JUICIO lección 28

El juicio de Dios sobre la humanidad es un importante factor en el estudio del futuro. Antes que la obra de redención de Dios sea completa en el hombre y en la tierra, el pecado debe ser quitado; los pecadores deben ser destruídos; el carácter de Dios debe ser justificado. El reino de Dios será glorioso, no solamente por lo que será incluído sino también a causa de lo que será excluído. La biblia describe el futuro con Dios no solamente por lo que contendrá el futuro sino también por lo que no contendrá. El pecado, la causa de toda imperfección , deberá ser quitado antes de que la era perfecta pueda ser una realidad. En la nueva tierra, por tanto, no habrá mas pecado

                                                 I. NECESIDAD DE JUICIO


La necesida del juicio divino está basada sobre el carácter de Dios y la naturaleza del pecado. La santidad, rectitud y justicia de Dios requiere que los pecadores sean juzgados y que el pecado termine en muerte. Porque Dios es santo, El no puede pecar; ni aprobar el pecado, ni tolerar el pecado. Si Dios aprobara el pecado dejaría de ser santo. El pecado es contrario a la naturaleza de Dios ; por tanto , el pecado es anti-Dios .Dios es vida ; el pecado, en consecuencia es anti-vida . El resultado del pecado debe ser muerte. Este hecho no es arbitraria disposición divina ; el universo esta construido sobre este principio. Dios debe, o condenar el pecado o violar su propio carácter. Dios o puede cambiar su carácter porque El es inmutable. El pecado, entonces, debe terminar en muerte.
La pena para cada pecado cometido en el universo debe ser pagada. Los pecadores pagarán la pena de sus propios pecados personalmente, siendo destruidos  en eterna muerte segunda . La pena para los pecados de los creyentes fue pagada por el impecable Jesús en su sacrificio en la cruz
Cuando Dios perdona al pecador creyente que está perfectamente relacionado con Cristo por medio de la conversión , el no actúa contra su propio carácter santo.Los delitos del pecado fueron pagados por el sacrificio de Cristo, el sustituto del pecador. ( Rom. 3:24-26 ). Dios puede continuar siendo santo y justo mientras perdona  y justifica al pecador creyente, porque las demandas de su naturaleza santa fueron satisfechas en la cruz.

Romanos 1:32                     Digno de muerte
Romanos   2:6                     De acuerdo con sus obras
Romanos    3:23                  La paga del pecado es muerte
Romano      8:6,13               pensar carnalmente es la muerte
Gálatas        5:19-21            excluidos del reino de Dios
Gálatas        6:7-9                Recogemos lo que sembramos
Apocalipsis   21:8                Los pecadores destruidos en la muerte  segunda


Los juicios futuros vindicarán la santidad de Dios . Ellos le revelarán en su verdadera naturaleza . Hoy, por medio de su gracia y paciencia , Dios impide el castigo completo del pecado para que los pecadores puedan tener oportunidad de aceptar su plan de salvación.  (2Ped 3:9 ; Rom.2:4-6)
Porque Dios no da muerte al os pecadores hoy, en el momento en que el pecado es cometido, algunas personas piensan que el pecado    nunca será castigada . (Ecl.8.11-13). Guerra, crimen, injusticia social, prosperidad de los malvados y persecución a los santos, son las causas de que algunos hombres duden de la santidad y la justicia de Dios Ellos preguntan: "¿Cómo puede Dios ser santo y permite que esas cosas sucedan en la tierra?" Esta pregunta puede ser contestada por el hecho que estamos viviendo  en la era de la gracia . El castigo del pecado está pospuesto hasta el juicio futuro a fin de que el hombre pueda arrepentirse hoy y pueda alcanzar la salvación. Algún día, por tanto  a la era de la gracia sucederá la era de juicio. Los pecadores serán juzgados y castigados; la rectitud será premiada. En los "libros" de Dios  se hará balance; los errores serán corregidos . El carácter de Dios será revelado en su verdadera naturaleza.(2 Tes.1:6; 2Tim.4:8;Apoc. 15:3;16:5,7; 19:1,2) La frase clave del libro de Ezequiel es "que ellos pueda saber de que yo soy Dios". Por medio de los juicios futuros, Israel y las demás naciones reconocerán a Dios en su verdadera naturaleza.

                           II. SEGURIDAD DE JUICIO

El juicio es cierto.  Pablo  advirtió: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también cosechará. Porque el que siembra para su carne , de la carne cosechará corrupción; mas el que siembra para el espíritu , del espíritu segará vida eterna " (Gal . 6:7,8). En Atenas,  Pablo declaró : "pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón  a quien designó , dando fe a todos con haberle levantado de los muertos (Hec.17:30,31).

                           III.LOS HISTORICOS JUICIOS DIVINOS

Aunque el juicio final de los pecadores no ocurrirá hasta la ultima resurrección y la segunda muerte, Dios ha visitado la tierra con juicios en varias ocasiones. El haber desposeído a Adán y a Eva de su hogar edénico fue un juicio divino. El diluvio en vida de Noé reveló la indignación de Dios contra el pecado. La dispersión de las naciones y la confusión de la lenguas  en la torre de babel, fuero juicios divinos. La destrucción de Sodoma y a Gomorra , las plagas contra Egipto y la cautividad de Israel fueron juicios históricos de Dios. Los profetas de Israel predijeron y escribieron los juicios de Dios contra varias naciones antiguas . La muerte de Cristo por los pecadores (Juan 12:31,32), reveló el juicio de Dios contra el pecado. El calvario es el lugar de juicio para el pecado y el propiciatorio para los pecadores. La realidad de los juicios futuros es segura por estas revelaciones históricas del juicio de Dios sobre el pecado (2Ped. 3:3-10).

                              IV. EL JUEZ FUTURO DE LA TIERRA

Dios, el juez(Isa.33:22; Heb.12:23) , ejecutará  su obra de juicio por medio de su hijo Jesucristo. Dios juzgará al mundo en justicia por aquel hombre a quien El ha puesto (Hec.17:31) . El hecho de que Dios levantó a su hijo de la muerte hace seguro el futuro día de juicio. En Romanos 2:16, Pablo advirtió a los hombres lo concerniente "al día cuando Dios juzgará  los secretos del hombre por Jesucristo" .En el hogar de Cornelio , el centurión , Pedro predicó que Cristo levantado es el que Dios ha puesto por juez de vivos y muertos (Hec.10:42). Nuestro salvador explicó: Porque como el padre tiene vida en sí mismo , así también ha dado al hijo tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio , por cuanto es el hijo del hombre. o puedo yo hacer nada por mí mismo ;según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del padre"(Juan .5:22,26,27,30). Las profecías concernientes a los detalles del futuro  muestran a Jesús en la posición de juez. Jesús tiene derecho de ser el juez del hombre porque El es el sin pecado hijo del hombre e hijo de Dios. Por su constante sumisión  a la voluntad de su padre , por su vida limpia y por su sacrificio, Jesús mostró que El es el digno de juzgar a la humanidad.

                               V. FUTURO PERIODOS DE JUICIO

El milenio es el centro del tiempo relativo a las profecías del futuro . El milenio es un periodo de mil años durante el cual Cristo y su iglesia glorificada, reinarán sobre la tierra en el futuro. Algunas personas enseñan la idea errónea de que habrá una resurrección general y un juicio general  de toda la humanidad cuando Jesús venga. Ellos pintan el juicio futuro como un único evento , el cual ocurrirá después del milenio. La biblia, sin embargo , enseña que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del milenio y que su obra futura  de redención incluirá muchos aspectos  y requerirá cierto período  de tiempo  para estar completa . Los juicios futuros son clasificados como aquellos juicios que ocurrirán antes o al principio del milenio y como los que ocurrirá después  del milenio.  Los juicios antes del milenio incluyen el premio o recompensa para los creyentes, el juicio de Israel, el juicio de la bestia, el juicio del falso profeta y el juicio de las naciones. Los juicios después del milenio incluyen  el juicio de las naciones rebeldes, el juicio de satanás y el juicio de los pecadores muertos.

