EL ESPIRITU SANTO. lección 6

1.     El Espíritu es el poder de Dios.  El Espíritu no es una persona  distinta del Padre y del hijo porque es el poder de Dios. El Espíritu Santo es el poder impersonal de Dios. Cada obra que Dios hace es ejecutada por medio de su poder o Espíritu.

La palabra espíritu es traducida de las palabras hebreas ruach y neshamah y de la palabra griega pneuma. Pneuma es, en las escrituras griegas, lo que ruach es en hebreo. Espíritu significa aire, aliento, viento, poder, ánimo y la manifestación del poder de una persona.

El Espíritu Santo es el poder de Dios. Los términos poder y espíritu pueden ser usados indistintamente. Dios ejecuta sus maravillosas obras por medio de su poder. Por medio de su Espíritu, Dios creó el universo (Job 26:13) y dió vida a la humanidad (Job 33:4). Por medio de su Espíritu, Dios dio fuerzas a Samsón (Jueces 14:6; 15:14) sabiduría a Salomón e inspiración a los escritores sagrados (2aPed. 1:21). El Espíritu de Dios dió vida a Jesús (Luc.1:35; Mat.1:20) y le permitió hacer milagros (Mat 12:28; Juan 3:34). Por medio de su poder, Dios levantó a Jesús de la muerte a la inmortalidad. (Rom.2:4; Ef 1:19,20). Estas obras divinas fueron diferentes en propósito, pero el Espíritu único de Dios fue el invariable  medio por el cual fueron realizadas esas obras.

2.      La palabra "Espíritu" es neutra. El Espíritu no es una persona porque la palabra griega pneuma, es traducida espíritu, es del género neutro. Los artículos y pronombres que se refieren a espíritu también son neutros.

3.     Símbolos Impersonales. El poder impersonal de Dios, el Espíritu Santo, es designado en la biblia por símbolos impersonales. Algunos de ellos son viento (Juan 3:8; Hech 2:2), fuego (Mat.3:11), agua Juan 7:37-39); aceite (Sal.45:7; Isa.61:1), sello (Efe.1:13), paloma (Mat.3:16), lámpara (Apoc. 4:5) y aliento.

4.     Características impersonales. Las características impersonales del Espíritu lo revelan como el poder de Dios y no como una persona. El Espíritu es mencionado como derramado (Isa. 32:15; 44:3; Joel.2:28; Hech.2:17; 10:45; Tito 3:5,6), como trasmitido por un soplo (Juan 20:22); y llenando a la gente Hech.2:2; Ef. 5:18). Jesús fue ungido con este poder. Hech.10:38). Los hombres fueron bautizados en el Espíritu (Mat.3:11; Hech.1:5; 1a Cor. 12:13) y lo bebieron (1a.Cor.12:13). Es comparado al viento (Juan 3:8). El Espíritu Santo es impersonal.

5.     No tiene nombre personal. Que el Espíritu es impersonal, lo demuestra el hecho de que no tiene nombre de persona. Dios es una persona; su nombre es Jehová. nuestro salvador es una persona; su nombre es Jesús. El Espíritu no es una persona; no tiene nombre personal. Si el Espíritu fuera una persona, ¿Por qué no tiene nombre personal? la palabra "nombre" en Mateo 28:19, no se refiere a nombre de persona. La palabra "nombre" en este versículo significa autoridad o como representante de algo. El Espíritu Santo no es una persona.

6.     Nunca se ha dirigido al Espíritu en oración. "El Espíritu Santo no es una persona porque un toda la biblia no hay una oración, o canto, exclamación dirigida al Espíritu; no hay un precepto en toda la biblia autorizando tal canto u oración.

Otro factor importante que es digno de ver es que en ningún lugar de la biblia se nos enseña a amar, honrar y adorar al Espíritu santo, u orar al espíritu para que nos ayude. ¿Por qué no, si es una persona como el Padre y como su hijo?

El Espíritu no es mencionado en los himnos de adoración de apocalipsis. (apoc.5:13; 7:10).Si el Espíritu es una tercera persona de una trinidad, ¿por qué omitieron referirse a él).

7. No está incluidas en las salutaciones apostólicas. El poder de Dios, el Espíritu, generalmente no se menciona junto con Dios y Jesús en los saludos de las cartas del nuevo testamento.

El Espíritu no se menciona en ninguna de las salutaciones de las epístolas de Pablo. (Rom. 1:7; 1a Cor.1:3; 2a.Cor. 1:2; Gal. 1:3; Ef. 1:2; Fil.1:2; Col.1:2; 1a. Tes.1:1; 2a.Tes.1:2; 1a.Tim.1:2; 2a.Tim.1:2; Tito. 1:4; Filemón 3). Dios y Jesús son mencionados juntos repetidamente pero el Espíritu es mencionado muy pocas veces con ellos.

Obsérvese también las primeras palabras de las cartas escritas por otros apóstoles. (Sant.1:1; 2a Ped.1:2; 1a Juan 1:3; 2a. Juan 3; Judas 1). En todas es mencionados  Dios y Jesús pero no el Espíritu. El Espíritu es mencionado en 1a. Pedro 1:2 pero no como una persona.

8.     No es mencionado  como entronado o reinando. La biblia describe a Dios el Padre sentado sobre su trono y a Jesús sentado  o de pie a su diestra. El Padre y el hijo están asociados juntos en juicio y redención.  No hace mención del Espíritu como persona o como uno que esté sentado sobre un trono.

9.     No se relaciona con el ¨Padre como una persona con otra. La relación del Espíritu con el Padre no es como de una persona con otra persona. La relación del Espíritu con el Padre es como la de un poder con una persona. El Espíritu es el poder de Dios. El poder de Dios o sea el Espíritu es un atributo lo mismo que la sabiduría y el amor de Dios. El Padre y el hijo son personas pero el Espíritu no es una persona.

El Padre dice "tú" al hijo y el hijo dice "tú" al Padre, pero ninguno de los dos dice nunca "tú" al Espíritu. El Padre ama al hijo y el hijo ama al Padre pero ninguno de los dos es mencionado como amando al Espíritu.

El Espíritu nunca es denominado "el tercero" o "la tercera persona" de ningún modo. Más aún, el Padre nunca es nombrado "la primera persona" y el hijo nunca es nombrado "la segunda persona".

10.   Objeciones que han sido consideradas. Los partidarios de la trinidad dicen, con base en Hechos 5:3,4, y 2a.Cor.3:17, que el Espíritu es Dios. Ellos insisten en que, puesto que el Espíritu está directamente identificado con Dios, el Espíritu debe ser Dios y una persona separada. Nada hay en estos versículos que garantice tal pretensión. Simplemente porque la biblia dice "Dios es amor" (1a Juan 4:8,16) no estamos autorizados para decir que amor es una personalidad separada, distinta del Padre y un miembro de una trinidad.

El Espíritu es el poder de Dios. La obra del Espíritu es la obra de Dios y de su hijo. Cuando una persona está llena del Espíritu, está llena con el poder invisible de Dios y de Cristo. El fruto del Espíritu es el resultado de la obra de Cristo en la vida del creyente por medio de su poder.

Cuando la Biblia describe al Espíritu como hablando (Apoc.1:7), se refiere a la obra de Dios hablando por medio de su poder. Cuando el Espíritu se es descrito como intercediendo (Rom.8:26,27), se refiere a la intercesión que Cristo, nuestro gran sacerdote, hace por nosotros por medio de su poder. (Rom.8:34; Heb.7:25).  Solamente Jesús    es nuestro intercesor; Él es nuestro único mediador.

