Jesús es el único hijo engendrado de Dios. Nació de la virgen María . El tiene una relación especial con Dios y una relación especial con el hombre. El es a la vez Hijo de Dios e hijo del hombre. Por esta naturaleza única, él tiene poder para servir como mediador entre Dios y la humanidad. El es un "árbitro que ponga su mano sobre nosotros dos"(Job 9:33). Jesús es sin pecado . En su pureza y perfección, él puede hacer lo que ningún otro individuo puede hacer. Solo él esta capacitado para ser el puente entre Dios y el hombre.
I. Jesús en el plan eterno.
Jesús tuvo su origen en la mente y en el plan de Dios. Su vida y su obra fue prevista y planeada por Dios desde el principio del tiempo. "Dice el señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos" (Hech.15:18). Proyectado por su sabiduría , impulsado por su amor y ejecutado por medio de su poder, el plan de salvación de Dios encuentra su centro en la persona y obra de nuestro señor Jesucristo. (Efe. 1:9,10; 3:11).
Desde antes que Adán fuera creado , Dios sabía que la raza humana necesitaría un salvador. El cordero de Dios, por tanto, "ya destinado desde antes de la fundación del mundo" (1Ped. 1:20). Su sacrificio era tan cierto como un factor importante en el plan de salvación de Dios, que El es descrito como "el cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (Apoc.13:8).este es el ejemplo de Dios llamando "las cosas que no son como si fuesen" (Rom.4:17).Jesús no existió como una persona hasta que él nació en Belén . No obstante, El existió en la mente y en el plan de Dios desde la eternidad. Con este pensamiento en la mente, Jesús se refirió a "aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17:5), y dijo: "Porque me has amado desde antes de la fundación del mundo" (Juan 17:24).
Los beneficios del evangelio, hechos posibles por el sacrificio de Cristo, fuero conocidos por Dios desde el principio y fueron incluidos en su plan de salvación. La esperanza de la vida eterna fue prometida "antes del principio de los siglos" (Tito 1:2); el reino fue preparado "desde la fundación del mundo" (Mat.25:34); y la gracia salvadora fue dada en Cristo "antes de los tiempos de los siglos".(2 Tim.1:9).
Jesucristo es el punto central de todas las obras divinas. Cada cosa que Dios ha hecho en relación al hombre y a la tierra ha sido ejecutada con Cristo en la mente. Todas las cosas fueron creadas "para él" (Col. 1:16). Dios ha designado a su hijo heredero de todas las cosas y por medio de El ha preparado los siglos.( Heb.1:2). Cuando Dios creó nuestro planeta, El sabía que algún día su hijo nacería aquí, se daría así mismo como sacrificio de hombre, se levantaría de la muerte, ascendería al cielo y más tarde retornaría a reinar sobre todas naciones. Es la intención de Dios que los pecadores redimido sean "conformes a la imagen de su hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rom. 8:29). El planeó para su hijo permanecer en la cima de sus obras, "Para que en todo tenga la preeminencia" (Col.1:18). El es "el principio, el primogénito de entre los muertos"(Col.1:18). , y "el primogénito de toda creación" (Col.1:15), y "el principio de la creación de Dios" (Apoc. 3:14). Muchos hombres vivieron antes de que Jesús naciera pero El es superior a todos ellos. Como el último Adán, Jesús es superior al primer hombre Adán (1Cor.15:45,46). Aunque más joven en edad , Jesús es superior a Juan el Bautista. (Juna 1:15,30). Aunque Abraham fue el padre de los fieles y el fundador de la nación de Israel, Jesús ocupa una posición superior a cualquier posición que Abraham ocupó. (Juan 8:58)."Y El es antes de todas las cosas" (Col. 1:17); ningún hombre es más grande que El.
II La Humanidad de Cristo
Jesús es el hijo del hombre. El posee verdadera humanidad. Durante su ministerio terrenal, El fue igual a todos los demás hombres, excepto en que El vivió sin pecado y mantuvo una sobrenatural y sin igual relación con Dios. Por medio de su relación vital con la humanidad, Jesús se identificó con los problemas , tristezas y sufrimientos de la raza humana. (Heb. 2:14-18).
Aunque Jesús tuvo una milagrosa concepción, tuvo un nacimiento humano. (Gal.4:4; Luc.2:7; Gen. 3:15; Isa. 7:14; Mat.1:1; Rom.1:3). El tuvo una madre pero no un padre terrenal. Por medio de su madre, Su ascendencia proviene de Adán. (Luc.3:23_38). Por ella , El es el hijo de Abraham, y el hijo de David. Siendo descendencia de Abraham, El vino a cumplir el pacto de Dios con Abraham. Siendo de la simiente de David, El vino a cumplir el pacto de Dios con David.
Jesús tuvo un desarrollo humano normal. "Y el niño crecía y se fortalecía y se lleno de sabiduría y la gracia de Dios era sobre El". (Luc.2:40). "Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. (Luc.2:52)
Jesús tuvo el aspecto físico del hombre. El tuvo un cuerpo real. (Mat. 26:12; Juan 2:21; Heb.10:10; Juan 1:14; Col. 1:22; Heb.2:14-17). El fue hecho a semejanza del hombre. (Rom.8:3; Fil.2:7). Antes de Su resurrección a la inmortalidad, Él fue mortal y estaba sujeto a las flaquezas de la naturaleza mortal del hombre. Él sintió hambre (Mat.4:2; 21:18) sed (Juan 19:28), fatiga (Juan 4:6). Él fue tentado (Mat. 4:1; Heb. 2.18; 4:15); Él lloró (Juan 11:35); Él durmió (Mat.8:24); Él sufrió (Heb.2:9, 18; Isa.53:3, 4);
Él murió (Juan 19:30, 33). Cuando Jesús murió y volvió a Dios quien lo dio Él estuvo sepultado y permaneció inconsciente en la tumba hasta Su resurrección, Él demostró a sus discípulos que Él tenía un verdadero cuerpo material en la inmortalidad. (Luc.24:39-43).
Nuestro Señor fue llamado repetidamente u hombre en el Nuevo Testamento. (Juan 1:30; 8:40; Hech. 2:22; 13:38; Rom. 5:15; 1a. Cor. 15:21, 47; Fil. 2:8). Como mediador, Él es "Jesucristo hombre" (1a. Tim. 2:5). El volverá a la Tierra como un hombre (Mat. 16:"7, 28; 25:31; 26:64), y como un hombre juzgará al mundo con justicia. (Hech. 17:31).
La importancia de la humanidad de Cristo está en el hecho de que El es poderoso para revelar el carácter de Dios a la humanidad, representar al hombre como el segundo Adán, ser el Redentor del hombre, ser un "misericordioso y fiel Sumo Sacerdote", ser un ejemplo y modelo para Su gente, ser la cabeza de la nueva creación y sentarse en el trono de David.
III. La relación divina de Cristo
Jesús es el unigénito hijo de Dios . (Juan 1:14, 18; 3:16, 18; 1Juan 4:9). El tiene una relación única con Dios. Esta relación es de tal modo que ningún otro hombre ha experimentado. La vida de Cristo entre los hombres fue una revelación del carácter de Dios. El reflejó la santidad, el amor y la verdad de Dios; el mostró la semejanza de Dios.(Juan 1:18; 14:9). Cristo es la expresión ideal de Dios para la humanidad. El es el verbo viviente, la personificación de la divina idea. Su vida sin mancha contrasta con la maldad del hombre. El carácter de Jesús es el modelo moral para la humanidad.
1- El hijo de Dios .- La biblia enseña claramente que Jesús es el hijo de Dios. Nuestro salvador se refirió a Dios como a su padre y el mismo como hijo de Dios. Entre los muchos testimonios que declararon que Jesús es el hijo de Dios, están: Dios(Mat. 3:17; 17:5) ;Jesús mismo (Juan 9:35-37; 10:36); Gabriel el arcángel (Luc.1:32,35); Juan el Bautista (Juan 1:34) Natanael (Juan 1:49); Los discípulos (Mat.14:33);Pedro (Mat.16:16); Martha (Juan 11:27); El centurión (Mat.27:54); Juan (Juan 20:31; 1Juan 4:15); y Pablo ( hech. 9:20; Rom. 1:4; 1Cor. 1:19).
2 Importancia de su Filiación divina. La filiación divina de Cristo da infinito valor a su sacrificio en la cruz. Este hecho explica el poder de Cristo para ser sustituto de muchos pecadores.Un peso de plata es más poco en número que 99 piezas de un centavo, pero es más grande su valor. Jesús es solamente una persona pero su muerte es de valor mas grande que la muerte de un numero infinito de pecadores. Como hijo de Dios, Jesús es poderoso para ser el representante autorizado por Dios y revelar la divina voluntad a la humanidad; el tiene autoridad para perdonar pecados, para juzgar a la humanidad, para levantar los muertos y dar vida eterna. Su filiación divina le autoriza a ser heredero de todas las cosas; le da derecho de soberanía sobre las naciones. La relación divina única de nuestro señor le permite servir como mediador y sumo sacerdote del pecador.
Como hijo de Dios , nuestro señor es merecedor de la confianza , obediencia, adoración y alabanza del hombre. "por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla; y toda lengua confiese que Jesucristo es el señor, para gloria de Dios padre" (Fil.2:9-11)
Este su canal donde se compartirán las 29 lecciones del curso sistemático biblico.
lunes, 10 de diciembre de 2012
miércoles, 28 de noviembre de 2012
Cristo el Mediador. lección 13
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo"(1 Tim. 2:5,6).
Hay un Dios , una raza humana y un mediador entre los dos. El único Dios es una sola persona que es el único origen de todas las cosas creadas. Sus características son santidad, amor y verdad. La única raza humana ha descendido de comunes ancestros, Adán y Eva. La raza humana está en pecado y necesita salvación. El único mediador es Jesucristo el unigénito hijo de Dios. El es la única persona que puede servir como mediador entre el único Dios y la única raza humana. Si Jesús no fuera el mediador, la obra nunca podría ser cumplida. Están incluidas en esta verdad, por tanto, los factores de la unidad de Dios, La unidad de la raza humana y la incomparable mediación de Cristo.}
I. El hombre necesita un mediador
Antes que Adán pecara la raza humana no tuvo necesidad de un mediador. El carácter del hombre reflejó la semejanza moral de Dios; él vivió sumiso al gobierno de Dios; él obedeció la voluntad de Dios. El hombre anduvo en comunión con Dios. Una satisfactoria relación divino-humana, fue sostenida entre el creador y la criatura.
Adán y Eva, no obstante, se revelaron contra la autoridad de Dios; rehusaron obedecer su voluntad. La original comunión divino-humana fue rota. El hombre caído anduvo solo por su pecado Adán mismo erigió una barrera entre él y Dios. El cerró la puerta de comunicación y la aseguró por dentro. Las ventanas de su corazón que habían sido abiertas hacia el cielo ahora estaban cerradas . Su corazón fue lleno de oscuridad. Su contacto vertical con Dios había sido destruido. La descendencia de Adán , por tanto nació de semejante al carácter de Dios, en oposición a su gobierno y con una disposición a transgredir las leyes de Dios.
Los pecadores están ante Dios como criminales bajo condenación como extraños a la comunión de Dios y como muertos que no tienen contacto vital con él. Hay que considerar el obscuro cuadro de la posición del pecador ante Dios como es revelado en efesios 2:12, "En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo". ¡Qué contraste hay entre el único Dios en su santidad y la única raza humana en su pecado!.
Imagínese un camino moderno en la altiplanicie de una elevada montaña; repentinamente se llega a un lugar abrupto en el filo de una profunda grieta o cañón. Enfrente se puede ver la continuación del camino y el declive de los precipicios que forman la pared opuesta del cañón. Para alcanzar el otro lado se necesita descender una pared vertical de roca sólida, abrir paso a través de una densa jungla tropical y escalar el gran risco en el lado opuesto.
Esta es una ilustración del inmenso abismo entre Dios y el hombre. La rebelión deliberada del hombre contra Dios produce un infranqueable abismo entre la criatura y el creador. Un risco en la montaña ilustra a Dios en su santidad . El otro risco en el lado opuesto de la grieta representa a la raza humana en pecado.