                          

DOCTRINAS DE SALVACIÓN Leccion 21

El pecador ocupa una posición que presenta siete facetas ante Dios. El es un deudor, un criminal condenado, un enemigo, un esclavo, un profano e impío, un muerto y un pobre extranjero.
El hombre, en su seputupla posición  como pecador necesita la séptula  salvación que Dios ha proporcionado por medio de su hijo.  Como deudores, los pecadores necesitan perdón. Como criminales condenados, necesitan justificación.  Como enemigos de Dios,  necesitan reconciliación. Como esclavos del pecado, necesitan redención.  Como profanos e impíos, necesitan santificación. Como muertos , necesitan novedad de vida. Como extranjeros, necesitan adopción. Las siete  doctrinas de salvación son : perdón, justificación, reconciliación, redención, santificación, novedad de vida y adpción.
Los siete elementos o doctrinas  de salvación son obras divinas;  ellos designan el lado divino de la salvación. El lado humano de la salvación, como ya hemos visto, es la conversión que incluye arrepentimiento fe y bautismo.  Las siete doctrinas de salvación son obras que Dios ejecuta cuando el pecador entra convenientemente en Cristo.  Cuando el pecador acepta el dón de salvación de Dios, a través del arrepentimiento, fe y bautismo, Dios le eleva fuera del mundo,  le coloca en Cristo y le da las riquezas espirituales señaladas en las siete doctrinas de salvación.
                                                                       
                                                             I: PERDON

Una bendición extraordinaria incluída en el dón de salvación de Dios es el perdón de  los pecados.  La vida pasada del pecador perdonado, no importa lo que haya hecho, no existe más.  Los puentes son quemados dentras de él;  Las puertas de ayer son cerradas . El ha puesto al pasado. La historia de su vida anterior a la conversión es considerada inexitente. El es tratado como si el día que él fue cristiano fuera su primer día de vida.
Por medio del perdón divino,  los pecados del hombre han sido lavados (Hech.22:16 ); él ha venido a ser tan blanco como la nieve ( Isa.1:18;  Sal.51:7 ). Sus pecados han sido quitados de él "cuanto está lejos el oriente del occidente" (Sal.103:12 ). Sus iniquidades han sido sojuzgadas, y sus pecados han sido arrojados a las profundidades del mar.(Miq. 7:19) . Ellas han sido borradas (Isa.44:22), "será buscada...y no se hallarán" (Jer.50:20 ) arrojadas detrás de la espalda de Dios(Isa. 38:17 ) y no las recordará más (Jer.31:34).

                                               II. JUSTIFICACION.

La escena  es en la suprema corte del universo.  El pecador, por sus propios méritos, está ante su juez santo, como un criminal condenado, culpable de pecado y merecedor de destrucción.  La naturaleza santa de Dios exige que él condene y castigue al pecador.
Como un acto de gracia,  no obstante, Dios ha ordenado una detención temporal del castigo del pecado,  la muerte eterna . Los pecadores, por consiguiente, no caen muertos al momento que ellos pecan hoy. La ejecución del castigo ha sido pospuesta por Dios, hasta la muerte sengunda, para que los pecadores puedan tener oportunidad de aceptar el plan de salvación de Dios. Fuera de la gracia de Dios, la totalidad de la raza humana hubiera sido destruída. Por medio de su infinito amor,  Dios determinó que su hijo, perfecto y sin pecado, Jesucristo, fuera el sustituto del pecador, Cristo satisfizo perfectamente todo los requisitos de la ley. El obedeció los preceptos legales y sufrió el castigo de la ley. Esto hizo, no por el mismo, sino por los pecadores. "Al que no conoció, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él"(2Cor.  5:21 ). El pecado del creyente es imputado a Cristo, y la rectitud de Cristo es imputada al creyente.
Cuando los creyentes se arrepienten reciben a Jesús como su sustituto, ellos vienen a estar vitalmente unidos a El. Ellos entran en cristo y Cristo entra en ellos. La obra de salvación que Cristo ejecutó es actualmente aplicada a ellos. En consecuencia de esta relación vital con Cristo, Dios puede tratar justamente al pecador como si él mismo hubiera hecho esas cosas, las cuales su sustituto hizo por él. El pecador es considerado com si él mismo hubiera sufrido el castigo de la ley.
En vista de la relación del pecador con su sustituto, Dios le imputa la rectitud de Cristo al pecador. En las bases de esta imputada rectitud, la cual recibe el pecador por medio de la fe, Dios, como juez, declara que el pecador es recto en relación a la ley. El es justicado; él está sin condenación.


                                             III. RECONCILIACION.

Los pecadores son enemigos de Dios.  Ellos viven en oposición al gobierno de Dios. El hombre en pecado se mantiene en activa hostilidad y antagonismo con el gobernador del universo. El y Dios se mueven en direcciones opuestas.  No puede haber comunión entre el hombre y Dios, mientras el hombre esté propuesto a vivir  contra El. " Los hombres están en guerra entre ellos mismos y el hombre está en guerra  dentro de sí mismo y por eso no hay paz con Dios" Los enemigos de Dios necesitan reconciliación.  "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo" (Ro.5:10 ). Porcuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segun la carne no pueden agradar a Dios"(Ro.8:7,8). Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado" (Col.1:21).
El sacrificio de Cristo proporciona las bases de la reconciliación de Dios, el rey del unverso y sus enemigos.  Dios es propicio; los pecadores son reconciliados. Los pecadores tienen paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Ya no son enemigos de Dios ; ellos son sus amigos.

                                            IV. REDENCION.

Redencion es la liberación de un esclavo de su cautiverio al ser pagado su precio. La palabra"redime" es traducida de tres palabras griegas: agorazo, adquirir en el mercado público (Apoc.5:9 ; 14:3 ,4 );
Exagorazo, adquirir fuera del mercado público (Gal.3:13; 4:5 ), lutroo, libertar por un precio (Luc. 24:21; Tito.2:14; 1Ped.1:18). Dios, el redentor, ejecuta su obra de redención por medio de Jesús el redentor. La escena es en el mercado público. Los esclavos del pecado están en esclavitud, "vendido al pecado"(Ro.7:14). Dios el redentor compra esclavos en el mercado, con la preciosa sangre de su hijo, quien voluntariamente dió su vida en rescate por los pecadores. Habiendo pagado el precio de compra, el redentor aleja a los redimidos del lugar del mercado, así que ellos nunca estarán otra vez expuestos a ser vendidos. El redentor,  por tanto, hace libres a los prisioneros, a ellos les será dada perfecta libertad. Por gratitud y amor para el redentor, los redimidos se dan a él como sus siervos.
(1P.2:16)
En el perdón,  Dios es acreedor; en la justificación, el es juez;  en la reconciliación, el es el rey; en la redención, él es el redentor. El deudor está en deuda con el banco. El criminal está en la corte legal en condenación. el enemigo está en el palacio del rey con enemistad. El esclavo está en el mercado público bajo esclavitud. El deudor recibe perdón, el criminal,justicia, el enemigo paz; el esclavo libertad.

                                        V. SANTIFICACION

Los pecadores necesitan santificación.  Ellos son impíos, profanos, impuros e irreligiosos. (1Tim. 1:9 ; 2Tim.3:2). En esta condición , ellos no pueden morar en la santa presencia de Dios ni ser usados por su sagrado servicio. Semejante a unos antiguos cubiertos de plata en un basurero, ellos fueron hechos para el servicio del amo, pero en su presente condición, ellos no estan aptos para este propósito. Ellos necesitan ser separados del pecado, dedicados a Dios y consagrados para su servicio.
La santificación se origina  en la gracia de Dios; está basada en el sacrificio de Cristo, (Heb 10:10,14,29; 13:12),es condicional sobre la fe del hombre (Hec.26:18). Dios ejecuta este trabajo de santificacion por medio de su hijo Jesucristo. "Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría , justificación, santificación y redención"(1Cor.1:30).  Cristo es la santificación del pecador. En otras palaras, la santidad de Cristo es imputada al creyente en la conversión. Por medio de su relación vital con Cristo, el creyente es santo delante de Dios. Cuando una persona entra en Cristo, está en terreno santo. Está separada del mundo y dedicada a Dios. Ha sido santificada,es santa.