Cuando Ananías mintió al Espíritu Santo, é mintió a Dios quien obró mediante ese santo poder. Cuando los hombres "contristan o afligen" (Ef.4:30) al Espíritu Santo, ellos afligen a Dios mismo quien obra a través de Su Santo Espíritu.

El Espíritu es descrito como eterno y santo porque Dios es eterno y santo. Cuando el Espíritu , el poder de Dios, es descrito como teniendo ciertas características y ejecutando ciertas obras, la referencia es hecha al único Dios eterno quien tiene esas características y ejecuta esas obras.

11.   El pronombre Masculino en griego no es prueba de personalidad. Nuestro señor prometió a sus discípulos que después que el ascendiera al cielo, les enviaría el poder de Dios, el Espíritu Santo. Por medio de este poder, Jesús podría continuar su trabajo con y entre sus discípulos.

Este poder fue llamado el consolador, Paracleto, Intercesor y Auxiliador, porque Jesús intentó trabajar mediante ese poder en favor de los creyentes. Jesús es el único que podría ser el paracleto o abogado por Sí mismo. (1a.Juan 2:1). Él es el único que prometió estar con ellos siempre (Mat.28:20). Y ser el origen de su auxilio y consuelo. Jesús dijo, "No os dejaré huérfanos, vendré a vosotros"(Juan 14:18). La obra del Espíritu Santo como consolador, abogado y auxiliador, nunca fue otra que la obra de Cristo mismo como consolador, abogado y auxiliador, por medio de ese divino poder.

La palabra griega para consolador, paracletos, tiene género masculino. (Juan 14:16, 17,26; 16:7, 8,13-15). Entonces, los traductores usaron el pronombre masculino al referirse al poder de Dios en esta porción de Juan aunque el poder mismo era neutro e impersonal. El poder impersonal de Dios está indicado con una palabra masculina, “consolador", porque era usado por una persona, Jesucristo. Jesús es una persona, pero el poder, el Espíritu Santo, mediante el cual El obró como el consolador, fue impersonal. El uso de los pronombres masculinos, en los versículos citados, no es indicación de personalidad.

La palabra espíritu en griego es un sustantivo neutro y siempre es representado por pronombres neutros en este idioma .Consolador, en griego, es sustantivo masculino.. Esto no prueba que se refiera a una personalidad; porque el uso de pronombres masculinos, en griego, no es prueba de personalidad. El griego, como el español, usa pronombres masculinos y femeninos con relación a cosas y cualidades igual que a las personas.

La palabra sabiduría, en proverbios es personificada y se refiere como a ella. Esto, no obstante, no indica que sabiduría es una mujer o persona. No significa que ella es parte de un trino Dios. El hecho de que el consolador es llamado él y le, no indica que es una personalidad. (Juan 14:17,26).

La biblia enseña correctamente que hay un solo Dios, el Padre, quien es uno en esencia y persona. Hay solamente una persona quien es Dios. Enseña que Jesús no es Dios sino el Hijo de Dios. Él es divino pero no es Dios. Jesús es la persona más altamente ensalzada en el universo cerca de Dios. Cristo estará eternamente sujeto al Padre, el único Dios supremo. El Espíritu Santo es el impersonal poder de Dios mediante el cual El ejecuta sus obras.

Un Solo Dios lección 4

Dios es único.  Hay solamente una persona quien es  Dios. Antes que el universo fuera hecho, Dios vivió por Sí  mismo y estaba solo. Este infinito y perfecto  Ser es único. No hay otro como El. Él tiene una naturaleza propia.   En su naturaleza, personalidad y atributos, Dios es indivisible.

La unidad de Dios incluye dos ideas principales: la unidad de su Ser se refiere al hecho de que hay  solamente una persona en el universo quien es el supremo origen y gobernador de todas las cosas. La unidad de su carácter de Dios se refiere a la verdad de que su naturaleza es indivisible.

El cristianismo está basado en el monoteísmo. El Dios del antiguo testamento es el padre de nuestro señor Jesucristo. El cristianismo en el imperio romano, constantemente luchó contra  el paganismo. La unidad de Dios, naturalmente, fue la doctrina  fundamental de la iglesia apostólica. Dondequiera que ellos fueron.  Los  primero misioneros  de la iglesia proclamaron la verdad de que Dios es único. Sus convertidos volvieron  “de  los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero” ( 1ª. Tes.1:9)

Escribiendo a la iglesia en la idolátrica ciudad de Corinto, Pablo afirmó: “Sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.  Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el padre, del cual proceden toda  las cosas, y nosotros somos para él; Y un señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él”(1ª.Cor.8:4-6).

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio así mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo” (1ª. Tim.2:5,6).

Hay un Dios una raza humana y un mediador entre los dos. El único Dios es una unidad quien es él solo origen de todas las cosas creadas. Su carácter es santidad, amor y verdad. La única raza humana descendió de sus comunes ancestros, Adán y Eva. La raza humana tiene un origen común y constituye una unidad. La raza humana entera está en pecado y necesita salvación. El único mediador es Jesucristo, el Unigénito  hijo de Dios.

La principal verdad bíblica

El hecho de que hay solamente un Dios es una sobresaliente enseñanza en la biblia .Era el mensaje básico de los profetas y apóstoles. Es la verdad  fundamental del evangelio.

1.    UN DIOS. La establece claramente que hay un solo Dios. Los escritores bíblicos muestran que Dios es un solo individuo, un ser único. Dios es uno; Hay una persona quien es Dios.

Efesios 4:6                     Un Dios y padre de todos

1ª Timoteo 2:5                Hay un Dios

1ª Corintios 8:4               Ningún otro Dios sino uno

1ª Corintios 8:6               Pero hay un Dios, el padre

Santiago 2:19                  Hay un Dios

Gálatas 3:20                    Dios es uno

Mateo 19:17                    Nadie bueno sino uno, que es Dios

Marcos 10:18                  Nadie bueno sino uno, que es Dios

Marcos 12:29                  El señor nuestro Dios, es uno

Deuteronomio 6:4           El señor nuestro Dios. Es uno

2EL UNICO DIOS.   La biblia enseña que Dios es único no solamente por establecer que El es uno, sino también afirmando que solamente Él es Dios. La palabra “solamente” significa solo, por sí mismo, apartado, ser solitario

Juan 17:3                            Tú el sólo Dios verdadero

1ª Timoteo 1:17                  El sólo sabio Dios

1ª Timoteo 6:15                  El bienaventurado y sólo soberano

Judas 4                               Negando al sólo señor Dios

Judas 25                             Al Dios sólo sabio

2ª Reyes 19:15                  Tú sólo

2ª Reyes  19:19                 Tú solamente

Nehemías 9:6                    Tú, oh Jehová, eres sólo

Salmos 83:18                    Cuyo nombre sólo es Jehová

Salmos 86:9,10                 Tú sólo eres Dios

Isaías 44:24                      Extiendo sólo los cielos

3.  NO HAY NINGUN OTRO. Todos los otros son excluidos.  No hay nadie más. Dios es solo; excepto El, ningún otro existe.

Marcos 12:32                    No hay otro sino El

1ª.Corintios                       No hay otro Dios sino uno

Deuteronomio 4:35         No hay otro fuera de El

Deuteronomio  4:39          No hay otro

Deuteronomio 32:39         No hay dioses conmigo

1ª Samuel  2:2                  No hay nadie excepto yo

1ª Reyes  8:60                  No hay nadie más

Isaías 43:10                      Antes de mí no hubo Dios ni habrá después

Isaías 43:11                     Fuera de mí no hay quien salve

Isaías 44:6                       Fuera de mí no hay Dios

Isaías 44:8                       No conozco ningún otro

Isaías 45:5,6                    No hay Dios fuera de mí

Isaías 45:14                     No hay otro fuera de Dios

Isaías 45:18                     No hay otro fuera de Dios

Isaías 45:21                    Ningún otro fuera de mí

Isaías 45:22                    Yo soy Dios y no hay más

Jeremías 10:10               El señor es el verdadero Dios

II. INDICACIONES DE QUE DIOS ES UNICO

1.    LOS ATRIBUTOS INFINITOS DE DIOS. La naturaleza única de Dios está de acuerdo con el hecho de que Dios es infinito. La realidad permite la existencia de una sola persona quien es absolutamente perfecta. Solamente puede ser una persona quien es suprema. La preeminencia excluye a toda otra persona. Cuando una persona habla del principio, el origen, la primera causa, el más grande, el más alto, el supremo, se refiere a una posición que solamente una persona puede ocupar. La superioridad infinita de Dios requiere que Él sea una unidad singular, una sola  individualidad, un ser único. Que hubiera más de un ser infinito sería una contradicción de pensamiento. Si distintas personas existieran como Dios, ellos limitarían a cada uno de los otros.  Ellos necesitarían ser finitos. Ninguno sería todo en todo  -el único Dios supremo.