Dios en su infinita santidad no puede perdonar a los pecadores a menos que su justicia quede satisfecha cuando se paga el precio del pecado. El hombre en su pecado no puede disfrutar de la vida eterna ni del desarrollo de su propia personalidad, ni de la luz espiritual, ni de la verdadera libertad, si no está en adecuada comunión con Dios. Allí debe haber un puente para cruzar el abismo de tal modo que pueda ser un camino continuado entre el hombre y Dios. Sin esto, los pecadores no pueden encontrar salvación y la bendiciones de Dios no puede fluir en las vidas de los hombres.
El hombre, por medio de su propia fuerza , nunca puede construir un puente entre sí mismo y Dios. La salvación no se origina en el hombre; no esta basada en obras humanas. La salvación se origina en Dios. Está planeada por su sabiduría , impulsada por su amor y ejecutada por medio de su poder. Jesucristo como mediador es el puente entre Dios y los hombres. Dicho puente es una realidad porque es una iniciativa divina. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado...."(Jun.3:16). Dios es quien ha erigido en puente entre él mismo y el hombre.
II. Cristo el Único Mediador
Jesús es el único mediador entre el único Dios y la única raza humana. El es el único salvador, el suficiente sacrificado, el perfecto y eterno sumo sacerdote. Sólo El es idóneo para servir de Mediador. El es el único requerido. El excluye a cualquier otro. Ninguna otra persona podría haber ocupado su lugar o ejecutado su obra mediadora. Jesús es el único con capacidad para llenar los requisitos de un mediador entre Dios y el hombre.
Hay un creciente pensamiento entre los modernos pensadores que sugieren la creación de una sola religión universal para toda la humanidad. Ellos creen que las religiones paganas son tan válidas como el cristianismo. Convienen en que el cristianismo es superior a las demás religiones pero niegan que esta sea el único mediador para la salvación. Insisten en que todas las religiones tienen algunos elementos buenos. Sugieren que el cristianismo no es sobrenatural y supremo. Dicen que puede combinarse con los mejores elementos de todas las demás religiones a fin de crear una fe universal y una iglesia mundial.
Las personas que están trabajando para la unión de todas la religiones anotan el hecho de que todas las religiones son semejantes en que cada una tiene alguna forma de la regla de oro.
El hinduísmo dice: "La ley verdadera es guardar y hacer por las cosas de los demás como vosotros hacéis para las cosas vuestras"
El budismo enseña : "Uno debe buscar para otros, la felicidad que desea para sí mismo".
En confusionismo: " Lo que no desea hacer a usted mismo , no lo haga a los demás"
El zoroastrismo : "Haga a otros como podría hacer a sí mismo"
El islamismo: "Ninguno de vosotros trate a su hermano de la manera como usted no quiere ser tratado" o "ninguno de vosotros es un creyente hasta que ame a su hermano como se ama así mismo"
El judaísmo enseña : "Lo que deseas que tu prójimo haga para ti , no lo hagas para él".
La regla de oro del cristianismo es: " Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros por ellos"(Mat.7:12).
La regla de oro, sin embargo no es el único factor que trae la salvación. Un hombre puede observar la regla de oro y ser todavía un perdido pecador. La salvación no puede ser el resultado del esfuerzo propio del hombre. El hombre no puede ser salvado por sus propias obras. La salvación puede venir solamente por medio de una relación de redención con Jesucristo.
El cristianismo no es solamente una religión entre muchas. Es la religión. Solamente Jesús es el único salvador. Solamente el cristianismo es el camino que conduce a Dios. Todos los demás caminos religiosos son caminos trancos. Los lideres de las religiones paganas tal vez hayan sido "hombres piadosos", pero ellos son pecadores perdidos lejos de Cristo. Jesús dijo:"Yo soy el camino, la verdad y la vida ; nadie viene al padre, sino por mí"(Juan 14:6). Pedro declaró: "Y en ningún otro hay salvación ; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech.4:12). Pablo escribió: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1Tim. 2:5). Jesús es el único eslabón que encadena entre el cielo y la tierra . El es el único puente entre el creador y la criatura . El es la única puerta entre Dios y el hombre. Si el hombre cierra esa puerta , no hay otra oportunidad de salvación.
III. El Único Mediador que Necesitamos.
Jesús es el único mediador requerido; Su obra es completa, suficiente y eternamente efectiva. Hay solamente un puente para cruzar la grieta entre Dios y el hombre; no hay necesidad de ningún otro. Nadie puede estar entre el creyente y Dios, excepto Jesucristo. Cuando el está entre los dos, El no es una barrera; él es una ventana a través de la cual podemos ver a Dios y una puerta abierta a través de la cual, podemos entrar para estar en comunión con Dios.
Hay un Dios , una raza humana y un mediador entre los dos. El único Dios es una sola persona que es el único origen de todas las cosas creadas. Sus características son santidad, amor y verdad. La única raza humana ha descendido de comunes ancestros, Adán y Eva. La raza humana está en pecado y necesita salvación. El único mediador es Jesucristo el unigénito hijo de Dios. El es la única persona que puede servir como mediador entre el único Dios y la única raza humana. Si Jesús no fuera el mediador, la obra nunca podría ser cumplida. Están incluidas en esta verdad, por tanto, los factores de la unidad de Dios, La unidad de la raza humana y la incomparable mediación de Cristo.}
I. El hombre necesita un mediador
Antes que Adán pecara la raza humana no tuvo necesidad de un mediador. El carácter del hombre reflejó la semejanza moral de Dios; él vivió sumiso al gobierno de Dios; él obedeció la voluntad de Dios. El hombre anduvo en comunión con Dios. Una satisfactoria relación divino-humana, fue sostenida entre el creador y la criatura.
Adán y Eva, no obstante, se revelaron contra la autoridad de Dios; rehusaron obedecer su voluntad. La original comunión divino-humana fue rota. El hombre caído anduvo solo por su pecado Adán mismo erigió una barrera entre él y Dios. El cerró la puerta de comunicación y la aseguró por dentro. Las ventanas de su corazón que habían sido abiertas hacia el cielo ahora estaban cerradas . Su corazón fue lleno de oscuridad. Su contacto vertical con Dios había sido destruido. La descendencia de Adán , por tanto nació de semejante al carácter de Dios, en oposición a su gobierno y con una disposición a transgredir las leyes de Dios.
Los pecadores están ante Dios como criminales bajo condenación como extraños a la comunión de Dios y como muertos que no tienen contacto vital con él. Hay que considerar el obscuro cuadro de la posición del pecador ante Dios como es revelado en efesios 2:12, "En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo". ¡Qué contraste hay entre el único Dios en su santidad y la única raza humana en su pecado!.
Imagínese un camino moderno en la altiplanicie de una elevada montaña; repentinamente se llega a un lugar abrupto en el filo de una profunda grieta o cañón. Enfrente se puede ver la continuación del camino y el declive de los precipicios que forman la pared opuesta del cañón. Para alcanzar el otro lado se necesita descender una pared vertical de roca sólida, abrir paso a través de una densa jungla tropical y escalar el gran risco en el lado opuesto.
Esta es una ilustración del inmenso abismo entre Dios y el hombre. La rebelión deliberada del hombre contra Dios produce un infranqueable abismo entre la criatura y el creador. Un risco en la montaña ilustra a Dios en su santidad . El otro risco en el lado opuesto de la grieta representa a la raza humana en pecado.
Dios en su infinita santidad no puede perdonar a los pecadores a menos que su justicia quede satisfecha cuando se paga el precio del pecado. El hombre en su pecado no puede disfrutar de la vida eterna ni del desarrollo de su propia personalidad, ni de la luz espiritual, ni de la verdadera libertad, si no está en adecuada comunión con Dios. Allí debe haber un puente para cruzar el abismo de tal modo que pueda ser un camino continuado entre el hombre y Dios. Sin esto, los pecadores no pueden encontrar salvación y la bendiciones de Dios no puede fluir en las vidas de los hombres.
El hombre, por medio de su propia fuerza , nunca puede construir un puente entre sí mismo y Dios. La salvación no se origina en el hombre; no esta basada en obras humanas. La salvación se origina en Dios. Está planeada por su sabiduría , impulsada por su amor y ejecutada por medio de su poder. Jesucristo como mediador es el puente entre Dios y los hombres. Dicho puente es una realidad porque es una iniciativa divina. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado...."(Jun.3:16). Dios es quien ha erigido en puente entre él mismo y el hombre.
II. Cristo el Único Mediador
Jesús es el único mediador entre el único Dios y la única raza humana. El es el único salvador, el suficiente sacrificado, el perfecto y eterno sumo sacerdote. Sólo El es idóneo para servir de Mediador. El es el único requerido. El excluye a cualquier otro. Ninguna otra persona podría haber ocupado su lugar o ejecutado su obra mediadora. Jesús es el único con capacidad para llenar los requisitos de un mediador entre Dios y el hombre.
Hay un creciente pensamiento entre los modernos pensadores que sugieren la creación de una sola religión universal para toda la humanidad. Ellos creen que las religiones paganas son tan válidas como el cristianismo. Convienen en que el cristianismo es superior a las demás religiones pero niegan que esta sea el único mediador para la salvación. Insisten en que todas las religiones tienen algunos elementos buenos. Sugieren que el cristianismo no es sobrenatural y supremo. Dicen que puede combinarse con los mejores elementos de todas las demás religiones a fin de crear una fe universal y una iglesia mundial.
Las personas que están trabajando para la unión de todas la religiones anotan el hecho de que todas las religiones son semejantes en que cada una tiene alguna forma de la regla de oro.
El hinduísmo dice: "La ley verdadera es guardar y hacer por las cosas de los demás como vosotros hacéis para las cosas vuestras"
El budismo enseña : "Uno debe buscar para otros, la felicidad que desea para sí mismo".
En confusionismo: " Lo que no desea hacer a usted mismo , no lo haga a los demás"
El zoroastrismo : "Haga a otros como podría hacer a sí mismo"
El islamismo: "Ninguno de vosotros trate a su hermano de la manera como usted no quiere ser tratado" o "ninguno de vosotros es un creyente hasta que ame a su hermano como se ama así mismo"
El judaísmo enseña : "Lo que deseas que tu prójimo haga para ti , no lo hagas para él".
La regla de oro del cristianismo es: " Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros por ellos"(Mat.7:12).
La regla de oro, sin embargo no es el único factor que trae la salvación. Un hombre puede observar la regla de oro y ser todavía un perdido pecador. La salvación no puede ser el resultado del esfuerzo propio del hombre. El hombre no puede ser salvado por sus propias obras. La salvación puede venir solamente por medio de una relación de redención con Jesucristo.
El cristianismo no es solamente una religión entre muchas. Es la religión. Solamente Jesús es el único salvador. Solamente el cristianismo es el camino que conduce a Dios. Todos los demás caminos religiosos son caminos trancos. Los lideres de las religiones paganas tal vez hayan sido "hombres piadosos", pero ellos son pecadores perdidos lejos de Cristo. Jesús dijo:"Yo soy el camino, la verdad y la vida ; nadie viene al padre, sino por mí"(Juan 14:6). Pedro declaró: "Y en ningún otro hay salvación ; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech.4:12). Pablo escribió: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1Tim. 2:5). Jesús es el único eslabón que encadena entre el cielo y la tierra . El es el único puente entre el creador y la criatura . El es la única puerta entre Dios y el hombre. Si el hombre cierra esa puerta , no hay otra oportunidad de salvación.
III. El Único Mediador que Necesitamos.
Jesús es el único mediador requerido; Su obra es completa, suficiente y eternamente efectiva. Hay solamente un puente para cruzar la grieta entre Dios y el hombre; no hay necesidad de ningún otro. Nadie puede estar entre el creyente y Dios, excepto Jesucristo. Cuando el está entre los dos, El no es una barrera; él es una ventana a través de la cual podemos ver a Dios y una puerta abierta a través de la cual, podemos entrar para estar en comunión con Dios.
viernes, 23 de noviembre de 2012
Resultados del pecado lección 12
I. Relación del pecador con Dios
El resultado más significativo del pecado se manifiesta en la relación impropia del pecador con Dios. El pecado es primeramente contra Dios. El hijo pródigo confesó: "Yo he pecado contra el cielo y contra ti". Aunque David cometió adulterio y crimen, el confesó: "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos" (Sal.51:4).