                                            VI. NOVEDAD DE VIDA.

Los pecadores están muertos en el pecado. "muertos en vuestros delitos y pecados"(Ef.2:1,5), "sin Dios en el mundo"(Ef.2:12) y "ajenos de la vida de Dios"(Ef.4:18). Elos están muertos al reino espiritual de vida . No hay  contacto de redención entre el pecador y Dios. Los ciegos están muertos al reino de la luz; los sordos están muertos al reino del sonido; los paralíticos estan  muertos al reino de la sensibilidad; los pecadores estan muertos a las cosas de Dios . Las ventanas del corazón estan cerradas hacia el cielo. Los pecadores tienen una existencia horizontal pero no una vertical. Para ellos, la vida no tiene tercera dimensión.
Cuando los pecadores entran en Cristo, vienen a ser nuevas criaturas. Cuando Cristo entra en ellos, ellos reciben novedad de vida. Teniendo establecida una unión con Cristo, los creyentes reciben de El una cualidad especial de vida . Ellos están en un nuevo nivel de vida. Vida para que ellos adquieran una nueva dimensión; a la dimensión horizontales añadida la vertical. Ellos sostienen relaciones no solamente con los hombres sino también con Dios. La vida no es simplemente extendida en derredor; es elevada a todo lo alto. Las ventanas del corazón y de la mente son abiertas hacia Dios y a través de ellas entra el resplandor de la vida,  la luz y el amor de Dios.

                                   VII. ADOPCION

La adopción es el acto de Dios en la salvación,  en donde El, como padre, pone su nuevo hijo en la posición de un hijo adulto con todos los privilegios de una herencia legal. Quien es adptado es un heredero. La novedad de vida y la adopción estan encadenados. La novedad de vida da la naturaleza de filiación; la adopción da la posesion de filiación.
Como hijos adoptados, los creyentes son herederos de Dios. "El que venciere heredará todas la cosas, y yo seré su Dios, y el será mi hijo" (Apoc. 21:7). "El espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo"(Ro.8:16,17)        

LA GRACIA DE DIOS lección 18

La salvación se origina en la gracia de Dios. El plan de salvación de Dios procede de su corazón para encontrar su cumplimiento en las vidas de los pecadores. Dios no estaba obligado a salvar al hombredel pecado y a dar además sus bendiciones espirituales. Los pecadores no merecen ser salvados; ellos son merecedores de muerte . Dios pudo haber destruido toda la raza humana y los pecadores hubieran recibido lo que merecen . Cuando los pecadores son salvos y reciben bendiciones de salvación , entonces, ellos reciben lo que no merecen por si mismos. La salvación es inmerecida por parte de la humanidad. Es un don de Dios.( Rom.3:24; 5:15-21; 6:23; Ef.2:8; Isa.55:1,2; Apoc. 22:17 ). La causa que motiva la gracia de Dios se apoya totalmente dentro de Él mismo. No hay nada dentro del pecador cuando recibe la gracia de Dios, que merezca su don dee salvación. La gracia es libremente dada por el amor de Dios en relación a las necesidades del hombre, en su estado de pecado y delito

                 I  La salvación no es por obras

La gracia y el mérito se excluyen mutuamente. Ellos no pueden coexistir; uno elimina al otro. Las obras ejecutadas por el pecador no pueden ser la base de la salvación. El hombre no puede ganar ni merecer salvación. La bondad natural del hombre no tiene meritos a la vista de Dios. Todas nuestra justicias como trapo de inmundicia".( Isa.64:6) La justicia hecha por manon del hombre es egoísmo y lo que produce son obras de la carne. Todos los hombres son pecadores, y todo lo del hombre es pecaminoso. El hombre no puede salvarse a sí mismo.

Los pecadores no pueden obtener salvación guardando la ley del antiguo testamento. La rectitud que acepta Dios, no puede ser adquirida guardando esta ley. Esta ley fue dada a Israel para definir y revelar el pecado.(Rom.3:19,20;  7:7). No fue destinada a ser el medio por el cual el hombre puede ser salvo y ganar la vida eterna. ( Gal.3:21; Rom.8:3 ). Fue destinado a mostrar al hombre su necesidad del salvador.(Gal.3:24). La entrada del pecado vino por medio de Adan; el conocimiento del pecado vino através de Moisés; la remisión de pecado vino por medio de Jesús.
Por medio de la muerte de Cristo, los creyentes no están ya bajo esa ley. (Rom.7:4; Ef.2:14,15; Col.2:14-20), sino bajo la gracia (Rom.6:14; 7:6; Gal.4:30,31; 5:18) . Los cristianos están prevenidos a: "Estad firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud" (Gal.5:1)
Pablo declaró: De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído"(Gal 5:4) y "No desecho la la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo" (Gal.2:21)
La diferencia básica entre el cristianismo y todas las demás religiones (incluyendo la formas pervertidas del cristianismo) , es que la religiones no cristianas son religiones de ley, mientras que el cristianismo es una religión de gracia. Las religiones no cristianas están caracterizadas porlos esfuerzos del hombre por agradar a la deidad, por medio de sus propias obras (ejercicios morales, buenas obras, prácticas ascéticas, oraciones peregrinaciones, sacrificios, etc). La religión cristiana , al contrario, se caracteriza por la humilde respuesta del hombre a lo que Dios ha hecho, está haciendo y hará por él.

Si la salvación pudiera ser ganada por el hombre, dejaría de ser un dón. La vida eterna será el pago de Dios de una deuda al hombre. "Pero al que obra , no se le cuenta el salario como gracia , sino como deuda " (Rom.4:4). Pablo razonó: "Y si por gracia , ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia: de otra manera la obra ya no es obra"  (Rom.11:6). Si el hombre pudiera ganar aunque sea una parte de la vida eterna, la salvación dejaría de ser un dón.

Si la salvación  estuviera basada sobre las obras humanas, el hombre podría jactarse de su hazaña. En el reino, el hombre podría palmearse el mismo la espalda y orgullosamente anunciar: Yo estoy aquí por lo que hice". soy digno de recibir alabanza y gloria porque yo acumulé suficientes méritos por medio de mis propias obras para merecer la vida eterna".
El orgullo , entonces, es pecado, y los pecadores serán excluidosdel reino eterno de Dios. Pablo explicó:" Porque por gracias sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es dón de Dios; no por obras, para que nadie se glorie. Porque somos hechura suya,creados en Cristo Jesús para buenas obras"(Ef.2:8-10). "¿donde pues esta la jactancia? Queda excluida" (Rom.3:27).El plan de salvación de Dios por medio de la gracia que produce verdadera humildad dentro del hombre. En respuesta a la gracia de Dios, el pecador viene a Dios exactamente como él es, sin rogar que El acepte sus méritos. El reconoce que no merece la salvación, que no merece otra cosa que destrucción. Para recibir el dón de Dios, es menester que el pecador venga a Dios con las manos vacias. El  puede decir: " No traigo nada en mi mano,simplemente a tu cruz yo me adhiero". Una persona no puede adherirse al Cristo de la cruz, si sus manos están llenas con trabajos de sí misma. Las manos con propia jactancia  no tienen lugar para recibir la justicia que es de Dios.