“La idea de Dios es aprobada a un individuo y no admite que se aplique a más de uno. No hay ninguna cosa sobre Dios o igual a Él, o la cual no dependa de Él. Dios no es solamente el primero y el mejor, sino el más grande de los seres y en consecuencia, El permanece solo en el universo. Lo que nosotros entendemos por el término Dios es un ser que es infinito y absolutamente perfecto. La idea de los dioses iguales es, entonces, una fantasía. Hay más de un rey porque la realeza denota que cada uno es investido de autoridad soberana dentro de sus propios dominios solamente; pero no puede haber más de un Dios porque, de acuerdo con la naturaleza de las cosas, solamente uno puede poseer todas las posibles perfecciones”

2 LA UNIDAD DE LA NATURALEZA. La unidad de la naturaleza revela la unidad de Dios. Todas las cosas creadas no forman un  multiverso,  sino un universo. El universo se muestra así mismo como la obra de una mente, de un poder, de una voluntad, de un Dios. Cada nuevo descubrimiento científico enfatiza la verdad de la unidad de la naturaleza única de Dios.

3.    LA NATURALEZA PSICOLÓGICA DEL HOMBRE.  El hombre encuentra unidad de vida en la naturaleza única de Dios. La unidad de su personalidad y sus propósitos se encuentra en la lealtad de un solo Dios.  “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios. Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón,  y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”(Deut.6:4,5).  Porque Dios es supremo, y los hombres deben adorarle en el más alto grado. Porque Dios es uno, Los hombres deben amarlo con todo su ser. El único Dios quien es todo en todo, demanda una total lealtad de sus criaturas.

La psicología reconoce la necesidad de un principio organizado en la vida del hombre. Cada círculo necesita un centro. Cada sistema solar necesita un sol. Cada vida necesita una suprema lealtad para tener unidad y propósito. La naturaleza única de Dios llena la necesidad psicológica  básica dentro del hombre. En suprema lealtad a un solo Dios, el hombre encuentra un centro para su círculo y un propósito adecuado para su vida.

Los hombres pecadores no pueden adorar, obedecer y amar a Dios de un modo aceptable hasta que ellos se relacionan propiamente con Dios por medio de la obra mediadora de Jesucristo. El pecador debe volver la espalda al pecado en arrepentimiento,  antes  de que él pueda volver su cara hacia Dios en adoración. Él debe ejercitar su confianza en Cristo como su sacrificio antes de rendirse en obediencia a Él como  señor. Él debe entregarse a la gracia salvadora  y al poder transformador de Dios antes de que pueda ser lleno de la justicia  impartida de Cristo que es amor. Solamente por medio de la redención que es en Cristo Jesús.  Por  tanto, el hombre puede cumplir su triple responsabilidad de adoración, obediencia y amor. 

Los Atributos de Dios lección 3

                                              Los Atributos Naturales de Dios

Los atributos normales de Dios son: infinidad, eternidad, e inmortalidad, inmutabilidad, omnisciencia, omnipresencia omnipotencia.

                                            

                                                 I. Infinidad

Dios es infinito. Él no tiene limitaciones ni imperfecciones. El hombre está limitado por relaciones de tiempo y de espacio. El hombre tiene limitaciones e imperfecciones mentales y físicas. El hombre es finito; Dios es infinito. El poder de Dios es ilimitado.

Dios es inescrutable. El hombre finito no puede comprender la plenitud de la infinidad de Dios. El hombre puede conocer a Dios y mucho acerca de Él, pero no puede conocer todas las cosas que hay que saber acerca de Dios en todos los detalles de su perfecta naturaleza. El hombre puede conocer a Dios porque Él se ha revelado a Sí mismo al hombre. El infinito Dios es inescrutable. (Job.11:7, Sal.145:3; Isa.40:28; Rom. 11:33-36).

II  Eternidad e inmortalidad

Dios es eterno. Nunca hubo tiempo en que Dios no haya existido. Él siempre fue, siempre es y siempre será. Eternidad es tiempo infinito. La eternidad no tiene principio ni fin. Pero Dios no solamente vivirá para siempre en el futuro, sino que también ha vivido por siempre en el pasado.

Dios es inmortal. Él no está sujeto a muerte. Lo que es inmortal no puede morir, es imperecedero, incorruptible, indestructible, indisoluble. Nunca cambia, nunca muere, nunca termina. No desmerece, no es destruido, no es corroído. Resulta una existencia sin fin; está exenta a morir.

1a.Timoteo  1:17                        Por tanto, al rey inmortal

Romanos      1:23                        El Dios incorruptible

1a.Timoteo 6:16                          El único que tiene inmortalidad.

El hecho de que Dios es eterno se refiere a la interminable duración de su existencia. El hecho de que Dios es inmortal se refiere al tipo de su naturaleza física, que le permite tener una existencia eterna. La eternidad y la inmortalidad de Dios están encadenadas.

                          

III. Inmutabilidad

Dios es inmutable. El que es ahora, ha sido siempre y siempre será. Dios no puede cambiar para ser mejor porque Él siempre es el mejor. Él no puede cambiar para ser el peor porque Él no puede dejar de ser perfecto. La infinita perfección es inmutable.

Salmos 102: 26,27           La tierra cambia, Dios es el mismo

Malaquías  3:6                 Yo soy el Señor, no cambio

Santiago 1:17                    En el cual no hay variación

Hebreos  6:17,18              Inmutabilidad de su consejo

Éxodo 3:14                      "Yo soy el que soy" (Siempre en presente)

Todas las cosas creadas están sujetas a cambio y deterioro, sólo Dios permanece siempre el mismo. Las estrellas se incendian, las montañas desaparecen, los edificios se derrumban, las plantas se marchitan, las flores se decoloran, los animales mueren, el metal se enmohece, los alimentos se echan a perder, la maquinaria se gasta. La humanidad cambia, sufre y muere. En nuestro universo variable, solamente Dios es inmutable.

                   

IV. Omnisciencia

Dios es perfecto en conocimiento. La mente de Dios es perfecta. Su conocimiento es infinito, eterno y completo.

Job 37:16                        Perfecto en Sabiduría

Salmos  147:5                Su entendimiento es infinito

Hechos 15:18                  Todas sus obras son conocidas

1a Juan 3:20                    Dios conoce todas las cosas

Hebreos 4:13                   Todas las cosas están abiertas ante sus ojos

Salmos 139:1-6,23           Tú me has examinado y conocido

Isaías 40:13, 14,28            ¿Quién le enseñó?