El pecado separa al hombre de Dios. Dios, en su santidad, no puede aprobar el pecado. Porque la naturaleza del pecado es contra Dios, naturalmente separa al pecador de Dios. El pecado es una barrera, un bloqueo, una cortina de hierro negra que está atravesada en la senda de comunión entre el hombre y Dios. a consecuencia de su pecado, Adán y Eva fueron alejado del árbol de la vida, su hogar edénico y de la comunión bendita de Dios. Ellos no tuvieron contacto vital con Dios. Ellos fueron "muertos en pecado".
El pecado termina en delito . El pecador es responsable delante de Dios. El pecado trae la desaprobación y la condenación de Dios. El pecador merece castigo y debe satisfacer los requisitos de la justicia de Dios pagando la pena del pecado. El pecado hace del pecador un deudor, un criminal, un enemigo, un esclavo, un hombre impuro e impío, muerto espiritualmente y alejado de Dios. El pecado rompe las relaciones entre Dios y el hombre.
II. La paga del pecado
El resultado final del pecado es muerte y destrucción. " La paga del pecado es muerte". (Rom.6:23). Adán fue advertido: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". (Gen. 2:17). A Adán el pecador, fue dicho: "Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres y al polvo volverás"(Gen.3:19). Los pecadores merecen la muerte. Pablo dijo:"Que los que practican tales cosas son dignos de muerte".(Rom.1:32). "Así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"(Rom.5:12).
La consecuencia del pecado debe ser muerte, lo opuesto a vida, porque el pecado es contra Dios y Dios es vida. Los pecadores pagaran la pena del pecado siendo destruidos en la segunda muerte. Los pecadores serán levantados para juicio en la resurrección final.
(Apocalipsis. 20:12-15 El que ha vivido en pecado durante su vida
Apocalipsis 21:8 Y cuyo nombre no esté escrito en el libro de la vida
Apocalipsis 20:15 será arrojado en el lago de fuego para ser destruido.
En su sacrificio, Jesús tomó el lugar del creyente. El pagó las culpas del pecado en su lugar. En lugar de muerte eterna, entonces, los cristianos ven adelante la vida eterna . Ellos serán levantados en la primera resurrección. La muerte segunda no tendrá poder sobre ellos porque habrán sido hechos inmortales. (Apoc.20:6).
III. Los resultados del pecado dentro del pecador
El pecado tiene trágicos resultados dentro del pecador mismo. Separado de Dios, el pecador existe en un estado anormal. Está incompleto. Su vida está vacía. Sin Dios, él es como un círculo sin el centro, como un sistema solar sin el sol. Bajo el despótico gobierno de él mismo, el pecador tuerce y pervierte los instintos normales que le dio Dios,como la propia preservación, la expresión, el hambre,el amor y el propio mejoramiento. Pecar es tal vez natural en el pecador, pero el pecado en sí, es anormal. Es lo contrario de la manera como Dios designó que fuera el hombre. El hombre fue hecho de tal modo que es incompleto separado de Dios. Como los planetas en el sistema solar giran alderredor del sol como su centro, así el hombre fue hecho con el centro en Dios. Como las flores alcanzan madurez y belleza al realizar el propósito de Dios en ellas, por medio del efecto de la luz del sol, así el hombre encuentra íntima satisfacción, vida abundante y completa personalidad por medio de su relación con Dios.
La esencia del pecado está en el egoísmo. El pecado iguala a la persona contra Dios y a la persona apartada de Dios. El pecado demuestra antagonismo a la autoridad de Dios y es contrario a su ley. El hombre peca porque él está concentrado en sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. El hombre mismo usurpa la posición y la autoridad de dios. La personalidad del hombre es dirigida por él mismo, el tirano,en lugar de ser dirigida por Dios, el rey.
El hecho de que el hombre vive separado de Dios , independiente de su autoridad y en antagonismo con El, produce el pecado.
La miseria del egoísmo. La tristeza del hombre proviene de que él es el centro de sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. La vida interior del hombre está llena de miseria porque el tirano, él mismo , está en el trono. El pecado es anormal. Es ajeno al plan original de Dios para el hombre. La tiranía de sí mismo produce el caos. Un rompimiento de la relación divina produce relaciones humanas pervertidas. El hombre no puede tener una correcta relación horizontal con la humanidad, si no tiene una correcta relación vertical con Dios. El hombre no vive rectamente hasta que está viviendo en correcta relación con Dios. La correcta relación del hombre con su prójimo debe ser la expresión social de su relación correcta con Dios. Una persona puede amar a su prójimo como a sí mismo en el recto sentido de la expresión, solamente cuando ella ama al señor su Dios sobre todas las cosas.
La miseria del egoísmo puede ser removida solamente humillándose y sometiendo la vida al gobierno de Dios por medio de su hijo Jesucristo. Esta transformación no puede producirse por el mero esfuerzo humano. La salvación se origina en la gracia de Dios; está basada en el sacrificio de Cristo; es efectiva por medio del poder de Cristo. una persona debe establecer la apropiada relación de redención con Cristo por medio de la conversión , antes que Cristo pueda entrar en su vida como señor y gobernador.
IV. La relación del pecado con el Ambiente
El hombre depende del medio ambiente para seguir viviendo. Sus necesidades de oxígeno, agua, alimento y protección, las satisface mediante su relación con el planeta físico. Después que Adán pecó , Dios maldijo la tierra. Dios dijo a nuestros ancestros: "Maldita será la tierra por tu causa, con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinas y cardo te producirá" (Gen. 3:17,18)." Porque sabemos que la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora"(Rom.8:22). La tierra ha sufrido porque el hombre ha pecado.
La medida de la vida normal del hombre ha sido acortada de cerca de mil años (antes del diluvio), a menos de un siglo. La fertilidad de la tierra ha decrecido. Hierbajos, espinas y cardos forman un impedimento para cultivar la tierra. Hay temor entre animales y entre animales y hombres. Malestar, enfermedad y limitaciones físicas afligen a la raza humana.
Dios sujetó la tierra a maldición como un castigo indirecto al hombre. Esta maldición también sirve como un freno de seguridad para restringir al hombre en el pecado. Considere la posible magnitud a la cual el pecador puede ir si no tiene estas limitaciones .
El hecho de que los cristianos estén sujetos a estas limitaciones no es una indicación de que ellos son pecadores. Un creyente puede encontrar hierbas creciendo en su jardín, contraer una enfermedad o perder su hogar destruido por una tormenta. Estas adversidades, no obstante, no siempre significan que él es un pecador o que sufre estas tragedias como castigo por pecados personales. Aún los cristianos experimentan los efectos de la maldición de Adán.
La tierra será redimida de la maldición y restaurada a la pureza y perfección del edén, por medio de la obra de Cristo cuando El retorne a la tierra. "Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción , a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom.8:19,21).
La tierra será restaurada a su fertilidad (Isa.35:1,2,6,7; 55:13; Amós 9:13,14). Los animales no dañarán más (Isa.11:6-9). Enfermedad y tristeza serán quitadas (Isa.35:5,6; Apoc.21:4). "Y no habrá más maldición" (Apoc.22:3).
V. Penas, Poder y Presencia del Pecado
La pena, el poder y la presencia del pecado están relacionados. La pena del pecado es condenación y muerte. El poder del pecado es la influencia que el pecado y un hábito pecaminoso ejercen sobre el pecador. La presencia del pecado es la evidencia de pecado en el ambiente de una persona.
El evangelio ofrece una triple salvación para el pecador. Hay una pasada salvación que es un hecho cumplido; hay una presente salvación que es un proceso progresivo; y hay una futura salvación que es una prometida esperanza.
1. Salvación de la pena del pecado. Por medio de su sacrificio en la cruz, Jesús nos ha salvado de la pena del pecado. El pagó el precio del pecado por nosotros. El quitó nuestro delito y nuestra condenación en nuestras relaciones con Dios. Cuando el pecador acepta el sacrificio de Cristo por medio de la conversión , él es salvo de la pena del pecado. Entonces, ahora, el no tiene condenación; está justificado delante de Dios
2. Salvación del poder del pecado. Cuando Cristo mora en nuestras vidas por medio de su poder, El nos salva progresivamente del poder del pecado . El poder de Cristo es contrapeso del poder de la mente carnal. Andando en el espíritu; el creyente no satisface los deseos de la carne. (Gal.5:16). Solamente el poder de Cristo puede liberar del poder del pecado. Cuando una persona se somete al poder transformador de Cristo y vive en obediencia a él como señor, es progresivamente salvo del poder del pecado.
3.Salvación de la presencia del pecado. Cuando Jesús vuelva a la tierra , y comience su nuevo ministerio terrenal, él nos salvará de la presencia del pecado. Toda evidencia de pecado , finalmente será quitado. El redimirá nuestros cuerpos , cambiándonos de mortalidad a inmortalidad. Por medio de su gobierno, se transformará nuestro ambiente como "la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar" (Isa. 11:9).
El resultado más significativo del pecado se manifiesta en la relación impropia del pecador con Dios. El pecado es primeramente contra Dios. El hijo pródigo confesó: "Yo he pecado contra el cielo y contra ti". Aunque David cometió adulterio y crimen, el confesó: "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos" (Sal.51:4).
El pecado separa al hombre de Dios. Dios, en su santidad, no puede aprobar el pecado. Porque la naturaleza del pecado es contra Dios, naturalmente separa al pecador de Dios. El pecado es una barrera, un bloqueo, una cortina de hierro negra que está atravesada en la senda de comunión entre el hombre y Dios. a consecuencia de su pecado, Adán y Eva fueron alejado del árbol de la vida, su hogar edénico y de la comunión bendita de Dios. Ellos no tuvieron contacto vital con Dios. Ellos fueron "muertos en pecado".
El pecado termina en delito . El pecador es responsable delante de Dios. El pecado trae la desaprobación y la condenación de Dios. El pecador merece castigo y debe satisfacer los requisitos de la justicia de Dios pagando la pena del pecado. El pecado hace del pecador un deudor, un criminal, un enemigo, un esclavo, un hombre impuro e impío, muerto espiritualmente y alejado de Dios. El pecado rompe las relaciones entre Dios y el hombre.
II. La paga del pecado
El resultado final del pecado es muerte y destrucción. " La paga del pecado es muerte". (Rom.6:23). Adán fue advertido: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". (Gen. 2:17). A Adán el pecador, fue dicho: "Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres y al polvo volverás"(Gen.3:19). Los pecadores merecen la muerte. Pablo dijo:"Que los que practican tales cosas son dignos de muerte".(Rom.1:32). "Así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"(Rom.5:12).
La consecuencia del pecado debe ser muerte, lo opuesto a vida, porque el pecado es contra Dios y Dios es vida. Los pecadores pagaran la pena del pecado siendo destruidos en la segunda muerte. Los pecadores serán levantados para juicio en la resurrección final.
(Apocalipsis. 20:12-15 El que ha vivido en pecado durante su vida
Apocalipsis 21:8 Y cuyo nombre no esté escrito en el libro de la vida
Apocalipsis 20:15 será arrojado en el lago de fuego para ser destruido.
En su sacrificio, Jesús tomó el lugar del creyente. El pagó las culpas del pecado en su lugar. En lugar de muerte eterna, entonces, los cristianos ven adelante la vida eterna . Ellos serán levantados en la primera resurrección. La muerte segunda no tendrá poder sobre ellos porque habrán sido hechos inmortales. (Apoc.20:6).
III. Los resultados del pecado dentro del pecador
El pecado tiene trágicos resultados dentro del pecador mismo. Separado de Dios, el pecador existe en un estado anormal. Está incompleto. Su vida está vacía. Sin Dios, él es como un círculo sin el centro, como un sistema solar sin el sol. Bajo el despótico gobierno de él mismo, el pecador tuerce y pervierte los instintos normales que le dio Dios,como la propia preservación, la expresión, el hambre,el amor y el propio mejoramiento. Pecar es tal vez natural en el pecador, pero el pecado en sí, es anormal. Es lo contrario de la manera como Dios designó que fuera el hombre. El hombre fue hecho de tal modo que es incompleto separado de Dios. Como los planetas en el sistema solar giran alderredor del sol como su centro, así el hombre fue hecho con el centro en Dios. Como las flores alcanzan madurez y belleza al realizar el propósito de Dios en ellas, por medio del efecto de la luz del sol, así el hombre encuentra íntima satisfacción, vida abundante y completa personalidad por medio de su relación con Dios.