Muchos pecadores rechazan la oferta de salvación de Dios porque ellos son orgullosos para aceptar un dón. Por orgullo, ellos aseguran su propia suficiencia y su independencia de Dios. Ellos se jactan de que no necesitan ayuda, que pueden estar sobre sus propios pies, y pueden cuidarse de sí mismos. Insisten en que  ellos pueden pelear  sus propias batallas y que nunca piden  nadie ninguna cosa. Ellos desean ser dejados solos para vivir sus propias vidas sin ninguna interferencia de Dios. Si Dios puede permitirles comprar vida eterna  de algún modo, ellos podrían gratamente aceptar  la oferta de Dios. Ya que Dios insiste en que la salvación es enteramente un dón, los pecadores orgullosos no quieren nada con el evangelio. Jesús indicó que el orgullo es la barrera mayor para la conversión:
  "De cierto os digo, que si no os volveís  y os haceís como niños, no entrareís al reino  de los cielos" (Mat.18:3).

La salvación no es por obras , para que ningún  hombre pueda jactarse; es toda de gracia , para que el hombre glorifique eternamente a Dios. La conversión no merece salvación . Arrepentimiento , fe y bautismo no son el origen  ni la base de la salvación . Por medio de ellos, una persona no acumula mérito pa ra ganar la vida etrna. El pecador es salvo por medio del arrepentimiento, la fe y el bautismo porque estos requisitos deben cumplirse antes que él pueda aceptar el dón de salvación de Dios. la gracia  de Dios es el origen de la salvación y el sacrificio de Cristo, es la base de la salvación. La conversión es la causa instrumental o condición para la salvación , pero no es la base que amerite la salvación .
El hombre tiene responsabilidad al aceptar el dón de Dios, pero Dios recibe toda la gloria otorgando este dón. Aún despues que los pecadores  han aceptado el dón de salvación de Dios , y aún después de que ellos permiten a Jesús producir los frutos del espíritu en sus vidas , ellos no tienen razón para envanecerse; no tienen base para jactarse. Despues que han sido llenos todos los requisitos de Dios, los humildes pecadores reconocerán que son solamente "siervos inútiles"(Lu.17:10). Cada pecador salvado en el reino futuro de Dios , será una ilustración de la obra  de la gracia de Dios. (Ef.2:7). Aunque inmortal y coheredero con Cristo, el creyente glorificado será un testimonio de la gracia de Dios. El dirá: "Yo estoy aquí  en la eternidad perfecta de Dios, aunque no merezco estar aquí. Yo merezco destrucción , yo he experimentado la gracia de Dios  y el sacrificio sustituto de Cristo". El será solo un pecador salvado por gracia.

                                   II.  LA BUSQUEDA DE DIOS POR EL HOMBRE.
La busca del hombre por Dios es solamente la respuesta a la  busca de Dios por el hombre. Dios busca al pecador hasta que el pecador lo encuentra . El encuentro de Dios por el pecador es justamente la respuesta al encuentro del pecador por Dios. La salvación en el nuevo testamento muestra a Dios y a Jesús buscando al hombre. Jesús dijo: 2porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar que se había perdido"(Luc.19:10). El habló acerca del pastor que buscó la oveja perdida, de la mujer que revolvió su casa para encontrar la moneda perdida,y del hijo prodigo que dejó su condición perdida y retornó al hogar. El pecador debe tomar un lugar al pie de la cruz para que Dios en su gracia , pueda encontrarlo.

La Cruz lección 15

El cristianismo, diferente a otras religiones, está basada principalmente sobre la muerte de su fundador. El sacrificio de Cristo es el tema fundamental del evangelio. (1Cor. 15:1-4). Pablo declaró: "Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este crucificado" (1Cor.2:2). El explicó : "Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden ; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios" (!Cor.1:18). La historia  de la salvación fluye hacia adelante de una cruz de madera y de una tumba vacía.
La cruz fue la meta del ministerio terrenal de Cristo. Jesús nació para morir. En cierto sentido, El "nació crucificado". La sombra de la cruz se extendió a través de los años al pesebre de Belén. "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores"(1Tim. 1:15). "Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados" (1Juan 3:5). "Pero ahora, en la consumación de los siglos,se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo (Heb.9:26).En el principio  de su ministerio El fue revelado como "el cordero de Dios, que quita los pecados del mundo"(Juan 1:29). Nuestro salvador explicó: El hijo del hombre vino " para dar su vida en rescate por muchos" (Mar. 10:45).
La muerte de Cristo es única . Permanece sola, es un hecho solitario en la historia de la humanidad. No ha habido otra muerte igual a la suya. Su sacrificio nunca puede ser duplicado; Sus sufrimientos nunca pueden ser igualados. Su muerte es única por causa de su propósito, importancia y su infinito valor como hijo de Dios. Otras personas han sufrido crucifixión; muchos han experimentado torturas agonizantes; incontables hombres inocentes han sido ejecutados injustamente. La muerte de Cristo es única,no porque el murió como un martirio porque experimentó una muerte humillante, sino porque solamente El es el cordero de Dios que murió por los pecados del mundo. Su muerte no es simplemente un martirio; fue un sacrificio.

                                     I.  Bases de la salvación
El sacrificio de Cristo es la base de la salvación. Por medio del infinito valor de su sacrificio, Jesús pagó la pena del pecado de la humanidad. Su muerte quitó la barrera creada por el pecado del hombre en relación a la santidad de Dios. Esto proveyó una base por la cual Dios puede otorgar sus bendiciones de gracia sobre los pecadores, sin violar su propia naturaleza de santidad y justicia. Solamente Jesús es el salvador, no hay otro camino que nos lleve a Dios. Si el hombre ha de ser salvo, debe ser salvado por el sacrificio de Cristo. Fuera de su muerte, no puede haber salvación.

                                        II. El sustituto del pecador.
Jesús murió como sustituto del pecador. El tomó el lugar del pecador y llevó la pena del pecado en sus sufrimientos y muerte . El murió en la cruz para que los creyentes no mueran la segunda muerte.
"La paga del pecado es muerte" (Rom.6:23). La naturaleza santa de Dios requiere que la pena para cada pecado cometido en el universo sea pagada. La muerte de su hijo sobre la cruz fue el pago de la pena del pecado de los creyentes. Siendo sin pecado, Jesús no necesitó morir por el mismo. Por medio de su amor, Jesús se sacrificó voluntariamente a sí mismo y murió como el sustituto del creyente. Los creyentes que están unidos a cristo por medio de la conversión , por tanto, están libres de condenación, (Rom.8:1), y están exentos de la segunda muerte (Apoc.2:11; 20:6), en la cual el malvado pagará la pena del pecado. La justicia de Cristo es atribuida a los creyentes a su conversión y actualmente es impartida a ellos mientras permitan que Cristo ejerza influencia en sus vidas.

 1. porque el pecado debe terminar en muerte. La paga del pecado debe ser la muerte, lo contrario de vida, porque el pecado es anti-Dios y Dios es vida El pecado viola las leyes morales de Dios, las cuales son la expresión de sus propios atributos  morales: santidad, amor y verdad. Dios mismo es la medida para los que es correcto y lo que es erróneo.
Ser piadoso es ser semejante a Dios en carácter y conducta. Dios es santo y el dijo: "sed santo, porque yo soy santo" (1Ped. 1:16). Dios es amor y Jesús explicó que el amor comprende todos los mandamientos de Dios (Mat.22:37-40). Cuando los creyentes son transformados de acuerdo con el plan de Dios, son reflejos del carácter de Dios y de Jesús.
Las leyes morales de Dios no son arbitrarias. No son el resultado de una voluntad arbitraria ni de un capricho divino. Las leyes de Dios expresan no solamente su voluntad sino también su carácter santo .El pecado es contrario a la naturaleza interna de Dios La santidad,la rectitud y la justicia de Dios requieren que el pecado termine en muerte. El pecado es anti-Dios. Dios debe , en todo caso , condenar el pecado o violar su propio carácter. El pecado debe terminar en destrucción. El castigo por cada pecado debe ser pagado.( Rom.6:23; Gen.2:17; 3:19; Rom.1:32; 5:12).