Romanos 11:33,34             Oh, profundidad de la sabiduría

V. Omnipresencia

Dios está en todas partes. Donde quiera que nosotros estemos podemos decir: "Dios está aquí". Él está más cerca de nosotros que cualquier otra cosa. Una persona no está más cerca de la presencia de Dios en una montaña que en una caverna. La proximidad de Dios no es asunto de geografía. Ningún punto está más cerca de la presencia de Dios que otro punto. Una persona no necesita gritar a través de millas vacías a un Dios ausente. Dios está aquí. Él puede oír su más quedo murmullo.

Salmos 139:7-12          ¿A dónde me iré de tu presencia?

Jeremías 23:23,24          Su presencia llena el cielo, la tierra

Hechos 17:24-28            No está lejos de ninguno de nosotros

Salmos 23:4                     Tú estás conmigo

1a reyes 8:27                    El cielo no puede contenerte

Dios no está presente donde quiera en el sentido literal de la palabra. Dios está en el cielo, su morada (1a Reyes.8:30); Cristo está en el cielo a la derecha de Dios (Ef. 1:20);  el trono de Dios está en el cielo (Apoc.21:2; Isa.66:1). El cielo es un lugar verdadero. Aunque Dios está en el cielo, Él está presente y obrando dondequiera por medio de su poder.

             VI. Omnipotencia

Dios es todo poderoso. Su poder es infinito. No hay nada que Él no pueda hacer. Con El todas las cosas son posibles.

Apocalipsis 19:6              El Señor Dios omnipotente

Apocalipsis 21:22             El Señor Dios todopoderoso

Job 42:2                            Tú lo puedes hacer todo

Génesis 18:14                    ¿Hay algo difícil para Dios?

Lucas 1:37                         Con Dios nada es imposible

Mateo 19:26                       Todas las cosas son posibles

Génesis 17:1                       Yo soy el Dios todopoderoso

El poder de Dios es explicado en la biblia como el Espíritu Santo de Dios. Espíritu Santo es impersonal poder de Dios. La biblia usa la palabra poder y espíritu indistintamente. Cada obra que Dios hace es ejecutada por medio de su poder o espíritu.

Los Atributos Morales de Dios

Los atributos morales de Dios describen su carácter. Ellos designan las propiedades que hay dentro de la naturaleza de Dios, las cuales determinan Sus relaciones morales con la humanidad. Lo que Dios hace está de acuerdo con su naturaleza. Las obras de Dios están basadas en el carácter de Dios.

Los tres atributos morales de Dios son: santidad, amor y verdad. La santidad incluye rectitud y justicia. El amor incluye piedad, gracia misericordia y bondad. La verdad incluye veracidad y fidelidad.

I. Santidad.

Dios es santo. La santidad se refiere a la perfección moral de Dios. La santidad comprende u aspecto positivo y otro negativo. El aspecto positivo de la santidad de Dios es el hecho de que en El reside toda bondad. El aspecto negativo es el hecho de  que en El no existe ninguna maldad. El primer pensamiento es designado por la palabra excelencia; el segundo por la palabra pureza.

La biblia presenta el poder de Dios en contraste con la debilidad del hombre; la sabiduría en contraste con la ignorancia del hombre y la santidad de Dios en contraste con el pecado del hombre.

                   

II. El amor

Dios es amor. Amor es un sobresaliente atributo moral de Dios. El amor no existe separado de Dios; Dios no ejecuta obras separadamente de su santo amor. Amor es una característica básica de sus naturaleza divina. La verdad no es solamente que Dios ama, sino que Dios es amor. El amor simplemente algo que Dios hace; es su naturaleza divina. Su amor tampoco es ocasional ni limitado. No hay tiempo en que Dios no ame y no hay lugar el cual no este cubriendo con su amor. La verdad gloriosa es que Dios es amor. “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor" (1a Juan4:8). "Y nosotros hemos conocido a Dios y creído en el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios y Dios en El"(1a Jn  4:16)

El hecho de que Dios es amor significa que El desea y se deleita en el bienestar de sus criaturas. A través de su amor intenso, Dios nos busca y nos reclama como suyos. En medio de su gozo Él se regocija en nosotros y nos da sus más ricos tesoros. El amor de Dios llena  el universo. Cada partícula de la creación está sumergida en el amor de Dios. El círculo de su afecto abarca a todas sus criaturas.

"Porqué de tal manera amó Dios al mundo" (Juan 3:16). Aunque la vida se encuentre llena de contratiempos, sabemos que Dios es amor y su amor triunfará.

                         

III. Verdad

Dios es Verdad. Esto quiere decir que Él es real, genuino, verdadero. Él es divinamente estable por sí mismo. La verdad de Dios es la garantía de realidad, la estabilidad de la existencia, el fundamento de la certidumbre. Los hombres pueden encontrar hechos científicos y verdades en la historia, solamente porque Dios es verdad y el origen de toda verdad.

Nosotros confiamos en Dios porque Él es digno de confianza. Nosotros dependemos de Dios porque Él es seguro. Nosotros tenemos fe en Dios porque Él es fiel. Nosotros creemos en Dios porque Él se ha revelado a sí mismo como la verdad por medio de su palabra.

                


    

La Doctrina de Dios lección 2

Dios ha hecho la mente humana de tal manera que es natural para el hombre querer arreglar la información adquirida. Este instinto de organización del hombre le hace sentir la necesidad de un estudio sistemático de la teología.

Sistema y orden son características de Dios y de sus obras. Dios siempre trabaja de una manera ordenada. Uno puede observar sistema y orden donde quiera a través de la naturaleza, desde la estructura de los átomos hasta el movimiento de las estrellas. La obra de la creación de Dios, que está escrita en el primer capítulo de Génesis, revela la realización progresiva  de un plan y un programa definido Dios instruyo a Noé para construir el arca  ordenadamente,  de acuerdo con dimensiones especificadas. La construcción del tabernáculo estuvo de acuerdo con un plan definido. El desarrollo del plan de salvación de Dios ha sido progresivo, ordenado y sistemático. Un estudio sistemático de la teología, entonces, encuentra su base y necesidad no solamente en el instinto de organización del hombre, sino también en la naturaleza y el trabajo de Dios. Pablo exhortó: “Pero hágase todo decentemente y con orden" (1a. Cor.14:40).

La teología sistemática es un organizado e intenso estudio de los hechos revelados concernientes a Dios y a su plan de salvación para la humanidad. La teología Sistemática considera todas las doctrinas bíblicas arregladas y estudiadas de una manera científica y ordenada.

I. El punto de partida.

Las primeras palabras de la biblia describen no solamente el origen de este planeta, sino también el punto de partida de la teología Sistemática. "En el principio....Dios....."

La teología Sistemática comienza con la doctrina de Dios y concluye con la doctrina del futuro. Cada parte de la teología Sistemática es la base y la guía para el estudio de la siguiente parte. Nuestros pensamientos viajan en un orden lógico de doctrina a doctrina-Dios, hombre, pecado, Cristo, salvación, la iglesia y el futuro.

Principiar estudiando a Dios es principiar con lo máximo. Principiar un viaje dentro de la luz con él, es comenzar con el origen de la verdad. "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová" (Prov.1:7). La creencia en Dios y el estudio de los hechos revelados concernientes a él, son los primeros requisitos de la teología cristiana.

El entendimiento de la doctrina de Dios forma la base de la verdadera espiritualidad. Aunque  algunos hombres tienen la religión solamente en el pensamiento y no en el corazón, la genuina religión del corazón es producida por el pensamiento correcto en esa religión. La religión separada de Dios, que tiene como centro el hombre, es vana. Los hombres tienen una fe inadecuada en Dios porque ellos no tienen suficientes conocimientos acerca de Dios. Para ellos es difícil orar porque no conocen la naturaleza de aquel a quien ellos oran. Los corazones de los hombres rara vez se inclinan en adoración verdadera, porque ellos no reconocen la trascendente maravilla de Dios y su infinito valor. Para tener una adecuada fe cristiana y una vigorosa vida espiritual, uno debe principiar con Dios.