La esencia del pecado está en el egoísmo. El pecado iguala a la persona contra Dios y a la persona apartada de Dios. El pecado demuestra antagonismo a la autoridad de Dios y es contrario a su ley. El hombre peca porque él está concentrado en sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. El hombre mismo usurpa la posición y la autoridad de dios. La personalidad del hombre es dirigida por él mismo, el tirano,en lugar de ser dirigida por Dios, el rey.
El hecho de que el hombre vive separado de Dios , independiente de su autoridad y en antagonismo con El, produce el pecado.
La miseria del egoísmo. La tristeza del hombre proviene de que él es el centro de sí mismo en lugar de tener por centro a Dios. La vida interior del hombre está llena de miseria porque el tirano, él mismo , está en el trono. El pecado es anormal. Es ajeno al plan original de Dios para el hombre. La tiranía de sí mismo produce el caos. Un rompimiento de la relación divina produce relaciones humanas pervertidas. El hombre no puede tener una correcta relación horizontal con la humanidad, si no tiene una correcta relación vertical con Dios. El hombre no vive rectamente hasta que está viviendo en correcta relación con Dios. La correcta relación del hombre con su prójimo debe ser la expresión social de su relación correcta con Dios. Una persona puede amar a su prójimo como a sí mismo en el recto sentido de la expresión, solamente cuando ella ama al señor su Dios sobre todas las cosas.
La miseria del egoísmo puede ser removida solamente humillándose y sometiendo la vida al gobierno de Dios por medio de su hijo Jesucristo. Esta transformación no puede producirse por el mero esfuerzo humano. La salvación se origina en la gracia de Dios; está basada en el sacrificio de Cristo; es efectiva por medio del poder de Cristo. una persona debe establecer la apropiada relación de redención con Cristo por medio de la conversión , antes que Cristo pueda entrar en su vida como señor y gobernador.
IV. La relación del pecado con el Ambiente
El hombre depende del medio ambiente para seguir viviendo. Sus necesidades de oxígeno, agua, alimento y protección, las satisface mediante su relación con el planeta físico. Después que Adán pecó , Dios maldijo la tierra. Dios dijo a nuestros ancestros: "Maldita será la tierra por tu causa, con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinas y cardo te producirá" (Gen. 3:17,18)." Porque sabemos que la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora"(Rom.8:22). La tierra ha sufrido porque el hombre ha pecado.
La medida de la vida normal del hombre ha sido acortada de cerca de mil años (antes del diluvio), a menos de un siglo. La fertilidad de la tierra ha decrecido. Hierbajos, espinas y cardos forman un impedimento para cultivar la tierra. Hay temor entre animales y entre animales y hombres. Malestar, enfermedad y limitaciones físicas afligen a la raza humana.
Dios sujetó la tierra a maldición como un castigo indirecto al hombre. Esta maldición también sirve como un freno de seguridad para restringir al hombre en el pecado. Considere la posible magnitud a la cual el pecador puede ir si no tiene estas limitaciones .
El hecho de que los cristianos estén sujetos a estas limitaciones no es una indicación de que ellos son pecadores. Un creyente puede encontrar hierbas creciendo en su jardín, contraer una enfermedad o perder su hogar destruido por una tormenta. Estas adversidades, no obstante, no siempre significan que él es un pecador o que sufre estas tragedias como castigo por pecados personales. Aún los cristianos experimentan los efectos de la maldición de Adán.
La tierra será redimida de la maldición y restaurada a la pureza y perfección del edén, por medio de la obra de Cristo cuando El retorne a la tierra. "Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción , a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom.8:19,21).
La tierra será restaurada a su fertilidad (Isa.35:1,2,6,7; 55:13; Amós 9:13,14). Los animales no dañarán más (Isa.11:6-9). Enfermedad y tristeza serán quitadas (Isa.35:5,6; Apoc.21:4). "Y no habrá más maldición" (Apoc.22:3).
V. Penas, Poder y Presencia del Pecado
La pena, el poder y la presencia del pecado están relacionados. La pena del pecado es condenación y muerte. El poder del pecado es la influencia que el pecado y un hábito pecaminoso ejercen sobre el pecador. La presencia del pecado es la evidencia de pecado en el ambiente de una persona.
El evangelio ofrece una triple salvación para el pecador. Hay una pasada salvación que es un hecho cumplido; hay una presente salvación que es un proceso progresivo; y hay una futura salvación que es una prometida esperanza.
1. Salvación de la pena del pecado. Por medio de su sacrificio en la cruz, Jesús nos ha salvado de la pena del pecado. El pagó el precio del pecado por nosotros. El quitó nuestro delito y nuestra condenación en nuestras relaciones con Dios. Cuando el pecador acepta el sacrificio de Cristo por medio de la conversión , él es salvo de la pena del pecado. Entonces, ahora, el no tiene condenación; está justificado delante de Dios
2. Salvación del poder del pecado. Cuando Cristo mora en nuestras vidas por medio de su poder, El nos salva progresivamente del poder del pecado . El poder de Cristo es contrapeso del poder de la mente carnal. Andando en el espíritu; el creyente no satisface los deseos de la carne. (Gal.5:16). Solamente el poder de Cristo puede liberar del poder del pecado. Cuando una persona se somete al poder transformador de Cristo y vive en obediencia a él como señor, es progresivamente salvo del poder del pecado.
3.Salvación de la presencia del pecado. Cuando Jesús vuelva a la tierra , y comience su nuevo ministerio terrenal, él nos salvará de la presencia del pecado. Toda evidencia de pecado , finalmente será quitado. El redimirá nuestros cuerpos , cambiándonos de mortalidad a inmortalidad. Por medio de su gobierno, se transformará nuestro ambiente como "la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar" (Isa. 11:9).
martes, 6 de noviembre de 2012
Pecado lección 11
I. La Realidad del Pecado
El pecado es una realidad trágica . No es una ilusión; existe realmente. Este hecho es reconocido por la biblia, por la conciencia del hombre, por todas las religiones de la humanidad, la historia de las naciones, los gobernante y la literatura.
La biblia es un libro donde se dice mucho acerca de los pecadores. Relata la historia del pecado del primer hombre, las terribles consecuencias del pecado en la historia humana y el triunfo final sobre el pecado al ser quitado del universo. La biblia describe al individuo hombre ya toda la raza humana como estando en pecado y bajo condenación.
Los fotógrafos toman algunas veces fotografías y ocultan cicatrices, arrugas y verrugas pero la biblia pinta al hombre como es.
No intenta esconder las faltas de sus héroes. Registra la embriaguez de Noé, la mentira de Abraham, el asesinato y adulterio de David y la negación de Pedro. Muestra a los hombres justamente como son. La biblia es un libro escrito para pecadores. el mensaje de arrepentimiento y salvación del evangelio es dirigido a los pecadores. Señala a los hombres al cordero de Dios que se dió a sí mismo para salvar a los pecadores. La biblia muestra el pecado como algo real y trágico.
El hecho de que el pecado es una realidad es conocido por el testimonio de conciencia y el juicio general de la humanidad. Muchas gentes saben que ellas no son lo que deben ser. En momentos de sinceridad ellos reconocen que son pecadores . El hombre se juzga a sí mismo y se encuentra en delito y condenación
Las religiones de la humanidad presuponen la existencia del pecado . Esta verdad puede verse por el hecho de que los sacrificios de sangre, sacerdocio y penitencia siempre han sido importantes factores en las grandes religiones del mundo .El reconocimiento del pecado explica el gran sentimiento de tristeza que caracteriza las religiones paganas . Los paganos conocen el pecado pero no el remedio.
¿Es algo real el pecado? preguntan los historiadores. La historia de las naciones es, en su mayor parte, un registro de la maldad humana y las consecuencias terribles del pecado. El hecho de que haya guerra indica que algunos han pecado. Si uno quita de los registros históricos cada incidente que fue relatado en alguna forma de pecado humano , quedaría una pequeña historia. Los gobernantes humanos saben que el pecado existe. Ellos reconocen la naturaleza pecadora del hombre. consecuentemente ellos decretan leyes e imponen castigos en un esfuerzo para contener la influencia del pecado en las relaciones sociales. Sino hubiera pecado , no habría necesidad de leyes , ni cerraduras , policías o prisiones; no habría necesidad de protegerse contra el crimen . La literatura representa el pecado como una realidad. El pecado en general de la humanidad es representado en novela , poesía y prosa . Algunos pecados humanos son asociados a la idea de casi cada drama o historia .Puede ser codicia o celo, asesinato o lujuria , egoísmo o venganza . El hecho del pecado es reconocido por cada tipo de literatura, ya sea mitología griega , shakesperiana o novelas modernas.
La realidad del pecado , entonces, es un hecho observado en la vida diaria . Uno puede ver casi dondequiera, en cualquier tiempo, algunas evidencias o resultados del pecado.El pecado es una trágica realidad.
II. La universalidad del Pecado
El pecado es universal. Todos los hombres son pecadores; todo lo del hombre es pecaminoso. El pecado es común a todos los hombres, está en todo, dentro del hombre. Si uno dibuja un círculo para indicar a los pecadores , estaría lleno. Todos serían incluidos.
La universalidad del pecado es claramente enseñado por directas declaraciones de la biblia. Todos los hombres por su nacimiento natural son pecadores.
Es evidente, por supuesto, que Jesús es una excepción. "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isa.64:6). "Sabemos que somos de Dios , y el mundo entero está bajo el maligno" (1aJuan .5:19).
El hecho de que el pecado es universal está expresado en la biblia enseñando que todos los hombres, fuera de Cristo, están bajo condenación e ira. "Pero el que desobedece al hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Juan 3:36). "Por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás" (Ef.2:3). "Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quien quiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo" (Rom.2:1). Todos los hombres están bajo condenación ante Dios porque son pecadores.
La necesidad de arrepentimiento es universal, porque el pecado es universal entre los hombres."Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan" (Hech.17:30). El hecho de que que Dios demanda de todos los hombres arrepentimiento, revela que todos son pecadores.
La verdad de que Cristo murió por todos los hombres, demuestra que todos son pecadores y necesitan la expiación que él proporcionó. Jesús es "el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). " Y el la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por todos los del mundo" (1aJuan2:2). "El cual se dió a sí mismo en rescate por todos"(1a Tim. 2:6). #El hecho de que el evangelio ha sido predicado "a toda criatura"(Marc. 16:15), demuestra que todos los hombres son pecadores y necesitan oír el evangelio.
III. La Maldad del pecado
El pecado implica maldad. Como pecadores, todos los hombres son malos ante Dios. El pecado es un hecho en sus vidas por el cual ellos son responsables y deudores. Ellos merecen condenación y castigo. Son "dignos de muerte" (Rom.1:32).
La maldad, entonces, designa la relación del transgresor con el gobierno moral de Dios.Esto se refiere a la posición y condición del pecador ante el hecho de haber violado las normas morales de Dios. Las leyes morales son expresiones de los atributos morales de el propio Dios: Santidad,, amor y verdad. El pecado contradice la naturaleza de Dios. La actitud divina hacia el pecado debe ser ira y condenación. El gobierno santo de Dios en el universo, entonces, exige que la pena del pecado sea la muerte.
Decir que un pecador es mal ante Dios es decir que él está sujeto a la desaprobación y condenación de Dios. él esta expuesto a la ira de Dios que es revelada del cielo a través del evangelio contra toda impiedad e injusticia. (Rom. 1:18). El merece castigo; está obligado a satisfacer la justicia de Dios.
El delito del pecador puede ser alejado solamente por medio del pago del pecado, el cual es la muerte. La pena del pecado puede ser pagada personalmente con la destrucción del pecador en la muerte segunda o puede ser pagada por un sustituto, por medio del sacrificio de Cristo.