2 La segunda muerte pagará la pena del pecado.    Los pecadores pagarán el castigo por sus pecados siendo destruidos en la muerte segunda (Apoc. 20:15; 21:8).La primera muerte no es el pago fina de la pena del pecado. Si esta fuere el pago final, los los cristianos, cuyos pecados han sido perdonados, no sufrirían la primera muerte. Todo hombre muere la primera vez; solamente los pecadores , por tanto, sufrirán la segunda muerte. ¿Porque no destruyó Dios la raza humana en el momento en que Adán y Eva pecaron? Por su merced, gracia y paciencia, Dios pospuso la fecha en que las penas del pecado serían pagadas. El ha detenido l ejecución hasta la segunda muerte a fin  de que los pecadores tengan oportunidad de arrepentirse.

La primera muerte no quita la culpa del pecador. El pago completo de las penas del pecado, será efectivo por el pecador cuando sea destruido en la muerte segunda. Levantados a vida en la final resurrección, los pecadores estarán todavía bajo la condenación y la ira de Dios. El hecho de delito no será cambiado. Ellos serán culpables de los pecados cometidos en esta vida. Ellos serán juzgados de acuerdo con las obras pecaminosas cometidas hoy. En la muerte segunda, la pena del pecado será pagada; los pecadores serán destruidos.
3 Por que es necesario un sustituto. La muerte eterna y la vida eterna se excluyen mutuamente. Si una persona paga por sus pecados propios pecados al ser destruido en la muerte segunda, no puede vivir eternamente. La segunda muerte será destrucción, extinción de vida. Ya que la naturaleza santa de Dios requiere que la pena del pecado sea pagada, y ya que el pecador no puede pagar por sí mismo y experimentar la vida eterna, es evidente que si uno debe ser salvo, la pena del pecado debe ser pagada por un sustituto.
Por medio de su plan de salvación, Dios proveyó un medio por el cual la pena del pecado puede ser pagada y el pecador perdonado puede vivir por toda la eternidad. Jesús el impecable hijo de Dios, voluntariamente fue el sustituto del pecador. En su sacrificio en la cruz, El pagó las penas del pecado de los creyentes. El tomó su lugar. Solamente Jesús es la persona quien podía haber servido como sustituto del hombre . Solamente el era sin pecado. Si Jesús no hubiera hecho el sacrificio por el hombre, el hombre no tendría salvación.
4 La naturaleza de Dios siempre se conserva santa.  El sacrificio de cristo como sustituto del hombre permite a Dios conservar su santidad, rectitud y justicia aunque el perdona y justifica al pecador que cree en Cristo. Al perdonar al pecador, Dios no hace un acto contrario a su carácter santo. (Rom.3:24-26). Por medio de su muerte, Jesús satisfizo las demandas de la ley y los requerimientos del gobierno santo de Dios en el universo.
Dios puede continuar siendo santo mientras justifica a los pecadores porque las demandas de su santidad fueron cumplidas en el calvario.
5. Solamente dos alternativas. La pena del pecado puede ser pagada de una de estas dos maneras. El pecador puede pagar el mismo la pena de su pecado siendo destruido en la muerte segunda o puede aceptar los beneficios del sacrificio de Cristo. De los dos modos, las penas pueden ser pagadas y las demandas de la santidad de Dios pueden ser satisfechas. Si el hombre paga la pena de su pecado en la muerte segunda él podrá dar una personal satisfacción a Dios por su pecado . Si el pecador estableció una vital unión con el cordero de Dios y aceptó los beneficios de su sacrificio ,el podrá da a Dios satisfacción de su pecado por sustitución. El pecador, entonces, tiene solamente dos alternativas. El debe aceptar el sacrificio de Cristo o ser destruido en la segunda muerte. No hay otra elección posible.Sin Cristo, los pecadores se enfrentan a la destrucción .
                             
                       III. La salvación es condicional
El sacrificio de Cristo es perfectamente suficiente para cada pecador; pero es efectivo sólo para aquellos que le aceptan por la fe. Dios proveyó salvación para todos; pero solo pueden recibirla los que le aceptan. El cordero  de Dios llevó el delito y pagó la pena del pecado por la raza humana entera. Los beneficios de su sacrificio, entonces, son efectivos en la vida del pecador solamente cuando esta se relacione correctamente con Cristo por medio de su conversión.
l salvación es condicional originada en la gracia de Dios y la salvación basada sobre el sacrificio de Cristo,
la salvación puede ser una realidad en la vida del pecador, solamente si las demandas de Dios son satisfechas. La aceptación del hombre es la condición sobre la que Dios da la salvación. Dios ha proveído la salvación; el hombre debe aceptar esa salvación. El hombre tiene la responsabilidad; Dios recibe la gloria. A la conversión, el pecador reconoce a Jesús como su sacrificio, sustituto y salvador. Confiando en Cristo , el creyente alcanza y acepta los dones de salvación de Dios. El se identifica como uno por quien Jesús murió .
De este modo reclama como suyos, todos los beneficios espirituales que el sacrificio de Cristo hizo posibles. Lo que Dios ha prometido, él lo acepta como un hecho. El reconoce que el mismo ha sido perdonado, justificado, reconciliado,redimido, adoptado, hecho santo y ha recibido vida nueva. Reconoce la verdad de que el ha entrado en Cristo y que Cristo ha entrado en él. Sabe que él tiene nueva posición legal y vital relación con Dios por medio de Cristo. La conversión incluye los tres elementos: Arrepentimiento, fe y bautismo. Estas son la cosas que el hombre debe hacer a fin de aceptar el don de salvación de Dios.

La Naturaleza de Jesús lección 14

Jesús es el único hijo engendrado de Dios. Nació de la virgen María . El tiene una relación especial con Dios y una relación especial con el hombre. El es a la vez Hijo de Dios e hijo del hombre. Por esta naturaleza única, él tiene poder para servir como mediador entre Dios y la humanidad. El es un "árbitro que ponga su mano sobre nosotros dos"(Job 9:33). Jesús es sin pecado . En su pureza y perfección, él puede hacer lo que ningún otro individuo puede hacer. Solo él esta capacitado para ser el puente entre Dios y el hombre.

                           I. Jesús en el plan eterno.

Jesús tuvo su origen en la mente y en el plan de Dios. Su vida y su obra fue prevista y planeada por Dios desde el principio del tiempo. "Dice el señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos" (Hech.15:18). Proyectado por su sabiduría , impulsado por su amor y ejecutado por medio de su poder, el plan de salvación de Dios encuentra su centro en la persona y obra de nuestro señor Jesucristo. (Efe. 1:9,10; 3:11).
Desde antes que Adán fuera creado , Dios sabía que la raza  humana necesitaría un salvador. El cordero de Dios, por tanto, "ya destinado desde antes de la fundación del mundo" (1Ped. 1:20). Su sacrificio era tan cierto como un factor importante en el plan de salvación de Dios, que El es descrito como "el cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (Apoc.13:8).este es el ejemplo de Dios llamando "las cosas que no son como si fuesen" (Rom.4:17).Jesús no existió como una persona hasta que él nació en Belén . No obstante, El existió en la mente y en el plan de Dios desde la eternidad. Con este pensamiento en la mente, Jesús se refirió a "aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17:5), y dijo: "Porque me has amado desde antes de la fundación del mundo" (Juan 17:24).
Los beneficios del evangelio, hechos posibles por el sacrificio de Cristo, fuero conocidos por Dios desde el principio y fueron incluidos en su plan de salvación. La esperanza de la vida eterna fue prometida "antes del principio de los siglos" (Tito 1:2); el reino fue preparado "desde la fundación del mundo" (Mat.25:34); y la gracia salvadora fue dada en Cristo "antes de los tiempos de los siglos".(2 Tim.1:9).
Jesucristo es el punto central de todas las obras divinas. Cada cosa que Dios ha hecho en relación al hombre y a la tierra ha sido ejecutada con Cristo en la mente. Todas las cosas fueron creadas "para él" (Col. 1:16). Dios ha designado a su hijo heredero de todas las cosas y por medio de El ha preparado los siglos.( Heb.1:2). Cuando Dios creó nuestro planeta, El sabía que algún día su hijo nacería aquí, se daría así mismo como sacrificio de hombre, se levantaría de la muerte, ascendería al cielo y más tarde retornaría a reinar sobre todas naciones. Es la intención de Dios que los pecadores redimido sean "conformes a la imagen de su hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rom. 8:29). El planeó para su hijo permanecer en la cima  de sus obras, "Para que en todo tenga la preeminencia" (Col.1:18). El es "el principio, el primogénito de entre los muertos"(Col.1:18). , y "el primogénito de toda creación" (Col.1:15), y "el principio de la creación de Dios" (Apoc. 3:14). Muchos hombres vivieron antes de que Jesús naciera pero El es superior a todos ellos. Como el último Adán, Jesús es superior al primer hombre Adán (1Cor.15:45,46). Aunque más joven en edad , Jesús es superior a Juan  el Bautista. (Juna 1:15,30). Aunque Abraham fue el padre de los fieles y el fundador de la nación de Israel, Jesús ocupa una posición superior a cualquier posición que Abraham ocupó. (Juan 8:58)."Y El  es antes de todas las cosas" (Col. 1:17); ningún hombre es más grande que El.