La doctrina de Dios es el pensamiento más importante que el hombre puede considerar. Es el tema más elevado que uno pueda estudiar. Los hechos concernientes a la naturaleza y las obras de Dios constituyen las más importantes realidades del universo. Jesús dijo: "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). Es de mayor importancia que los creyentes estén plenamente informados de lo que concierne a la naturaleza, características y obras de Dios. Los cristianos vivirán eternamente con Dios y ellos deben desear conocerle bien desde ahora.

II. Los hombres normalmente creen en Dios

Dios creó al hombre con una habilidad innata para reconocer su existencia. Es normal para el hombre creer en Dios; es anormal para él ser ateo.

Una persona no se sorprende al descubrir, entonces, que creer en la existencia de un ser o seres supremos es común a todos los hombres. El paganismo ha cambiado la gloria de Dios a idolatría y la verdad de Dios a mitología; pero el reconocimiento de la existencia de Dios está allí.

La existencia de Dios es reconocida como un hecho por los escritores de la biblia. Esto es considerado como una verdad que no necesita probarse. Las primeras palabras de la biblia anuncian el hecho y la existencia de Dios: "En el principio...Dios..."(Gen.1:1). El escritor de Hebreos insistió: "Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que hay, y que es galardonador de los que le buscan"(Heb.11:6).

III. Argumentos Clásicos de la existencia de Dios

Hay tres argumentos clásicos de la existencia de Dios. Estos argumentos, derivados de la observación de la naturaleza por el hombre y sus meditaciones en lo que concierne a Dios, han sido usados por los pensadores religiosos desde tiempos antiguos. Ellos son el argumento cosmológico, el argumento teológico y el argumento antropológico.

El argumento cosmológico revela a Dios como la eterna, auto-existente primera causa. El argumento teológico revela que esta primera causa posee inteligencia y voluntad. El argumento antropológico lleva a la persona a otra etapa más adelante. Esta revela a la persona e inteligente primera causa como que posee santidad, justicia y verdad.

1.  El argumento cosmológico. La existencia de criaturas requiere la existencia de un creador. Cada efecto debe tener su causa adecuada. Hubo un tiempo en que el universo no existió. El universo tuvo un origen. El originador, el creador, la primera causa de toda existencia es Dios. De todas las existencias, solamente Dios es sin origen, sin un principio. Antes que Dios creara el universo, el existió solo. Dios es la primera causa del universo.

El escritor de Hebreos expuso este argumento cuando dice: "Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios" (Heb.3:4).

2. El argumento teológico. Dios ha dejado su huella en cada cosa que ha hecho. Donde quiera que una persona mire en la naturaleza, puede ver la huella de Dios. Orden y trazo en todas partes de la naturaleza identifican al universo como la obra de sus manos.

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos " (Sal.19:1). "Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Rom.1:20)." El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo ¿No verá?"(Sal.94:9). "¡Cuan  innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios"(Sal.104:24)."Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tu formaste, digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria  y el hijo del hombre para que lo visites?"(Sal.8:3,4).

3. El argumento antropológico. Los primeros dos argumentos considerados son pruebas derivadas del universo como un todo. El argumento antropológico considera las indicaciones de la existencia de Dios como derivadas del hombre mismo.

La conciencia en el hombre testifica que existe un gobernador moral, Legislador y Juez. Separadas de la existencia de Dios, la conciencia del hombre no puede ser explicada.

IV.  Los testimonios de lo sobrenatural 

La revelación de Dios de sí mismo a la humanidad, por medio de hechos sobrenaturales, constituye las indicaciones adicionales de su existencia. Dios ha dado testimonio de su existencia no solamente en el universo material y la naturaleza moral del hombre, sino también en la historia de las vidas de los hombres. La revelación de Dios de Sí mismo por medio de lo sobrenatural, prueba su existencia.

La biblia, como un libro divino, prueba la existencia de Dios. Sin la existencia de un autor divino, la biblia no puede ser explicada. El hecho de que este maravilloso libro exista, prueba la existencia de su autor. La biblia registra la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad. La biblia, entonces, es un auténtico origen de material de pruebas de su existencia.

El cumplimiento de incontables profecías de la Biblia en mínimos detalles, prueba la existencia de Uno, quien pronosticó tales sucesos. (Isa.45:21; 46:9-11.) Los milagros que ocurrieron en la historia y que están registrados en la Biblia, pueden ser explicados de una manera satisfactoria solamente como la obra del poder sobrenatural de Dios.

La sobrenatural vida de Cristo, incluyendo su nacimiento único, su poder para hacer milagros y su resurrección a la inmortalidad, indican la existencia de Dios.

La conversión cristiana y la tremenda influencia que el cristianismo ha ejercido en el mundo, pueden ser explicadas solamente por la existencia de Dios. El testimonio de millones de personas quienes han experimentado notables transformaciones en sus vidas, indica la obra sobrenatural de Cristo y la existencia de Dios. Como un ciego asegura que el  sol existe porque siente el calor de su luz, así los cristianos están seguros de que Dios existe porque sienten los transformadores efectos de su poder.

Muerte lección 9

La muerte es el fin de la vida. Es el fin de la existencia consciente. Muerte y vida son opuestas. Morir es dejar de vivir. "porque morirás, y no vivirás"(Isa.38:1). Al morir, la mente y el cuerpo del hombre cesan de funcionar.
I. Lo que sucede al morir.
Lo que sucede al hombre al morir es opuesto a lo que sucedió cuando Dios hizo al hombre. Al crearlo, el aliento de vida fue unido con el polvo hecho cuerpo y resultó la vida. Al morir el aliento de vida es quitado, la persona muere y vuelve al polvo. "Les quitas el hálito, dejan de ser, y vuelven al polvo"(Sal.104:29)
Polvo más aliento, igual a persona viviente. Este es el proceso de la creación. Polvo menos aliento de vida es igual a persona muerta. Este es el proceso de la muerte.
Salmo. 104:29             Les quitas el hálito y vuelven al polvo
Salmo 146:4                Sale su aliento y vuelve a la tierra
Eclesiastés 12:7           El polvo vuelve a la tierra y el Espíritu vuelve a Dios
Santiago 2:26              El cuerpo sin espíritu está muerto.
En los versículos aquí anotados la palabra espíritu se refiere al aliento de vida del hombre, que retorna a Dios quien lo dio. El aliento de vida es impersonal. Es el poder vital que permite al hombre vivir.
II. La naturaleza del hombre en la muerte.
El hombre es sin existencia consciente en la muerte. Él no tiene vida. Su cerebro y su sistema nervioso cesaron de funcionar. Sin el cerebro, el hombre no puede pensar; sin el sistema nervioso, no puede sentir placer ni dolor. El intelecto, la sensibilidad y la voluntad solamente pueden ejercerse cuando el cerebro del hombre funcionar. Los muerto, entonces, están inconscientes.
Estudie los siguientes versículos.
Job.3:13-19                  Allí descansan los de agotadas fuerzas
Job 14:7-15                  Los muertos no son como el árbol que reverdece
Salmo 6:5                    En la muerte no hay memoria
Salmo 88:11,12           En la tumba, destrucción, olvido
Salmo 115:17              No alabaran los muertos al señor
Salmo 146: 14             Sus pensamiento perecen
Eclesiastés 9:5,6          Los muertos nada saben
Eclesiastés 9:10           En el sepulcro no hay sabiduría
Isaías 38:18                 La muerte no te alabará
III La muerte comparada a un sueño inconsciente.
La muerte es como un sueño inconsciente. No hay conocimiento de paso del tiempo. El tiempo que dura la muerte no parecerá más largo al que murió hace mil años que al que murió hace un segundo.
Después de que una persona ha dormido en la muerte, su experiencia consciente. Que sigue será su presencia ante Cristo. Si es un creyente, estará en Cristo, el esposo, en las nubes de la gloria, en la primera resurrección. Si es un pecador, estará ante Cristo, su juez, en la última resurrección.
Mucho tiempo puede pasar entre la muerte de una persona y su resurrección, pero la persona no tendrá conocimiento de ese tiempo. Los creyentes, por tanto, no deben sentir temor de dormir en la muerte; ellos tienen la esperanza de su resurrección a la inmortalidad.