La primera muerte no aleja la maldad del pecador. El pago completo por el pecado será efectivo por el pecador cuando él sea destruido en la muerte segunda. Levantados a vida en la final resurrección, los pecadores están bajo la ira y la condenación de Dios. El hecho de su delito no será cambiado . Ellos serán todavía deudores por los pecados que cometieron en su vida. Serán juzgados de acuerdo con las obras pecaminosas que están cometiendo hoy. En la muerte segunda, las penas del pecado serán pagadas pero el pecador habrá sido destruido.
IV. Perdón del pecado
Por medio de su plan de salvación, Dios proporciona un medio por el cual, la culpa del pecado puede ser pagada y el pecador perdonado puede vivir eternamente. Jesús, el impecable hijo de Dios , voluntariamente vino a ser el sustituto del pecador. Sin pecado, Jesús fue sin culpas personales. El hecho de que él es el perfecto hijo de Dios da infinito valor a su sacrificio. Su muerte, entonces, pudo der una sustitución , pero no solamente para un pecador sino para un número infinito de pecadores. En otras palabras, el cordero de Dios , potencialmente llevó la maldad y pagó las penas de los pecados de toda la raza humana. Los beneficios de su sacrificio, actualmente vienen a ser efectivos en la vida del pecador solamente cuando él se relaciona propiamente con Cristo por medio de su conversión. El sacrificio de Cristo proporciona la base por la cual Dios puede alejar nuestras maldades y declararnos rectos. Cuando nosotros nos unimos a Cristo, Dios realmente aleja nuestras maldades y nos atribuye la rectitud de Cristo. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hecho justicia de Dios en él " (2a Cor.5:21).
El perdón de Dios a los pecadores está basado sobre el sacrificio de Cristo. Las penas del pecado deben pagarse antes de que el pecado pueda ser perdonado. "Y sin derramamiento de sangre no se hace remisión"(Heb.9:22). El perdón se encuentra por medio del sacrificio de Cristo , el sustituto del pecador, cuya sangre fue derramada para remisión de pecados. Pablo explicó: "En quien tenemos redención por su sangre, El perdón de pecado según las riquezas de su gracia " (Ef.1:7). Dios puede conservar su santidad mientras perdona a los pecadores porque las penas del pecado fueron pagadas por medio del sacrificio vicario de Cristo. (Rom.3:24-26). Dios no estaba obligado a proveer un sacrificio por los pecadores; el perdón de los pecados, por tanto, es el resultado del amor, de misericordia y la gracia de Dios.
El perdón de los pecados está en relación con el bautismo cristiano. La conversión del pecador es otorgado. Conversión que incluye arrepentimiento, fe y bautismo, es el medio por el cual el pecador entra en las relaciones de redención de Dios a través de Cristo. Por medio del arrepentimiento, la fe y el bautismo, viene la remisión efectiva de pecados en la vida del pecador."arrepentíos y bautísece cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados" (Hech.2:38). "Ahora ,pues,¿Porqué te detienes? levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" ( hech..22:16).
El pecado es una realidad trágica . No es una ilusión; existe realmente. Este hecho es reconocido por la biblia, por la conciencia del hombre, por todas las religiones de la humanidad, la historia de las naciones, los gobernante y la literatura.
La biblia es un libro donde se dice mucho acerca de los pecadores. Relata la historia del pecado del primer hombre, las terribles consecuencias del pecado en la historia humana y el triunfo final sobre el pecado al ser quitado del universo. La biblia describe al individuo hombre ya toda la raza humana como estando en pecado y bajo condenación.
Los fotógrafos toman algunas veces fotografías y ocultan cicatrices, arrugas y verrugas pero la biblia pinta al hombre como es.
No intenta esconder las faltas de sus héroes. Registra la embriaguez de Noé, la mentira de Abraham, el asesinato y adulterio de David y la negación de Pedro. Muestra a los hombres justamente como son. La biblia es un libro escrito para pecadores. el mensaje de arrepentimiento y salvación del evangelio es dirigido a los pecadores. Señala a los hombres al cordero de Dios que se dió a sí mismo para salvar a los pecadores. La biblia muestra el pecado como algo real y trágico.
El hecho de que el pecado es una realidad es conocido por el testimonio de conciencia y el juicio general de la humanidad. Muchas gentes saben que ellas no son lo que deben ser. En momentos de sinceridad ellos reconocen que son pecadores . El hombre se juzga a sí mismo y se encuentra en delito y condenación
Las religiones de la humanidad presuponen la existencia del pecado . Esta verdad puede verse por el hecho de que los sacrificios de sangre, sacerdocio y penitencia siempre han sido importantes factores en las grandes religiones del mundo .El reconocimiento del pecado explica el gran sentimiento de tristeza que caracteriza las religiones paganas . Los paganos conocen el pecado pero no el remedio.
¿Es algo real el pecado? preguntan los historiadores. La historia de las naciones es, en su mayor parte, un registro de la maldad humana y las consecuencias terribles del pecado. El hecho de que haya guerra indica que algunos han pecado. Si uno quita de los registros históricos cada incidente que fue relatado en alguna forma de pecado humano , quedaría una pequeña historia. Los gobernantes humanos saben que el pecado existe. Ellos reconocen la naturaleza pecadora del hombre. consecuentemente ellos decretan leyes e imponen castigos en un esfuerzo para contener la influencia del pecado en las relaciones sociales. Sino hubiera pecado , no habría necesidad de leyes , ni cerraduras , policías o prisiones; no habría necesidad de protegerse contra el crimen . La literatura representa el pecado como una realidad. El pecado en general de la humanidad es representado en novela , poesía y prosa . Algunos pecados humanos son asociados a la idea de casi cada drama o historia .Puede ser codicia o celo, asesinato o lujuria , egoísmo o venganza . El hecho del pecado es reconocido por cada tipo de literatura, ya sea mitología griega , shakesperiana o novelas modernas.
La realidad del pecado , entonces, es un hecho observado en la vida diaria . Uno puede ver casi dondequiera, en cualquier tiempo, algunas evidencias o resultados del pecado.El pecado es una trágica realidad.
II. La universalidad del Pecado
El pecado es universal. Todos los hombres son pecadores; todo lo del hombre es pecaminoso. El pecado es común a todos los hombres, está en todo, dentro del hombre. Si uno dibuja un círculo para indicar a los pecadores , estaría lleno. Todos serían incluidos.
La universalidad del pecado es claramente enseñado por directas declaraciones de la biblia. Todos los hombres por su nacimiento natural son pecadores.
Es evidente, por supuesto, que Jesús es una excepción. "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isa.64:6). "Sabemos que somos de Dios , y el mundo entero está bajo el maligno" (1aJuan .5:19).
El hecho de que el pecado es universal está expresado en la biblia enseñando que todos los hombres, fuera de Cristo, están bajo condenación e ira. "Pero el que desobedece al hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Juan 3:36). "Por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás" (Ef.2:3). "Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quien quiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo" (Rom.2:1). Todos los hombres están bajo condenación ante Dios porque son pecadores.
La necesidad de arrepentimiento es universal, porque el pecado es universal entre los hombres."Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan" (Hech.17:30). El hecho de que que Dios demanda de todos los hombres arrepentimiento, revela que todos son pecadores.
La verdad de que Cristo murió por todos los hombres, demuestra que todos son pecadores y necesitan la expiación que él proporcionó. Jesús es "el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). " Y el la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por todos los del mundo" (1aJuan2:2). "El cual se dió a sí mismo en rescate por todos"(1a Tim. 2:6). #El hecho de que el evangelio ha sido predicado "a toda criatura"(Marc. 16:15), demuestra que todos los hombres son pecadores y necesitan oír el evangelio.
III. La Maldad del pecado
El pecado implica maldad. Como pecadores, todos los hombres son malos ante Dios. El pecado es un hecho en sus vidas por el cual ellos son responsables y deudores. Ellos merecen condenación y castigo. Son "dignos de muerte" (Rom.1:32).
La maldad, entonces, designa la relación del transgresor con el gobierno moral de Dios.Esto se refiere a la posición y condición del pecador ante el hecho de haber violado las normas morales de Dios. Las leyes morales son expresiones de los atributos morales de el propio Dios: Santidad,, amor y verdad. El pecado contradice la naturaleza de Dios. La actitud divina hacia el pecado debe ser ira y condenación. El gobierno santo de Dios en el universo, entonces, exige que la pena del pecado sea la muerte.
Decir que un pecador es mal ante Dios es decir que él está sujeto a la desaprobación y condenación de Dios. él esta expuesto a la ira de Dios que es revelada del cielo a través del evangelio contra toda impiedad e injusticia. (Rom. 1:18). El merece castigo; está obligado a satisfacer la justicia de Dios.
El delito del pecador puede ser alejado solamente por medio del pago del pecado, el cual es la muerte. La pena del pecado puede ser pagada personalmente con la destrucción del pecador en la muerte segunda o puede ser pagada por un sustituto, por medio del sacrificio de Cristo.
La primera muerte no aleja la maldad del pecador. El pago completo por el pecado será efectivo por el pecador cuando él sea destruido en la muerte segunda. Levantados a vida en la final resurrección, los pecadores están bajo la ira y la condenación de Dios. El hecho de su delito no será cambiado . Ellos serán todavía deudores por los pecados que cometieron en su vida. Serán juzgados de acuerdo con las obras pecaminosas que están cometiendo hoy. En la muerte segunda, las penas del pecado serán pagadas pero el pecador habrá sido destruido.
IV. Perdón del pecado
Por medio de su plan de salvación, Dios proporciona un medio por el cual, la culpa del pecado puede ser pagada y el pecador perdonado puede vivir eternamente. Jesús, el impecable hijo de Dios , voluntariamente vino a ser el sustituto del pecador. Sin pecado, Jesús fue sin culpas personales. El hecho de que él es el perfecto hijo de Dios da infinito valor a su sacrificio. Su muerte, entonces, pudo der una sustitución , pero no solamente para un pecador sino para un número infinito de pecadores. En otras palabras, el cordero de Dios , potencialmente llevó la maldad y pagó las penas de los pecados de toda la raza humana. Los beneficios de su sacrificio, actualmente vienen a ser efectivos en la vida del pecador solamente cuando él se relaciona propiamente con Cristo por medio de su conversión. El sacrificio de Cristo proporciona la base por la cual Dios puede alejar nuestras maldades y declararnos rectos. Cuando nosotros nos unimos a Cristo, Dios realmente aleja nuestras maldades y nos atribuye la rectitud de Cristo. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hecho justicia de Dios en él " (2a Cor.5:21).
El perdón de Dios a los pecadores está basado sobre el sacrificio de Cristo. Las penas del pecado deben pagarse antes de que el pecado pueda ser perdonado. "Y sin derramamiento de sangre no se hace remisión"(Heb.9:22). El perdón se encuentra por medio del sacrificio de Cristo , el sustituto del pecador, cuya sangre fue derramada para remisión de pecados. Pablo explicó: "En quien tenemos redención por su sangre, El perdón de pecado según las riquezas de su gracia " (Ef.1:7). Dios puede conservar su santidad mientras perdona a los pecadores porque las penas del pecado fueron pagadas por medio del sacrificio vicario de Cristo. (Rom.3:24-26). Dios no estaba obligado a proveer un sacrificio por los pecadores; el perdón de los pecados, por tanto, es el resultado del amor, de misericordia y la gracia de Dios.
El perdón de los pecados está en relación con el bautismo cristiano. La conversión del pecador es otorgado. Conversión que incluye arrepentimiento, fe y bautismo, es el medio por el cual el pecador entra en las relaciones de redención de Dios a través de Cristo. Por medio del arrepentimiento, la fe y el bautismo, viene la remisión efectiva de pecados en la vida del pecador."arrepentíos y bautísece cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados" (Hech.2:38). "Ahora ,pues,¿Porqué te detienes? levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" ( hech..22:16).
jueves, 1 de noviembre de 2012
infierno lección 10
La doctrina del infierno en la biblia es un tema muy mal entendida. La falsa teoría que prevalece es que el infierno es un lugar ardiendo con fuego y azufre , donde los pecadores son torturados después que ellos mueren. De acuerdo con esta idea, cuando un pecador muere, su alma invisible inmaterial e inmortal va a ese lugar de agonía interminable. Los hombres que enseñan esta teoría dicen que el pecador experimenta indescriptibles penas y miserias en el infierno de fuego durante toda la eternidad. Esta teoría no es verdadera, no esta en las escritura.