                              II La Humanidad de Cristo

Jesús es el hijo del hombre. El posee verdadera humanidad. Durante su ministerio terrenal, El fue igual a todos los demás hombres, excepto en que El vivió sin pecado y mantuvo una sobrenatural y sin igual relación con Dios. Por medio de su relación vital con la humanidad, Jesús se identificó con los problemas , tristezas y sufrimientos de la raza humana. (Heb. 2:14-18).
Aunque Jesús tuvo una milagrosa concepción, tuvo un nacimiento humano. (Gal.4:4; Luc.2:7; Gen. 3:15; Isa. 7:14; Mat.1:1; Rom.1:3).  El tuvo una madre pero no un padre terrenal. Por medio de su madre, Su ascendencia proviene de Adán. (Luc.3:23_38). Por ella , El es el hijo de Abraham, y el hijo de David.  Siendo descendencia de Abraham, El vino a cumplir el pacto de Dios con Abraham. Siendo de la simiente de David, El vino a cumplir el pacto de Dios con David.

 Jesús tuvo un desarrollo humano normal. "Y el niño crecía y se fortalecía  y se lleno de sabiduría  y la gracia de Dios era sobre El". (Luc.2:40). "Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. (Luc.2:52)
Jesús tuvo el aspecto físico del hombre. El tuvo un cuerpo real. (Mat. 26:12; Juan 2:21; Heb.10:10; Juan 1:14; Col. 1:22; Heb.2:14-17). El fue hecho a semejanza del hombre. (Rom.8:3; Fil.2:7). Antes de Su resurrección a la inmortalidad, Él fue mortal y estaba sujeto a las flaquezas de la naturaleza mortal del hombre. Él sintió hambre (Mat.4:2; 21:18) sed (Juan 19:28), fatiga (Juan 4:6). Él fue tentado (Mat. 4:1; Heb. 2.18; 4:15); Él lloró (Juan 11:35); Él durmió (Mat.8:24); Él sufrió (Heb.2:9, 18; Isa.53:3, 4);
Él murió (Juan 19:30, 33). Cuando Jesús murió y volvió a Dios quien lo dio  Él estuvo sepultado y permaneció inconsciente en la tumba hasta Su resurrección, Él demostró a sus discípulos que Él tenía un verdadero cuerpo material en la inmortalidad. (Luc.24:39-43).
Nuestro Señor fue llamado repetidamente u hombre en el Nuevo Testamento. (Juan 1:30; 8:40; Hech. 2:22; 13:38; Rom. 5:15; 1a. Cor. 15:21, 47; Fil. 2:8). Como mediador, Él es "Jesucristo hombre" (1a. Tim. 2:5). El volverá a la Tierra como un hombre (Mat. 16:"7, 28; 25:31; 26:64), y como un hombre juzgará al mundo con justicia. (Hech. 17:31).
La importancia de la humanidad de Cristo está en el hecho de que El es poderoso para revelar el carácter de Dios a la humanidad, representar al hombre como el segundo Adán, ser el Redentor del hombre, ser un "misericordioso y fiel Sumo Sacerdote", ser un ejemplo y modelo para Su gente, ser la cabeza de la nueva creación y sentarse en el trono de David.

                             III. La relación divina de Cristo

Jesús es el unigénito hijo de Dios . (Juan 1:14, 18;  3:16, 18; 1Juan 4:9). El tiene una relación única con Dios. Esta relación es de tal modo que ningún otro hombre ha experimentado. La vida de Cristo entre los hombres fue una revelación del carácter de Dios. El reflejó la santidad, el amor y la verdad de Dios; el mostró la semejanza de Dios.(Juan 1:18; 14:9). Cristo es la expresión ideal de Dios para la humanidad. El es el verbo viviente, la personificación de la divina idea. Su vida sin mancha contrasta con la maldad del hombre. El carácter de Jesús es el modelo moral para la humanidad.
1- El hijo de Dios .- La biblia enseña claramente que Jesús es el hijo de Dios. Nuestro salvador se refirió a Dios como a su padre y el mismo como hijo de Dios. Entre los muchos testimonios que declararon que Jesús es el hijo de Dios, están:  Dios(Mat. 3:17; 17:5) ;Jesús mismo (Juan 9:35-37; 10:36); Gabriel el arcángel (Luc.1:32,35); Juan el Bautista (Juan 1:34) Natanael (Juan 1:49); Los discípulos (Mat.14:33);Pedro (Mat.16:16); Martha (Juan 11:27); El centurión (Mat.27:54); Juan  (Juan 20:31; 1Juan 4:15); y Pablo ( hech. 9:20; Rom. 1:4; 1Cor. 1:19).
2 Importancia de su Filiación divina. La filiación divina de Cristo da infinito valor a su sacrificio en la cruz. Este hecho explica el poder de Cristo para ser sustituto de muchos pecadores.Un peso de plata es más poco en número que 99 piezas de un centavo, pero es más grande su valor. Jesús es solamente una persona pero su muerte es de valor mas grande que la muerte de un numero infinito de pecadores. Como hijo de Dios, Jesús es poderoso para ser el representante autorizado por Dios y revelar la divina voluntad a la humanidad; el tiene autoridad para perdonar pecados, para juzgar a la humanidad, para levantar los muertos y dar vida eterna. Su filiación divina le autoriza a ser heredero de todas las cosas; le da derecho de soberanía sobre las naciones. La relación divina única de nuestro señor le permite servir como mediador y sumo sacerdote del pecador.
Como hijo de Dios , nuestro señor es merecedor de la confianza , obediencia, adoración y alabanza del hombre. "por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla; y toda lengua confiese que Jesucristo es el señor, para gloria de Dios padre" (Fil.2:9-11)