IV. Los muertos  permanecen en la tumba hasta su resurrección.
¿A dónde van los hombres al morir? ¿Qué pasa con los hombres después   que ellos mueren?  ¿Van al cielo?  ¿Vuelan para vivir en alguna mansión celestial? ¿Van en un barco para cruzar la Laguna Estigia?  ¿Vuelven a su mundo y reencarnan en un animal u otra persona? ¿Alguna parte del hombre permanece en la tierra rondando la vida para conversar con los amigos?  ¿Los muertos van al fuego del infierno donde ellos se conservan y son torturados en inconcebible agonía por toda la eternidad?
De acuerdo con la biblia, los muertos no van a ninguna parte excepto a la tumba  en la cual son sepultados. Los muertos permanecen inconscientes hasta la resurrección. Al morir los hombres nunca van al cielo o al infierno. Van a la tumba. En Juan 3:13 leemos: “nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el hijo del hombre, que está en el cielo”. Ningún hombre excepto Jesús, ha ido al cielo. Pablo, Pedro y María no están en el cielo; están muertos y sepultados en sus tumbas. Ellos resucitarán cuando venga Jesús.
Cuando nuestro Señor levantó a Lázaro de la tumba, Lázaro estaba muerto y sepultado en su tumba. “Y el que había muerto salió, atada las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo desatadle y dejadle ir” (Juan.11:44). ¿Dónde estuvo Lázaro mientras estuvo muerto? ¿En el infierno, en el cielo o en la tumba? Cuando Jesús clamó con grande voz: “Lázaro ven fuera”, Él no estaba llamando a Lázaro a dejar gloria celestial para venir a la tierra, Él no estaba llamando para que el alma de lázaro viniera de un infierno de torturas y volviera a entrar en su cuerpo descompuesto. Nuestro salvador estaba llamando a Lázaro a salir de la tumba donde él estaba sepultado.
¿Qué hay acerca de David?  ¿Fue David al cielo? Pablo dijo: “David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió y fue reunido con sus padres, y vio corrupción” (Hech.13:36). En su sermón de pentecostés, Pedro dijo: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy” Hech.2:29). “Porque David no subió a los cielos” (Hech.2:34). De acuerdo con estas claras declaraciones es cierto que David no fue al cielo cuando murió.  Algunos teólogos, quienes dicen que Jesús tomó con el los santos muertos del antiguo testamento, cuando él ascendió al cielo, deben observar que las declaraciones mencionadas fueron hechas por Pedro y Pablo después que Jesús hubo ascendido a la diestra de Dios. Noé, Abraham, Moisés, David, Daniel y todos los otros héroes antiguos de la fe fueron muertos y están esperando en sus tumbas hasta la resurrección.

V. La muerte no es el tiempo de la recompensa.
Los hombres no son recompensados al tiempo de morir. El juicio no es al tiempo de morir sino después (Heb.9:27), en la resurrección. Para recibir una recompensa, uno debe estar consciente. Los muertos están inconscientes. Ellos están en un sueño inconsciente de muerte hasta la resurrección. Mientras un hombre está muerto, no puede experimentar alegría ni tristeza, placer ni pena, recompensa o juicio. El hombre debe estar resucitado para que pueda recibir su premio o su castigo.
Los cristianos no son recompensados tan luego como ellos mueren. Ellos serán recompensados al resucitar cuando venga Jesús.
Resurrección, no muerte, es la esperanza del creyente. Jesús dijo: “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra” (Apoc.22:12).
Los pecadores no son castigados al tiempo de la primera muerte. Ellos serán juzgados después que sean levantados en la última resurrección y se presenten ante el Juez.
Todos los hombres descansan en la muerte al dormir juntos en el polvo. Cada hombre será levantado a su propio destino eterno en una u otra de las dos resurrecciones. La muerte no es el tiempo de juicio. La resurrección es el tiempo de premios y castigos.

VI. Dos muertes.
Dos muertes son mencionadas en la biblia. La primera muerte es para todos los hombres; la segunda es solamente para los malvados. La primera muerte es temporal, la segunda será eterna. La primera muerte terminará en resurrección,  la segunda no terminará nunca.
1La muerte primera. La primera muerte viene a todos los hombres del mismo modo. No hace distinciones. Todos los hombres, los rectos y los malvados, pobres y ricos, chicos y grandes, deben someterse al poder de la primera muerte. “No hay hombre que tenga potestad…sobre el día de la muerte” (Ecl.8:8). “Está establecido para los hombres que mueran una sola vez” (Hbr9:27). “Allí está el chico y el grande” (Job 3:13-19).
Los hombres padecen la primera porque son mortales .Todos los hombres padecen la primera muerte por causa de los resultados del pecado de Adán. Los creyentes que tienen todo su pecado lavado en la sangre de Cristo, sufren la primera muerte, por tanto, no en pago de sus pecados personales. Si la primera muerte fuera el pago de los pecados personales del hombre, los cristianos no deberían sufrir la primera muerte, toda vez que sus pecados han sido perdonados  y ellos están ante Dios sin condenaci3n .Esta verdad muestra la necesidad de la segunda muerte, en la cual los malvados pagarán la pena por sus pecados personales.
2 La segunda muerte. Los malvados serán destruidos  en la segunda muerte. En la última resurrección, ellos serán levantados para juicio. (Apoc.20:11-13). “Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego” (Apoc.20:15). “Y la muerte  y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda” (Apoc.20:14).  “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda” (Apoc.2:8).El lago de fuego mencionado en estos versículos no se refiere al infierno ardiente que algunos creen que existe hoy. Se refiere a la destrucción final de los malvados después que ellos han sido levantados a juicio.
Jesús murió como sustituto del creyente por lo que el creyente no necesita padecer la permanente y eterna muerte segunda. La segunda muerte no tendrá poder sobre los creyentes, quienes serán hechos inmortales. “bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos” (Apoc.20:6).

la nueva tierra leccion 29

La nueva tierra será el eterno hogar de los redimidos .El plan de salvación de Dios incluye la transformación de la tierra, tan buena como la redención del hombre. Cristo y sus santos glorificados habitarán sobre este planeta el cual será limpio, purificado y transformado en el paraíso de Dios.

La biblia contiene muchas profecías relativas a la nueva tierra y el plan de Dios para este planeta. “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva ; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía mas .Y yo Juan ,vi la santa ciudad , la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido"(Apoc.21:1,2). "Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Más os gozaréis y os alegraréis para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aquí yo traigo a Jerusalén alegría, y a su pueblo gozo"(Isa.65:17,18).Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová"(Isa.66:22,23). "Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2a Ped.3:13).

I La tierra permanecerá para siempre.