La doctrina de la tortura sin fin de los pecadores se basa en la falsa enseñanza de la inmortalidad del alma. El hombre no tiene una naturaleza consciente, inmaterial,que continúe viviendo después de la muerte. El hombre es inconsciente en la muerte. Una persona debe estar viva para poder experimentar tortura o pena. Si existiera un infierno ardiente y un muerto estuviera en ese lugar, él no podría saber nada de esa experiencia porque los muertos nada saben (Ecles.9:5). El hombre cuando esta viviendo puede experimentar dolor por medio de la función de su sistema nervioso y de su cerebro; no así cuando esta muerto, en que estas partes y todo su cuerpo esta sepultados en la tumba. El pecador no puede sentir ninguna tortura si su cerebro y su sistema nervioso no funcionan.
La biblia menciona "castigo eterno" (Mat.25:46), pero no castigando eternamente. Los pecadores serán destruídos por toda la eternidad en la muerte segunda. "Ellos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del señor y de la gloria de su poder".(2a Tes. 1:9).
I. El infierno de la tumba es la tumba.
Hablando conforme a la sagrada escritura, el infierno es la tumba. El antiguo testamento due escrito originalmente en Hebreo; el nuevo testamento fue escrito originalmente en griego. Por tanto, para leer la biblia en español fue necesario para lo que la estudian, traducirla del hebreo y del griego al español. La palabra infierno fue usada por estas personas para traducir del hebreo y del griego las palabras que fueron en un principio usadas por los escritores bíblicos para referirse a la tumba. Los hombres que escribieron en un principio la biblia, sin duda, nunca oyeron la palabra infierno, ya que esta es una palabra castellana y el idioma castellano no se hablaba en los tiempos de la biblia. Por tanto, para entender la naturaleza del infierno de la biblia, debemos determinar el significado de las palabras usadas por los escritores bíblicos.
La palabra hebrea para tumba es seol. La palabra griega para tumba es hades. Los escritores del antiguo testamento, como Moisés , Job, David, Salomón e Isaías registraron el hecho de que los muertos eran sepultados en el seol. Los escritores del nuevo testamento, como Mateo, Lucas, Pablo y Juan, enseñaron que los muertos eran sepultados en el hades. La palabra hebrea seol y la palabra griega hades tienen el mismo significado. Ambas palabras se refieren a la tumba. Se pude observar esta verdad comparando Hechos 2:27-31 y Salmo 16:10. Hechos 2:27 es una cita directa del salmo 16:10, la palabra infierno es traducida del hebreo seol. Cuando este versículo es citado en Hechos 2:27, la palabra es traducida del griego hades. Este hecho prueba que las dos palabras tienen el mismo significado.
En la versión de Cipriano de Valera, Revisión 1960, de la biblia , las palabras seol y hades no son traducidas; son llevadas así a la biblia castellana. Esta práctica evita la confusión que ha resultado del significado moderno que no tiene base en la biblia que ha sido asociado a la palabra infierno.
II .La palabra hebrea seol está en las escritura hebrea 65 veces. en la traducción Cipriano de valera, Revisión 1960, se usa palabra tal como esta escrito en hebreo "seol", pero en la traducción Cipriano de Valera del año 1602, se tomó como "sepultura" 9 veces, "sepulcro"33 veces "huesa" 2 veces,"profundo" 4 veces, "infierno"11veces, y "abismo"3 veces.
Los versículos en los cuales seol ha sido traducido "sepultura" son los siguientes Nen.37:45; 42:38; 44:29;Job.29:13; Sal.49:14,15; 141:7; Prov.9:18; Ezeq.31:15.
Los versículos donde seol ha sido traducido "sepulcro son los siguientes: 1a Sam.2:6; 1aReyes.2:9; Job 7:9;14:13; 17:13; 24:19; 26:6;Sal.6:5; 16:10;18:5; 30:3; 49:14;(dos veces),88:3; 89:48; 116:3; Prov.1:12; 5:5;7:27;27:20; 30:16; Ecl.9:10;Cant.8:6; Isa.5:14;14:11,15; 28:18; 38:10,18; Ez. 32:27; Oseas 13:14(dos veces),Jonás 2:3:
Los versículosen que seol ha sido traducido "huesa"son:1reyes 2:6; Job 17:16.
Los versículos en que seol ha sido traducido "fosa"son: Ezequiel 31:16,17.
Los versículos en los cuales seol ha sido trducida "profundo" son los siguientes: Deut.32:22; Sal.31:17; 86:13; Isa.57:9.
Los versículos enque seol ha sido traducido "infierno"son los siguientes 2a Sam.22:6; Job 11:8; Sal. 9:17; 55:15; Prov. 15:11,24; 23:14; Isa.14:9; Ez. 32:21; Amos. 9:2; Hab.2:5.
Los versículos en donde seol ha sido traducido "abismo" son Núm.16:30,31; Sal.139:8.
Leyendo estos 65 versículos, uno puede realmente ver que el evidente significado de seol es sepulcro.
III. La palabra griega "Hades"
En la escritura griega la palabra hades está escrita 11 veces. Diez veces que hades está en en el nuevo testamento y que estan anotadas aquí, significa tumba
Mateo.11:23 Capernaum abatida hasta el hades
Mateo 16:18 Las puertas del hades no prevaleceran contra ella
Lucas 10:15 Capernaum hasta el hades será abatida
Hechos 2:27 No dejes mi alma en el hades
Hechos 2:31 Su alma no fue dejada en el hades
1a Corintios 15:55 ¿Dónde, oh sepulcro tu victoria?
Apocalipsis 1:18 Tengo las llaves de la muerte y del hades
Apocalipsis 6:8 Y el hades le seguia
Apocalipsis 20:13 El hades entregó los muertos
Apocalipsis 20:14 Y la muerte y el hades fueron lanzados
En Lucas 16:23, se refiere al hades en forma alegórica. La palabra griega tartarus está solamente una vez en la biblia (2a Pedro.2:4). También es traducida infierno.
IV. Algunos datos acerca del infierno
1 Quien va al infierno. Cada persona que muere está en el infierno bíblico o sea la tumba. Permanecerá allí en la tumba hasta la resurrección. La biblia declara que tanto los justos como los malvados estan en el seol o en hades.
Jacob fue al infierno. El dijo: "descenderé enlutado a mi hijo hasta el seol" (sepultura" (gen.37:35). Job fue al infierno. el dijo:"oh , quié me diera que me escondieses en el seol (sepultura), que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira" (Job 14:13) "Si yo espero, el seol es mi casa; haré mi cama en las tinieblas"( Job 17:3). Ezequias, el hombre piadoso, dijo: "A la mitad de mis días iré a las puertas del seol; privado soy del resto de mis años"(Isaías 38:10)
Por tanto nuestro salvador, de acuerdo con la biblia, fue al infierno. "Porque no dejarás mi alma en el hades ,ni permitirás que tu santo vea corrupción" (Hech.2:27,31).
Jacob, Job, Ezequías y Jesús no fueron al infierno ardiente. Ellos murieron y fueron sepultados. Ellos, MENOS JESÜS, estan en la tumba , el infierno bíblico.
2 A qué es semejante el infierno. El hecho de que el infierno bíblico es el estado muerto o la tumba, es evidente por las descripciones de seol o hades. Leyendo después las 65 citas de seol en el antiguo testamento y hades en el nuevo testamento, observamos que infierno indica en dirección hacia abajo.(Gen.37:35; Num.16:33; Isa.14:15).Esta en la tierra (Num.16:30,33) y debajo de nosotros (Isa. 14:9). Los hombres son descritos como seres fuertes cavando hasta el infierno. (Amös9:2). Los cuerpos de los hombres y animales estan en el seol. Ciertos reyes son descritos como llevando armas de guerra con ellos , al ir al infierno. (Ezq. 32:27).Todos los hombres van al infierno biblico al morir. Los hombres en el seol o hades están inconscientes. Job oró a Dios que le escondiera en el infierno, en la tumba. (Job 14:13). El hombre no puede experimentar sufrimiento mientras está muerto. "Allí los impíos dejan de perturbar, y allí descansan los de agotadas fuerzas"(Job 3:17). El infierno bíblico, entonces, no es un lugar agonía o tortura. Los justos y los malvados muertos están en el infierno. Ellos están inconscientes. Están en sus tumbas esperando la resurrección.
3 Duración del infierno. La tumba, el infierno bíblico, es un lugar de reposo temporal de los muertos hasta la resurrección. El infierno bíblico no es eterno. Los cristianos serán levantados de la tumba en la primera resurrección. Los pecadores serán levantados de la tumba en la última resurrección. A la última o general resurrección, el infierno (las tumba) será completamente vaciado
"Y el mar entregó los muertos que había en el; y la muerte y el hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras"(Apoc.20:13) Obsérvese que los pecadores muertos serán juzgados después de que resuciten del infierno o tumba.¿significa esto que Dios tortura a los pecadores en el infierno ardiente por miles de años y finalmente los resucita para poder juzgarlos? El infierno es simplemente la tumba o el estado de muerte. Los pecadores no reciben su castigo eterno al tiempo de morir. Ellos mueren y están inconscientes en el infierno bíblico hasta la última resurrección. En la última o general resurrección, los pecadores volverán a vivir en sus cuerpos físicos y mortales. Después de su juicio serán castigados por medio de la destrucción. Los pecadores volverán al infierno o a la tumba después del juicio final. Ellos recibirán su castigo eterno por medio de la destrucción en el lago de fuego, la muerte segunda. "Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego"(Apoc.20:14,15).
VLa palabra griega gehena
Fuera de las murallas de Jerusalen, en los días de los apóstoles había un basurero ardiendo llamado "el valle de Hinnon" o "Gehena". Gehena era el incenerador de basuras de la antigua Jerusalén. Basura, desperdicios,y animales muertos eran echados en este valle para ser consumidos por el fuego. El fuego continuaba ardiendo hasta que todo aquello se consumía. La basura era consumida pero el fuego continuaba ardiendo porque agregaban más basura. No hay valle de gehena en el día de hoy. Fue extinguido hace siglos. El valle ya no es usado como incenerador.
Durante el ministerio terrenal de nuestro salvador, los criminales que morían después de la crucifixión eran echados en este fuego de la gehena para ser destruídos. Se pensaba que un crucificado no merecía un sepulcro decente. Muchos estudiantes de la biblia piensan que Jesús pudo haber sido puesto en este basurero ardiendo para ser consumido si José de Arimatea no hubiera ido a Pilatos y conseguido permiso de sepultar a Jesús en su propia tumba.
El fuego de la gehena era considerado como simbólico de juicio y destrucción. Jesús usó "fuego de la gehena" como una ilustración de la destrucción final de los malvados. Fuego de la gehena se refiere al lago de fuego de la muerte segunda.
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él , de delante del cual huyeron la tierra y el cielo , y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y el otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida ; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en el; y la muerte y el hades entregaron los muerto que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego(Apoc 20:11-15).
La palabra griega gehena está en doce versículos del nuevo testamento. fue usada 11veces por nuestro señor y una por Santiago. Los traductores castellanos usaron la palabra infierno al traducir la palabra gehena . Es una desgracia que ellos hicieran eso. Añadieron mucha confusión al tema . Seol y hades traducidos "infierno" se refiere a la tumba Gehena , entonces, no se refiere a la tumba . Se refiere al lago de fuego, el cual será medio de la final destrucción de los malvados.
Mateo 5:22 Quedará expuesto al infierno de fuego
Mateo 5: 29,30 Todo tu cuerpo sea echado al infierno
Mateo 10: 28 Destruir el alma y cuerpo en el infierno
Mateo 18:9 Que teniendo dos ojos ser echado en el infierno
Mateo 23:15 Le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros
Mateo 23:33 ¿Como escaparéis de la condenación del infierno?
Marcos 9:43 Que teniendo dos manos ir al infierno
Marcos 9:45 Que teniendo dos pies ser echado en el infierno
Marcos 9:47 Que teniendo dos ojos ser echado en el infierno
Lucas 12:5 Tiene poder de echar en el infierno
Santiago 3:6 La lengua es inflamada por el infierno.