Cristo el Mediador. lección 13

"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo"(1 Tim. 2:5,6).
 Hay un Dios , una raza humana y un mediador entre los dos. El único Dios es una sola persona que es el único origen de todas las cosas creadas. Sus características son santidad, amor y verdad. La única raza humana ha descendido de comunes ancestros, Adán y Eva. La raza humana está en pecado y necesita salvación. El único mediador es Jesucristo el unigénito hijo de Dios. El es la única persona que puede servir como mediador entre el único Dios y la única raza humana. Si Jesús no fuera el mediador, la obra nunca podría ser cumplida. Están incluidas en esta verdad, por tanto, los factores de la unidad de Dios, La unidad de la raza humana y la incomparable mediación de Cristo.}
                              I. El hombre necesita un mediador
 Antes que Adán pecara la raza humana no tuvo necesidad de un mediador. El carácter del hombre reflejó la semejanza moral de Dios; él vivió sumiso al gobierno de Dios; él obedeció la voluntad de Dios. El hombre anduvo en comunión con Dios. Una satisfactoria relación divino-humana, fue sostenida entre el creador y la criatura.
 Adán y Eva, no obstante, se revelaron contra la autoridad de Dios; rehusaron obedecer su voluntad. La original comunión divino-humana fue rota. El hombre caído anduvo solo por su pecado Adán mismo erigió una barrera entre él y Dios. El cerró la puerta de comunicación y la aseguró por dentro. Las ventanas de su corazón que  habían sido abiertas hacia el cielo ahora estaban cerradas . Su corazón fue lleno de oscuridad. Su contacto vertical con Dios había sido destruido. La descendencia de Adán , por tanto nació de semejante al carácter de Dios, en oposición a su gobierno y con una disposición  a transgredir las leyes de Dios.
 Los pecadores están ante Dios como criminales bajo condenación como extraños a la comunión de Dios y como muertos que no tienen contacto vital con él. Hay que considerar el obscuro cuadro de la posición del pecador ante Dios como es revelado en efesios 2:12, "En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos  de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo". ¡Qué contraste hay entre el único Dios en su santidad y la única raza humana en su pecado!.
 Imagínese un camino moderno en la altiplanicie de una elevada montaña; repentinamente se llega a un lugar abrupto en el filo de una profunda grieta o cañón. Enfrente se puede ver la continuación del camino y el declive de los precipicios que forman la pared opuesta del cañón. Para alcanzar el otro lado se necesita descender una pared vertical de roca sólida, abrir paso a través de una densa jungla tropical y escalar el gran risco en el lado opuesto.
 Esta es una ilustración del inmenso abismo entre Dios y el hombre. La rebelión deliberada del hombre contra Dios produce un infranqueable abismo entre la criatura y el creador. Un risco en la montaña ilustra a Dios en su santidad . El otro risco en el lado opuesto de la grieta representa a la raza humana en pecado.
 Dios en su infinita santidad no puede perdonar a los pecadores a menos que su justicia quede satisfecha cuando se paga el precio del pecado. El hombre en su pecado no puede disfrutar de la vida eterna ni del desarrollo de su propia personalidad, ni de la luz espiritual, ni de la verdadera libertad, si no está en adecuada comunión con Dios. Allí debe haber un puente para cruzar el abismo de tal modo que pueda ser un camino continuado entre el hombre y Dios. Sin esto, los pecadores no pueden encontrar salvación y la bendiciones de Dios no puede fluir en las vidas de los hombres.
 El hombre, por medio de su propia fuerza , nunca puede construir un puente entre sí mismo y Dios. La salvación no se origina en el hombre; no esta basada en obras humanas. La salvación se origina en Dios. Está planeada por su sabiduría , impulsada por su amor y ejecutada por medio de su poder. Jesucristo como mediador es el puente entre Dios y los hombres. Dicho puente es una realidad porque es una iniciativa divina. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado...."(Jun.3:16). Dios es quien ha erigido en puente entre él mismo y el hombre.
                                   II.  Cristo el Único Mediador
 Jesús es el único mediador entre el único Dios y la única raza humana. El es el único salvador, el suficiente sacrificado, el perfecto y eterno sumo sacerdote. Sólo El es idóneo para servir de Mediador. El es el único requerido. El excluye a cualquier otro. Ninguna  otra persona podría haber ocupado su lugar o ejecutado su obra mediadora. Jesús es el único con capacidad para llenar los requisitos de un mediador entre Dios y el hombre.
 Hay un creciente pensamiento entre los modernos pensadores que sugieren la creación de una sola religión  universal para toda la humanidad. Ellos creen que las religiones paganas son tan válidas como el cristianismo. Convienen en que el cristianismo es superior a las demás religiones pero niegan que esta sea el único mediador para la salvación. Insisten en que todas las religiones tienen algunos elementos buenos. Sugieren que el cristianismo no es sobrenatural y supremo. Dicen que puede combinarse con los mejores elementos de todas las demás religiones a fin de crear una fe universal y una iglesia mundial.
 Las personas que están trabajando para la unión de todas la religiones anotan el hecho de que todas las religiones son semejantes en que cada una tiene alguna forma de la regla de oro.
  El hinduísmo dice: "La ley verdadera es guardar y hacer por las cosas de los demás como vosotros hacéis para las cosas vuestras"
 El budismo enseña : "Uno debe buscar para otros, la felicidad que desea  para sí mismo".
 En confusionismo:  " Lo que no desea hacer a usted mismo , no lo haga a los demás"
 El zoroastrismo   : "Haga a otros como podría hacer a sí mismo"
 El islamismo: "Ninguno de vosotros trate a su hermano de la manera como usted no quiere ser tratado" o "ninguno de vosotros es un creyente hasta que ame a su hermano como se ama así  mismo"
 El judaísmo enseña : "Lo que deseas que tu prójimo haga para ti , no lo hagas para él".
 La regla de oro del cristianismo es: " Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros por ellos"(Mat.7:12).
 La regla de oro, sin embargo no es el único factor que trae la salvación.  Un hombre puede observar la regla de oro y ser todavía un perdido pecador. La salvación no puede ser el resultado del esfuerzo propio del hombre. El hombre no puede ser salvado por sus propias obras. La salvación puede venir solamente por medio de una relación de redención con Jesucristo.
 El cristianismo no es solamente una religión entre muchas. Es la religión. Solamente Jesús es el único salvador. Solamente el cristianismo es el camino que conduce a Dios. Todos los demás caminos religiosos son caminos trancos. Los lideres de las religiones paganas tal vez hayan sido "hombres piadosos", pero ellos son pecadores perdidos lejos de Cristo. Jesús dijo:"Yo soy el camino, la verdad y la vida ; nadie viene al padre, sino por mí"(Juan 14:6). Pedro declaró: "Y en ningún otro hay salvación ; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech.4:12). Pablo escribió: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1Tim. 2:5). Jesús es el único eslabón que encadena entre el cielo y la tierra . El es el único puente entre el creador y la criatura . El es la única puerta entre Dios y el hombre. Si el hombre cierra esa puerta , no hay otra oportunidad de salvación.
                              III. El Único Mediador que Necesitamos.
 Jesús es el único mediador requerido; Su obra es completa, suficiente y eternamente efectiva. Hay solamente un puente para cruzar la grieta entre Dios y el hombre; no hay necesidad de ningún otro. Nadie puede estar entre el creyente y Dios, excepto Jesucristo. Cuando el está entre los dos,  El no es una barrera;  él es una ventana a través de la cual podemos ver a Dios y una puerta abierta a través de la cual, podemos entrar para estar en comunión con Dios.

Resultados del pecado lección 12

                                I. Relación del pecador con Dios

El resultado más significativo del pecado se manifiesta en la relación impropia del pecador con Dios. El pecado es primeramente contra Dios. El hijo pródigo confesó: "Yo he pecado contra el cielo y contra ti". Aunque David cometió adulterio y crimen, el confesó: "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos" (Sal.51:4).
El pecado separa al hombre de Dios. Dios, en su santidad, no puede aprobar el pecado. Porque la naturaleza del pecado es contra Dios, naturalmente separa al pecador de Dios. El pecado es una barrera, un bloqueo, una cortina de hierro negra que está atravesada en la senda de comunión entre el hombre y Dios. a consecuencia de su pecado, Adán y Eva fueron alejado del árbol de la vida, su hogar edénico y de la comunión bendita de Dios. Ellos no tuvieron contacto vital con Dios. Ellos fueron "muertos en pecado".
El pecado termina en delito  . El pecador es responsable delante de Dios. El pecado trae la desaprobación y la condenación de Dios. El pecador merece castigo y debe satisfacer los requisitos de la justicia de Dios pagando la pena del pecado. El pecado hace del pecador un deudor, un criminal, un enemigo, un esclavo, un hombre impuro e impío, muerto espiritualmente y alejado de Dios. El pecado rompe las relaciones entre Dios y el hombre.
                                   