La biblia señala la tierra como el futuro hogar de los redimidos y enseña que la tierra permanecerá por toda la eternidad. Dios creó este planeta para un propósito especificado y a su debido tiempo, su plan será realizado. Isaías escribió: “Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; Él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: yo soy Jehová, y no hay otro"(Isa.45:18)."Generación va, y generación viene; más la Tierra siempre permanece "(Ecl.1:4)."El fundó la tierra sobre sus cimientos; no será jamás removida "(Sal.104:5)."De generación en generación es tu fidelidad; tú afirmaste la tierra, y subsiste"(Sal.119:90).de acuerdo con estos versículos, la tierra permanecerá para siempre este planeta será purificado y transformado, no será destruido.

II La heredad de los santos.

En su palabra, Dios prometió a los creyentes que ellos heredarán la tierra .Jesús enseñó: “bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad"(Mateo.5:5)."Y su descendencia heredará la tierra"(Sal.25:13).El estribillo principal del salmo 37 es que los malos serán destruídos y los rectos heredarán la tierra "porque los malignos serán destruídos pero los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra (Sal.37:9)."Pero los mansos heredarán la tierra y se recrearán en abundancia de paz"(Sal.37:11)."Conoce Jehová los días de los perfectos, y la heredad de ellos será para siempre"(Sal.37:18)."Porque los benditos de él heredarán la tierra y los malditos de él serán destruídos "(Sal.37:22)."Los justos heredarán la tierra y vivirán para siempre sobre ella"(Sal.37:29)."Espera en Jehová, y guarda su camino y él te exaltará para heredar la tierra; cuando sean destruídos los pecadores, lo verás"(Sal.37:34)."Los cielos son los cielos de Jehová y ha dado la tierra a los hijos de los hombres"(Sal.115:16)."El justo no será removido jamás; pero los impíos no habitarán la tierra "(Prov.10:30)."Ciertamente el justo será recompensado en la tierra; ¡Cuanto más el impío y el pecador! (Prov.11:31).Jesús enseñó a los discípulos a orar:” venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra"(Mat.6:10).el reino de Cristo será sobre la tierra; los santos habitarán en este reino con Cristo. “y que el reino, y el dominio y la majestad de los reino debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del altísimo, cuyo reino es reino eterno y todos los dominios le servirán y obedecerán"(Dan.7:27)."Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes reinaremos sobre la tierra"(Apoc.5:10).

La herencia de la tierra ha sido prometida a los creyentes por medio del pacto con Abraham .Dios prometió a Abraham y a su simiente la tierra de Canaán (Gen.13:14,15; 17:7,8) y el mundo (Rom.4:13) para una posesión eterna. Cristo es, precisamente simiente de Abraham (Gal.3:16) y por él, la promesa será cumplida. Por la conversión a Cristo, los creyentes viene a ser simiente de Abraham también, coherederos con Cristo y herederos de las promesas.” Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa"(Gal.3:29).

III.El reino de Cristo será sobre la tierra.

Este planeta, la tierra, pertenece a Dios. “De Jehová es la tierra  y su plenitud; el mundo, y los que en el habitan .porque Él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos” (Sal.24:1,2).Dios tiene el derecho de dar la tierra a quien el desee. Dios ha dado este planeta a su Unigénito hijo, Jesucristo, como su herencia y posesión. “Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré mi decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra” (Sal.2:6-8).La tierra será la herencia de Cristo no solamente porque es el la simiente de Abraham y el heredero del pacto de Abraham, sino también porque él es el hijo de Dios.
                                                                                                                                
El reino futuro de Cristo será sobre la tierra. el ocupará el trono de David(Luc.1:32,33;Isa.9:6,7;Hech.2:30),con Jerusalén como  capital  (Mat.5:35;Isa.2:2,3;Zac.14:16;Apoc.21:2-27;22:1-5).el reino futuro de Cristo es descrito como “debajo de todo el cielo”(Dan.7:27)y como cubriendo la tierra entera . “y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos ,naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruído”(Dan.7:14)”Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro señor y de su Cristo; y el reinará por los siglos de los siglos “ (Apoc.11:15)”dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra “(Sal.72:8;Zac.9:10).como rey ,Cristo reinará sobre la tierra y ejecutará juicio en ella. ”He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra “(Jer.23:5).Nuestro salvador, de acuerdo con estos versículos y otro muchos textos, reinará en este planeta como dueño y rey. Los creyentes glorificados serán coherederos con él y reinarán con el sobre la tierra. (Rom.8:17; 2ªTim.2:12; Apoc.3:21; 5:10; 20:4,6; 22:5).

IV. La tierra hecha nueva.

La nueva tierra será este planeta el cual será limpiado y transformado. La tierra en su condición actual es descrita como la “primera tierra” (Apoc.21:1) y “los cielos y la tierra que existen ahora” (2ª  Ped.3:7) por medio del futuro juicio divino, la tierra será renovada y transformada. La tierra necesita ser purificada porque ha sido contaminada y maltratada por la humanidad perversa .el quebranto espiritual del hombre es la causa de la maldición sobre la tierra. Nosotros sabemos que, a consecuencia del pecado del hombre “toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora “(Rom.8:22).El plan de salvación de Dios, por tanto,  incluye la redención de la tierra y como consecuencia, este planeta será transformado en un paraíso. “Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardarla manifestación de los hijos d Dios. Porque la creación fue sujetada la vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios “(Rom.8:19-21).

“Y el que estaba sentado en el trono dijo: he aquí yo hago nuevas todas las cosas (Apoc.21:5). Observe que Dios dijo: “yo hago nueva todas las cosas “.El no dijo que el hará nuevas cosas, sino todas las cosas nuevas. La tierra no será aniquilada; será renovada .Dios no consumirá este planeta quitando las cenizas de este lugar del sistema solar, para poner después un planeta diferente .Dios no hará un nuevo planeta; el renovará este planeta. En la redención, Dios tomará las cosas que el hombre ha maltratado, pervertido y torcido y la hará nuevas .Dios tomará este planeta y lo purificará y lo transformará.

V. La Gloria De Dios En La Nueva Tierra

La nueva tierra será el lugar para la revelación eterna de la gloria de Dios. Este planeta, que fue el escenario del paraíso perdido, está destinado a ser el escenario del paraíso restaurado. La Tierra será hecha celestial; será llena de gloria por todas partes. Los no creyentes se quejan de que las profecías bíblicas hacen un cielo terrenal; al contrario, de acuerdo con el plan de Dios, Él hará una tierra celestial. Estas personas aseguran que las profecías hacen materiales las cosas gloriosas; sin embargo, la palabra de Dios ensaña al contrario, que algún día el hará gloriosas las cosas materiales.

Como los pecadores, salvados por la sangre del cordero, serán testimonios de la gracia asombrosa de Dios (Ef. 2:7) a través de siglos de eternidad, también este planeta, purificado  y transformado en el paraíso de Dios, será el “Teatro del universo”, el escenario para la revelación de su gloria eterna.

Dios prometió, “Más tan ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra” (Num.14:21). Habacuc, el profeta, profetizo: “Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar” (Hab.2:14). Después, describiendo la gloria del futuro Reino de Cristo, David, el salmista, exclamo “Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas. Bendito su nombre glorioso para siempre, y toda la tierra sea llena de su gloria, amen y amen” (Sal.72:18,19).

El Reino de Dios lección 26

Del retorno de Cristo resultará el establecimiento de su reino sobre la tierra.Cuando Jesús gobierne como REY DE REYES, las esperanzas de la humanidad serán realizadas. Cristo tiene derecho de gobernar este planeta como rey de reyes porque es el hijo de Dios. Él tiene derecho a sentarse en el trono de David y gobernar sobre Israel porque es el hijo de David.