En todos estos doce versículos la palabra infierno es tomada de la palabra griega gehena. Esta palabra no se refiere a un infierno ardiente, a donde los pecadores van al momento de morir. no se refiere a la tumba . Se refiere a la futura destrucción de los malos en el lago de fuego.
Observamos en estos versículos que el "cuerpo entero" del hombre, sus ojos,manos y pies son mencionados como echados en el fuego de la gehena . Los hombres que creen en la inmortalidad del alma y en la tortura de los malos en un infierno ardiente hoy, no pueden usar estos versículos como base a su teoría falsa. DE acuerdo con esa teoría, el cuerpo del pecador es sepultado en la tumba y solamente su alma desincorporada va al infierno.
El infierno de fuego, gehena, se refiere al futuro lago de fuego en el cual los pecadores serán destruidos en sus cuerpos mortales.
VI. La destrucción de los malos
Contra la enseñanza de una tortura eterna del malvado, la biblia enseña claramente que el malvado será completamente destruído en el lago de fuego. Los pecadores no experimentarán eterna tortura; ellos serán castigados por destrucción. El infierno bíblico, Seol y Hades, se refieren a la tumba en la que ambos, pecadores y creyentes son sepultados. El lago de fuego no se refiere al infierno bíblico. El infierno bíblico estará vacío cuando los pecadores sean restaurados a vida en la final resurrección . Si ellos son juzgados indignos de vivir, no volverán al infierno bíblico o tumba ; ellos serán arrojados al lago de fuego para ser destruidos. El fuego de destrucción es descrito como eterno e inextinguible porque no puede ser extinguido hasta que la obra de destrucción sea completa. Los pecadores serán consumidos en el fuego pero el fuego continuará ardiendo hasta que sean consumidos todos los pecadores . Nadie tendrá poder para sacarlos del fuego, para escapar de la destrucción.
Salmo 37:20 Serán consumidos; se disiparán como el humo
Malaquías 4:3 Los malos serán cenizas bajo vuestros pies
Salmo 37:38 Los transgresores serán destruidos
Salmo 92:7 Para ser destruidos eternamente
Salmo 145:20 Más destruirá a todos los impíos
Proverbios 10:29 Pero es destrucción a los que hacen maldad
Isaías 1:28 Los que dejan a Jehová serán consumidos
Mateo 7:13 El camino que lleva a la perdición (destrucción)
Filipenses 3:19 El fin de los cuales será perdición (destrucción)
2a Pedro 2:12 Nacidos para presa y destrucción
Malaquías 4:1 El fuego los abrasará
Abdías 16 Y serán como si no hubieran sido
Salmo 37:10 Su lugar no estará allí
Proverbios 10:25 El malo no permanece.
La biblia enseña que la vida eterna será dada solamente a los redimidos y que los malos no vivirán para siempre. La palabra de Dios expone repetidamente que los malos perecerán.
Salmo 37:20; 9:3; 1;6; prov.19:9; Lucas 13:3; Rom.2:12; 2aPedro 2:12; Juan 3:15,16; 1a Cor. 1:18; y 2a Tes.2:10 En lugar de "se pierda" y "se pierdan" las palabras griegas significan "perecerá"y "perecerán" ) La biblia dice que los malos serán consumidos. (Sal. 37:20; 104:35; Isa.1:28; Sal.59:13) Serán cortados.(Prov.2:22). Serán quemados(Mal.4:1,3;Mat.3:12;13:42)Serán destruidos. (Sal.37:9,22,28,34,38; 73:18; 145:20; Prov.10:29; 21:15; Isa. 1:28; Rom.9:22; Fil.3:19,y en Mat. 7:13y 2a Tes.1:9 la palabra "perdición en griego significa destrucción. Los malos serán como si no hubieran sido (Abdías16). "pues de aquí a poco no existirá el malo; observarás su lugar, y no estará allí (Sal.37:10).
La doctrina de la tortura sin fin de los pecadores se basa en la falsa enseñanza de la inmortalidad del alma. El hombre no tiene una naturaleza consciente, inmaterial,que continúe viviendo después de la muerte. El hombre es inconsciente en la muerte. Una persona debe estar viva para poder experimentar tortura o pena. Si existiera un infierno ardiente y un muerto estuviera en ese lugar, él no podría saber nada de esa experiencia porque los muertos nada saben (Ecles.9:5). El hombre cuando esta viviendo puede experimentar dolor por medio de la función de su sistema nervioso y de su cerebro; no así cuando esta muerto, en que estas partes y todo su cuerpo esta sepultados en la tumba. El pecador no puede sentir ninguna tortura si su cerebro y su sistema nervioso no funcionan.
La biblia menciona "castigo eterno" (Mat.25:46), pero no castigando eternamente. Los pecadores serán destruídos por toda la eternidad en la muerte segunda. "Ellos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del señor y de la gloria de su poder".(2a Tes. 1:9).
I. El infierno de la tumba es la tumba.
Hablando conforme a la sagrada escritura, el infierno es la tumba. El antiguo testamento due escrito originalmente en Hebreo; el nuevo testamento fue escrito originalmente en griego. Por tanto, para leer la biblia en español fue necesario para lo que la estudian, traducirla del hebreo y del griego al español. La palabra infierno fue usada por estas personas para traducir del hebreo y del griego las palabras que fueron en un principio usadas por los escritores bíblicos para referirse a la tumba. Los hombres que escribieron en un principio la biblia, sin duda, nunca oyeron la palabra infierno, ya que esta es una palabra castellana y el idioma castellano no se hablaba en los tiempos de la biblia. Por tanto, para entender la naturaleza del infierno de la biblia, debemos determinar el significado de las palabras usadas por los escritores bíblicos.
La palabra hebrea para tumba es seol. La palabra griega para tumba es hades. Los escritores del antiguo testamento, como Moisés , Job, David, Salomón e Isaías registraron el hecho de que los muertos eran sepultados en el seol. Los escritores del nuevo testamento, como Mateo, Lucas, Pablo y Juan, enseñaron que los muertos eran sepultados en el hades. La palabra hebrea seol y la palabra griega hades tienen el mismo significado. Ambas palabras se refieren a la tumba. Se pude observar esta verdad comparando Hechos 2:27-31 y Salmo 16:10. Hechos 2:27 es una cita directa del salmo 16:10, la palabra infierno es traducida del hebreo seol. Cuando este versículo es citado en Hechos 2:27, la palabra es traducida del griego hades. Este hecho prueba que las dos palabras tienen el mismo significado.
En la versión de Cipriano de Valera, Revisión 1960, de la biblia , las palabras seol y hades no son traducidas; son llevadas así a la biblia castellana. Esta práctica evita la confusión que ha resultado del significado moderno que no tiene base en la biblia que ha sido asociado a la palabra infierno.
II .La palabra hebrea seol está en las escritura hebrea 65 veces. en la traducción Cipriano de valera, Revisión 1960, se usa palabra tal como esta escrito en hebreo "seol", pero en la traducción Cipriano de Valera del año 1602, se tomó como "sepultura" 9 veces, "sepulcro"33 veces "huesa" 2 veces,"profundo" 4 veces, "infierno"11veces, y "abismo"3 veces.
Los versículos en los cuales seol ha sido traducido "sepultura" son los siguientes Nen.37:45; 42:38; 44:29;Job.29:13; Sal.49:14,15; 141:7; Prov.9:18; Ezeq.31:15.
Los versículos donde seol ha sido traducido "sepulcro son los siguientes: 1a Sam.2:6; 1aReyes.2:9; Job 7:9;14:13; 17:13; 24:19; 26:6;Sal.6:5; 16:10;18:5; 30:3; 49:14;(dos veces),88:3; 89:48; 116:3; Prov.1:12; 5:5;7:27;27:20; 30:16; Ecl.9:10;Cant.8:6; Isa.5:14;14:11,15; 28:18; 38:10,18; Ez. 32:27; Oseas 13:14(dos veces),Jonás 2:3:
Los versículosen que seol ha sido traducido "huesa"son:1reyes 2:6; Job 17:16.
Los versículos en que seol ha sido traducido "fosa"son: Ezequiel 31:16,17.
Los versículos en los cuales seol ha sido trducida "profundo" son los siguientes: Deut.32:22; Sal.31:17; 86:13; Isa.57:9.
Los versículos enque seol ha sido traducido "infierno"son los siguientes 2a Sam.22:6; Job 11:8; Sal. 9:17; 55:15; Prov. 15:11,24; 23:14; Isa.14:9; Ez. 32:21; Amos. 9:2; Hab.2:5.
Los versículos en donde seol ha sido traducido "abismo" son Núm.16:30,31; Sal.139:8.
Leyendo estos 65 versículos, uno puede realmente ver que el evidente significado de seol es sepulcro.
III. La palabra griega "Hades"
En la escritura griega la palabra hades está escrita 11 veces. Diez veces que hades está en en el nuevo testamento y que estan anotadas aquí, significa tumba
Mateo.11:23 Capernaum abatida hasta el hades
Mateo 16:18 Las puertas del hades no prevaleceran contra ella
Lucas 10:15 Capernaum hasta el hades será abatida
Hechos 2:27 No dejes mi alma en el hades
Hechos 2:31 Su alma no fue dejada en el hades
1a Corintios 15:55 ¿Dónde, oh sepulcro tu victoria?
Apocalipsis 1:18 Tengo las llaves de la muerte y del hades
Apocalipsis 6:8 Y el hades le seguia
Apocalipsis 20:13 El hades entregó los muertos
Apocalipsis 20:14 Y la muerte y el hades fueron lanzados
En Lucas 16:23, se refiere al hades en forma alegórica. La palabra griega tartarus está solamente una vez en la biblia (2a Pedro.2:4). También es traducida infierno.
IV. Algunos datos acerca del infierno
1 Quien va al infierno. Cada persona que muere está en el infierno bíblico o sea la tumba. Permanecerá allí en la tumba hasta la resurrección. La biblia declara que tanto los justos como los malvados estan en el seol o en hades.
Jacob fue al infierno. El dijo: "descenderé enlutado a mi hijo hasta el seol" (sepultura" (gen.37:35). Job fue al infierno. el dijo:"oh , quié me diera que me escondieses en el seol (sepultura), que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira" (Job 14:13) "Si yo espero, el seol es mi casa; haré mi cama en las tinieblas"( Job 17:3). Ezequias, el hombre piadoso, dijo: "A la mitad de mis días iré a las puertas del seol; privado soy del resto de mis años"(Isaías 38:10)
Por tanto nuestro salvador, de acuerdo con la biblia, fue al infierno. "Porque no dejarás mi alma en el hades ,ni permitirás que tu santo vea corrupción" (Hech.2:27,31).
Jacob, Job, Ezequías y Jesús no fueron al infierno ardiente. Ellos murieron y fueron sepultados. Ellos, MENOS JESÜS, estan en la tumba , el infierno bíblico.
2 A qué es semejante el infierno. El hecho de que el infierno bíblico es el estado muerto o la tumba, es evidente por las descripciones de seol o hades. Leyendo después las 65 citas de seol en el antiguo testamento y hades en el nuevo testamento, observamos que infierno indica en dirección hacia abajo.(Gen.37:35; Num.16:33; Isa.14:15).Esta en la tierra (Num.16:30,33) y debajo de nosotros (Isa. 14:9). Los hombres son descritos como seres fuertes cavando hasta el infierno. (Amös9:2). Los cuerpos de los hombres y animales estan en el seol. Ciertos reyes son descritos como llevando armas de guerra con ellos , al ir al infierno. (Ezq. 32:27).Todos los hombres van al infierno biblico al morir. Los hombres en el seol o hades están inconscientes. Job oró a Dios que le escondiera en el infierno, en la tumba. (Job 14:13). El hombre no puede experimentar sufrimiento mientras está muerto. "Allí los impíos dejan de perturbar, y allí descansan los de agotadas fuerzas"(Job 3:17). El infierno bíblico, entonces, no es un lugar agonía o tortura. Los justos y los malvados muertos están en el infierno. Ellos están inconscientes. Están en sus tumbas esperando la resurrección.