                        II.  La paga del pecado

El resultado final del pecado es muerte y destrucción. " La paga del pecado es muerte". (Rom.6:23). Adán fue advertido: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". (Gen. 2:17). A Adán el pecador, fue dicho: "Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres y al polvo volverás"(Gen.3:19). Los pecadores merecen la muerte. Pablo dijo:"Que los que practican tales cosas son dignos de muerte".(Rom.1:32).  "Así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"(Rom.5:12).
La consecuencia del pecado debe ser muerte, lo opuesto a vida, porque el pecado es contra Dios y Dios es vida. Los pecadores pagaran la pena del pecado siendo destruidos en la segunda muerte. Los pecadores serán levantados para juicio en la resurrección final.
(Apocalipsis. 20:12-15   El que ha vivido en pecado durante su vida
Apocalipsis 21:8   Y cuyo nombre no esté escrito en el libro de la vida
Apocalipsis 20:15   será arrojado en el lago de fuego para ser destruido.
En su sacrificio, Jesús tomó el lugar del creyente. El pagó las culpas del pecado en su lugar. En lugar de muerte eterna, entonces, los cristianos ven adelante la vida eterna . Ellos serán levantados en la primera resurrección. La muerte segunda no tendrá poder sobre ellos porque habrán sido hechos inmortales. (Apoc.20:6).

                              III. Los resultados del pecado dentro del pecador

El pecado tiene trágicos resultados dentro del pecador mismo. Separado de Dios, el pecador existe en un estado anormal. Está incompleto. Su vida está vacía. Sin Dios, él es como un círculo sin el centro, como un sistema solar sin el sol. Bajo el despótico gobierno de él mismo, el pecador tuerce y pervierte los instintos normales que le dio Dios,como la propia preservación, la expresión, el hambre,el amor y el propio mejoramiento. Pecar es tal vez natural en el pecador, pero el pecado en sí, es anormal. Es lo contrario de la manera como Dios designó que fuera el hombre. El hombre fue hecho de tal modo que es incompleto separado de Dios. Como los planetas en el sistema solar giran alderredor del sol como su centro, así el hombre fue hecho con el centro en Dios. Como las flores alcanzan madurez y belleza al realizar el propósito de Dios en ellas, por medio del efecto de la luz del sol, así el hombre encuentra íntima satisfacción, vida abundante y completa personalidad por medio de su relación con Dios.
La esencia del pecado está en el egoísmo. El pecado iguala a la persona contra Dios y a la persona apartada de Dios. El pecado demuestra antagonismo a la autoridad de Dios y es contrario a su ley. El hombre peca porque él está concentrado en sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. El hombre mismo usurpa la posición y la autoridad de dios. La personalidad del hombre es dirigida por él mismo, el tirano,en lugar de ser dirigida por Dios, el rey.
El hecho de que el hombre vive separado de Dios , independiente de su autoridad y en antagonismo con El, produce el pecado.

La miseria del egoísmo. La tristeza del hombre proviene de que él es el centro de sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. La vida interior del hombre está llena de miseria  porque el tirano, él mismo     , está en el trono. El pecado es anormal. Es ajeno al plan original de Dios para el hombre. La tiranía de sí mismo produce el caos. Un rompimiento de la relación divina produce relaciones humanas pervertidas. El hombre no puede tener una correcta relación horizontal con la humanidad, si no tiene una correcta relación vertical con Dios. El hombre no vive rectamente hasta que está viviendo en correcta relación con Dios. La correcta relación del hombre con su prójimo debe ser la expresión social de su relación correcta con Dios. Una persona puede amar a su prójimo como a sí mismo en el recto sentido de la expresión,  solamente cuando ella ama al señor su Dios sobre todas las cosas.
La miseria del egoísmo puede ser removida solamente   humillándose y sometiendo la vida al gobierno de Dios por medio de su hijo Jesucristo. Esta transformación no puede producirse por el mero esfuerzo humano. La salvación se origina en la gracia de Dios; está basada en el sacrificio de Cristo; es efectiva por medio del poder de Cristo. una persona debe establecer la apropiada relación de redención con Cristo por medio de la conversión , antes que Cristo pueda entrar en su vida como señor y gobernador.

                                       IV. La relación del pecado con el Ambiente

El hombre depende del medio ambiente para seguir viviendo. Sus necesidades de oxígeno, agua, alimento y protección, las satisface mediante su relación con el planeta físico. Después que Adán pecó , Dios maldijo la tierra. Dios dijo a nuestros ancestros: "Maldita será la tierra por tu causa, con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinas y cardo te producirá" (Gen. 3:17,18)." Porque sabemos que la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora"(Rom.8:22). La tierra ha sufrido porque el hombre ha pecado.
La medida de la vida normal del hombre ha sido acortada de cerca de mil años (antes del diluvio), a menos de un siglo. La fertilidad de la tierra ha decrecido. Hierbajos, espinas y cardos forman un impedimento para cultivar la tierra. Hay temor entre animales y entre animales y hombres. Malestar, enfermedad y limitaciones físicas afligen a la raza humana.
Dios sujetó la tierra a maldición como un castigo indirecto al hombre. Esta maldición también sirve como un freno de seguridad para restringir al hombre en el pecado. Considere la posible magnitud a la cual el pecador puede ir si no tiene estas limitaciones .
El hecho de que los cristianos estén sujetos a estas limitaciones no es una indicación de que ellos son pecadores. Un creyente puede encontrar hierbas creciendo en su jardín, contraer una enfermedad o perder su hogar destruido por una tormenta. Estas adversidades, no obstante, no siempre significan que él es un pecador o que sufre estas tragedias como castigo por pecados personales. Aún los cristianos experimentan los efectos de la maldición de Adán.
La tierra será redimida de la maldición y restaurada a la pureza y perfección del edén, por medio de la obra de Cristo cuando El retorne a la tierra. "Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción , a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom.8:19,21).
La tierra será restaurada a su fertilidad (Isa.35:1,2,6,7;  55:13; Amós 9:13,14). Los animales no dañarán más (Isa.11:6-9). Enfermedad y tristeza serán quitadas (Isa.35:5,6; Apoc.21:4). "Y no habrá más maldición" (Apoc.22:3).

                                    V.  Penas, Poder y Presencia del Pecado

La pena, el poder y la presencia del pecado están relacionados. La pena del pecado es condenación y muerte. El poder del pecado es la influencia que el pecado y un hábito pecaminoso ejercen sobre el pecador. La presencia del pecado es la evidencia de pecado en el ambiente de una persona.
El evangelio ofrece una triple salvación para el pecador. Hay una pasada salvación que es un hecho cumplido; hay una presente salvación que es un proceso progresivo; y hay una futura salvación que es una prometida esperanza.

1. Salvación de la pena del pecado. Por medio de su sacrificio en la cruz, Jesús nos ha salvado de la pena del pecado. El pagó el precio del pecado por nosotros. El quitó nuestro delito y nuestra condenación en nuestras relaciones con Dios. Cuando el pecador acepta  el sacrificio de Cristo por medio de la conversión , él es salvo de la pena del pecado. Entonces, ahora, el no tiene condenación; está justificado delante de Dios
2. Salvación del poder del pecado. Cuando Cristo mora en nuestras vidas por medio de su poder, El nos salva progresivamente del poder del pecado . El poder de Cristo es contrapeso del poder de la mente carnal. Andando en el espíritu; el creyente no satisface los   deseos de la carne.  (Gal.5:16). Solamente el poder de Cristo puede liberar del poder del pecado. Cuando una persona se somete al poder transformador de Cristo y vive en obediencia a él como señor, es progresivamente salvo del poder del pecado.
3.Salvación de la presencia del pecado. Cuando Jesús vuelva a la tierra , y comience su nuevo ministerio terrenal, él nos salvará de la presencia del pecado. Toda evidencia de pecado , finalmente será quitado. El redimirá nuestros cuerpos , cambiándonos de mortalidad a inmortalidad. Por medio de su gobierno, se transformará nuestro ambiente como "la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar" (Isa. 11:9).