El reino de redención de Dios tuvo principio en su promesa a Abraham y su familia.
La nación, Israel, fue el reino de Dios en la tierra durante la época del  Antiguo testamento.
A causa de la maldad de Israel, el reino de Dios fue trastornado y suspendido hasta que el verdadero Rey, Cristo Jesús, venga.
Durante su ministerio terrenal, Jesús se presentó a sí mismo a Israel como su rey, pero fue rechazado y crucificado. El reino de Dios sobre Israel será nuevamente establecido cuando Cristo retorne y se siente en el trono de David. Como su reino de redención, Israel constituyó una esfera especial del gobierno de Dios. "Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa"(ex.19:5,6).
David dijo: “Eligió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel"(1a. cron.28:5)
Israel vino a ser una nación y un reino bajo la dirección de Moisés. El reino de Israel era teocrático. Dios gobernó como rey sobre la nación por medio de jueces. Durante los días de
Samuel, el último de los jueces, Israel rechazó la teocracia y demandó un rey terrenal para que gobernara sobre ellos. (1a .sam.8:5-22)) . Saúl fue elegido por Israel para ser rey. (1a Sam.10; 11:15; 12:1).A causa de la desobediencia de Saúl, Dios le rechazó como rey( 1aSam,13:13-14) y escogió a David como su rey (1a. Sam.16:1-13; Hech.13:17-22).
       1. EL PACTO DE DIOS CON DAVID.  Dios, quien no puede mentir, prometió a David una simiente eterna, un trono eterno y un reino eterno, Su simiente gobernaría sobre el reino de Israel para siempre. Este pacto real fue confirmado y repetido a Salomón, el hijo de David (1a. Cron.22:8-10; 2a.Cron. 7:17,18).
2a.Sam.7:12-16  El trono establecido para siempre
1a.Cronicas. 17:7-14 Establece su trono para siempre
Salmos.89:3, 4, 27,37  La simiente y el trono de David
Salmos 132:11,12  Los hijos de David sentados en el trono
Jeremías 33:15-26  El pacto con David seguro
Jeremías. 23: 5,6  A David un renuevo justo
Isaías 11: 1-12           Una vara del tronco de Isaí
El pacto de Dios con David es eterno porque la palabra Dios es verdad. “Así  ha dicho Jehová: Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono"  (Jer. 33:20,21).
2. EL REINO TEMPORAL SUSPENDIDO. Por muchos siglos la dinastía de David reinó en Jerusalén sobre Israel. La mayor parte de los gobernantes que se sentaron en el trono de David, sin embargo, fueron malvados. Ellos llevaron a la nación en desobediencia a Dios y en adoración de ídolos. En castigo por esta desobediencia, Dios permitió que babilonia llevara a Israel en cautividad. El reino estaba temporalmente suspendido; el trono de David estaba desocupado. “Y tú profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así ; sea exaltado lo bajo , y humillado lo alto. A ruina a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquél cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré". (Ez.21:25-27). El reino estaba suspendido. El trono trastornado hasta que uno viniera con derecho a ocupar ese trono.
3 JESÚS, LA SIMIENTE DE DAVID. Jesús es quien tiene derecho de sentarse  sobre el trono de David  y de gobernar a Israel por la eternidad. Jesús es el hijo de David y el hijo de Dios. Jesús cumplirá el pacto eterno de Dios hecho con David " Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro.... Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrá límite; sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre" (Isa. 9:6,7)." Este será grande, y será llamado Hijo del altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin"(Luc.1:32,33).Jesús nació para ser rey. (Jn. 18:36,37).  Los hombres sabios preguntaron: ¿Dónde está el rey de los Judíos, que ha nacido?"(Mat.2:2). Durante su ministerio terrenal, Jesús "Iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios" (Luc.  8:1).  El reveló su autoridad real en su mensaje y sus milagros. Sus milagros de salud y su resurrección  fueron la prueba anticipada y profética de las futuras condiciones cuando El reine como Rey. Él se ofreció a Israel como rey, pero Israel lo rechazó. (Juan.1:11; Mat.23:37-39).  Pilato dijo a los judíos “¡He aquí vuestro rey! pero ellos gritaron ¡fuera, fuera, crucifícale! Pilatos les dijo: ¿A vuestro rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César" (Juan 19:14,15)
Un poco antes de su ascensión, los discípulos preguntaron a Cristo resucitado: ¿restaurarás  el reino a Israel en este tiempo? (hech.1:6).  El reino no estaba siendo restaurado en ese tiempo.  No podía ser restaurado hasta que la edad de la iglesia sea completa al retorno de Cristo. Hoy, Cristo está sentado con el padre en el trono del padre .Jesús dijo: "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi padre en su trono" (Apoc. 3:21).Jesús se sentará en su propio trono, el trono de David, cuando el venga otra vez. "Cuando el hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria"(Mat. 25:31)
4. EL RETORNO DE CRISTO ANTES DEL MILENIO.  La biblia enseña que la venida de Cristo precederá al milenio, que el vendrá personalmente antes del milenio y establecerá su reino sobre la tierra. Como Rey de Reyes, se sentará en su propio trono de gloria y gobernará la Tierra con Jerusalén como capital.

La biblia enseña que la resurrección de los cristianos ocurrirá antes del milenio. Durante el milenio, los santos resucitados reinarán con Cristo sobre la tierra. “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años"(Apoc.20:6). "Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos ; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra"(Apoc.5:9,10).El primer texto, Apocalipsis  20:6, explica la duración .y el segundo texto ,apocalipsis 5:9,10,explica el lugar del reino futuro de los creyentes con cristo. En el primer texto dice cuánto tiempo; el segundo dice dónde. Los cristianos reinaran mil años con Cristo sobre la tierra. Ya que la resurrección de los cristianos ocurrirá cuando Jesús venga, la venida de nuestro señor debe preceder al milenio.

El reino de Dios no será establecido hasta que El retorne. Jesús enseñó la parábola del hombre noble a los discípulos porque "ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente"(Luc.19:11). Jesús se señaló a sí mismo como el hombre noble que fue a " un país lejano, para recibir un reino y volver"(Luc.19:12). Jesús ascendió al cielo para recibir el reino de su padre. (Luc.1:32,33; Dan.7:13,14). El Reino de Cristo será inaugurado cuando el retorne. (Luc.19:15). Cristo no está sentado hoy sobre su propio trono. Hoy, Él está sentado con Dios en el trono de Dios. “Así como yo he vencido, y me he sentado con mi padre en su trono"(Apoc.3:21). Jesús se sentará sobre su propio trono de gloria cuando el retorne." Cuando el hijo de hombre venga en su   gloria, y todos los santos ángeles con El, entonces se sentará en su trono de gloria"(Mat.25:31). El reino de Cristo se encadenará con su aparición (2aTim.4:1).
Cuando Cristo venga herirá a las naciones antes de establecer su reino (Dan.2:34, 35, 44,45; Apoc.19:11-21; Sal.2:8,9). Lo anterior no se refiere a que debe haber una conversión gradual de la humanidad de hoy, por medio del evangelio, sino se refiere al juicio futuro de Cristo cuando el venga. Los gobernantes terrenales se verán obligados a rendir su autoridad a Cristo. Su reino reemplazará todo el reino terrenal.
El reino de Cristo en la tierra y el milenio son todavía futuros .Las bendiciones relacionadas con el reino no son hoy  una realidad. Durante el futuro reino de Cristo, las naciones vivirán en paz,(Isa.2:4;Miq.4:3); Los hombres andarán en rectitud ; los animales serán inofensivos (Isa.11:6-9;65:25); no habrá más enfermedad(Isa.33:24;35:5,6); y la fertilidad de la tierra será restaurada. (Isa.35:1, 2, 6,7; 41:18,19; 55:12,13; Amós .9:13,14). Estas bendiciones no son realidad hoy porque el reino de Cristo no ha sido establecido.