3 Duración del infierno. La tumba, el infierno bíblico, es un lugar de reposo temporal de los muertos hasta la resurrección. El infierno bíblico no es eterno. Los cristianos serán levantados de la tumba en la primera resurrección. Los pecadores serán levantados de la tumba en la última resurrección. A la última o general resurrección, el infierno (las tumba) será completamente vaciado
"Y el mar entregó los muertos que había en el; y la muerte y el hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras"(Apoc.20:13) Obsérvese que los pecadores muertos serán juzgados después de que resuciten del infierno o tumba.¿significa esto que Dios tortura a los pecadores en el infierno ardiente por miles de años y finalmente los resucita para poder juzgarlos? El infierno es simplemente la tumba o el estado de muerte. Los pecadores no reciben su castigo eterno al tiempo de morir. Ellos mueren y están inconscientes en el infierno bíblico hasta la última resurrección. En la última o general resurrección, los pecadores volverán a vivir en sus cuerpos físicos y mortales. Después de su juicio serán castigados por medio de la destrucción. Los pecadores volverán al infierno o a la tumba después del juicio final. Ellos recibirán su castigo eterno por medio de la destrucción en el lago de fuego, la muerte segunda. "Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego"(Apoc.20:14,15).
VLa palabra griega gehena
Fuera de las murallas de Jerusalen, en los días de los apóstoles había un basurero ardiendo llamado "el valle de Hinnon" o "Gehena". Gehena era el incenerador de basuras de la antigua Jerusalén. Basura, desperdicios,y animales muertos eran echados en este valle para ser consumidos por el fuego. El fuego continuaba ardiendo hasta que todo aquello se consumía. La basura era consumida pero el fuego continuaba ardiendo porque agregaban más basura. No hay valle de gehena en el día de hoy. Fue extinguido hace siglos. El valle ya no es usado como incenerador.
Durante el ministerio terrenal de nuestro salvador, los criminales que morían después de la crucifixión eran echados en este fuego de la gehena para ser destruídos. Se pensaba que un crucificado no merecía un sepulcro decente. Muchos estudiantes de la biblia piensan que Jesús pudo haber sido puesto en este basurero ardiendo para ser consumido si José de Arimatea no hubiera ido a Pilatos y conseguido permiso de sepultar a Jesús en su propia tumba.
El fuego de la gehena era considerado como simbólico de juicio y destrucción. Jesús usó "fuego de la gehena" como una ilustración de la destrucción final de los malvados. Fuego de la gehena se refiere al lago de fuego de la muerte segunda.
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él , de delante del cual huyeron la tierra y el cielo , y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y el otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida ; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en el; y la muerte y el hades entregaron los muerto que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego(Apoc 20:11-15).
La palabra griega gehena está en doce versículos del nuevo testamento. fue usada 11veces por nuestro señor y una por Santiago. Los traductores castellanos usaron la palabra infierno al traducir la palabra gehena . Es una desgracia que ellos hicieran eso. Añadieron mucha confusión al tema . Seol y hades traducidos "infierno" se refiere a la tumba Gehena , entonces, no se refiere a la tumba . Se refiere al lago de fuego, el cual será medio de la final destrucción de los malvados.
Mateo 5:22 Quedará expuesto al infierno de fuego
Mateo 5: 29,30 Todo tu cuerpo sea echado al infierno
Mateo 10: 28 Destruir el alma y cuerpo en el infierno
Mateo 18:9 Que teniendo dos ojos ser echado en el infierno
Mateo 23:15 Le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros
Mateo 23:33 ¿Como escaparéis de la condenación del infierno?
Marcos 9:43 Que teniendo dos manos ir al infierno
Marcos 9:45 Que teniendo dos pies ser echado en el infierno
Marcos 9:47 Que teniendo dos ojos ser echado en el infierno
Lucas 12:5 Tiene poder de echar en el infierno
Santiago 3:6 La lengua es inflamada por el infierno.
En todos estos doce versículos la palabra infierno es tomada de la palabra griega gehena. Esta palabra no se refiere a un infierno ardiente, a donde los pecadores van al momento de morir. no se refiere a la tumba . Se refiere a la futura destrucción de los malos en el lago de fuego.
Observamos en estos versículos que el "cuerpo entero" del hombre, sus ojos,manos y pies son mencionados como echados en el fuego de la gehena . Los hombres que creen en la inmortalidad del alma y en la tortura de los malos en un infierno ardiente hoy, no pueden usar estos versículos como base a su teoría falsa. DE acuerdo con esa teoría, el cuerpo del pecador es sepultado en la tumba y solamente su alma desincorporada va al infierno.
El infierno de fuego, gehena, se refiere al futuro lago de fuego en el cual los pecadores serán destruidos en sus cuerpos mortales.
VI. La destrucción de los malos
Contra la enseñanza de una tortura eterna del malvado, la biblia enseña claramente que el malvado será completamente destruído en el lago de fuego. Los pecadores no experimentarán eterna tortura; ellos serán castigados por destrucción. El infierno bíblico, Seol y Hades, se refieren a la tumba en la que ambos, pecadores y creyentes son sepultados. El lago de fuego no se refiere al infierno bíblico. El infierno bíblico estará vacío cuando los pecadores sean restaurados a vida en la final resurrección . Si ellos son juzgados indignos de vivir, no volverán al infierno bíblico o tumba ; ellos serán arrojados al lago de fuego para ser destruidos. El fuego de destrucción es descrito como eterno e inextinguible porque no puede ser extinguido hasta que la obra de destrucción sea completa. Los pecadores serán consumidos en el fuego pero el fuego continuará ardiendo hasta que sean consumidos todos los pecadores . Nadie tendrá poder para sacarlos del fuego, para escapar de la destrucción.
Salmo 37:20 Serán consumidos; se disiparán como el humo
Malaquías 4:3 Los malos serán cenizas bajo vuestros pies
Salmo 37:38 Los transgresores serán destruidos
Salmo 92:7 Para ser destruidos eternamente
Salmo 145:20 Más destruirá a todos los impíos
Proverbios 10:29 Pero es destrucción a los que hacen maldad
Isaías 1:28 Los que dejan a Jehová serán consumidos
Mateo 7:13 El camino que lleva a la perdición (destrucción)
Filipenses 3:19 El fin de los cuales será perdición (destrucción)
2a Pedro 2:12 Nacidos para presa y destrucción
Malaquías 4:1 El fuego los abrasará
Abdías 16 Y serán como si no hubieran sido
Salmo 37:10 Su lugar no estará allí
Proverbios 10:25 El malo no permanece.
La biblia enseña que la vida eterna será dada solamente a los redimidos y que los malos no vivirán para siempre. La palabra de Dios expone repetidamente que los malos perecerán.
Salmo 37:20; 9:3; 1;6; prov.19:9; Lucas 13:3; Rom.2:12; 2aPedro 2:12; Juan 3:15,16; 1a Cor. 1:18; y 2a Tes.2:10 En lugar de "se pierda" y "se pierdan" las palabras griegas significan "perecerá"y "perecerán" ) La biblia dice que los malos serán consumidos. (Sal. 37:20; 104:35; Isa.1:28; Sal.59:13) Serán cortados.(Prov.2:22). Serán quemados(Mal.4:1,3;Mat.3:12;13:42)Serán destruidos. (Sal.37:9,22,28,34,38; 73:18; 145:20; Prov.10:29; 21:15; Isa. 1:28; Rom.9:22; Fil.3:19,y en Mat. 7:13y 2a Tes.1:9 la palabra "perdición en griego significa destrucción. Los malos serán como si no hubieran sido (Abdías16). "pues de aquí a poco no existirá el malo; observarás su lugar, y no estará allí (Sal.37:10).
martes, 23 de octubre de 2012
inmortalidad lección 8
Job, el antiguo filósofo religioso, preguntó: Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?.(Job 14:14). A esta pregunta se han dado tres contestaciones. Dos contestaciones son falsas y una es verdadera.
La contestación del ateísmo es que el hombre nunca vivirá otra vez. Cuando el hombre muere, de acuerdo con esta teoría, su existencia a terminado para toda la eternidad. El ateísmo niega la realidad de Dios, la sobrenatural vida de Jesús y la esperanza del hombre en una vida eterna. Asegura que no hay vida futura para ningún hombre.
La contestación del paganismo es que hay una vida futura inmortal para todos los hombres. Declara que los hombres por naturaleza son inmortales y no pueden ser destruidos. todos los hombres, de acuerdo con estas enseñanzas, deben continuar viviendo en alguna forma y en algún lugar por toda la eternidad. Asegura que hay una futura vida eterna para todos los hombres.
Solamente la biblia da una contestación correcta. Las contestaciones del ateísmo y del paganismo son incorrectas. La respuesta de la biblia a la pregunta de Job es que todos los hombres vivirán otra vez, pero solamente aquellos que cumplan con los requisitos de Dios, les será dada la inmortalidad y vida eterna . Los hombres que no cumplen con los requisitos de Dios serán levantados a juicio en la final resurrección y entonces serán destruidos. La biblia enseña que los hombres, por naturaleza son mortales. Asegura que la futura vida eterna para el hombre es condicional.
El ateísmo no cree en Dioses. El paganismo cree en muchos dioses. La biblia enseña la existencia de un solo Dios. El ateísmo es la negación de lo verdadero. El paganismo es la perversión de lo verdadero. La biblia es la revelación de lo verdadero. El ateísmo no cree en la inmortalidad. El paganismo cree en la inmortalidad natural. La biblia enseña la inmortalidad condicional.
I Ateísmo-No inmortalidad
El ateísmo explica toda la existencia en términos materiales. Cualquier cosa que no puede ser percibida por los sentidos físicos del hombre, dicen que no existe. La existencia de Dios, la inspiración de la biblia y la vida futura del hombre son negados. De acuerdo con los ateístas, la luz de la vida del hombre se extingue al morir y nunca será iluminada otra vez. El registro de defunciones, dicen ellos, forma la conclusión permanente del capítulo de su biografía . Ellos explican que el hombre vino de las tinieblas, vive unos pocos años en la luz del sol y luego entra otra vez en las tinieblas eternas.
El ateísmo está condenado a fracasar al fin. Los hombres normalmente creen en la existencia de Dios. El ateísmo es anormal. El ateísmo pelea una batalla perdida; está yendo por un camino falso que no tiene salida. Cuando los hombres recobran la normalidad, vuelven a creer en la existencia de Dios.
II Paganismo-Inmortalidad Natural
Las leyendas y mitos del mundo pagano están llenos de narraciones que se imaginaron que suceden al hombre después de la muerte. El paganismo ha pervertido el culto a Dios en mitología. La verdad de que Dios creó al hombre con el deseo de inmortalidad ha sido pervertido por el paganismo. Dios prometió al hombre inmortalidad si cumple los requisitos de Dios . Teniendo vuelta su espalda a la luz , el hombre cayó en las tinieblas . Viviendo en paganismo el hombre continuó por tener un deseo de inmortalidad, pero e´olvidó que la promesa de Dios de inmortalidad es condicional. La religión pagana, de acuerdo con esto, comenzó enseñando que todos los hombres, por naturaleza son inmortales. Insistió que la muerte no es muerte de todo sino solamente la continuación de la vida en una nueva forma y en un nuevo lugar.
La creencia en una inmortalidad natural tiene base en muchas religiones paganas. Es expresada en la filosofía por el griego pagano platón. Por medio de la influencia de sus seguidores, la doctrina del Platón de la natural inmortalidad, entró en la teología de algunas secciones de la cristiandad durante los primeros siglos de la iglesia.
III. La biblia - Inmortalidad condicional
La biblia contesta las falsas enseñanzas del ateísmo prometiendo inmortalidad y vida futura a los hombres propiamente relacionados con Cristo. Estas bendiciones están incluidas en el don de la salvación. Serán otorgadas a aquellos que estén en Cristo cuando el retorne.
La biblia contesta la teología pervertida del paganismo enseñando que el hombre es mortal y que al morir deja de vivir.Que la vida futura depende de la resurrección. Los cristianos serán resucitados a inmortalidad y gloria en la primera resurrección. Los pecadores serán resucitados a vida mortal y juicio en la final resurrección. Solamente la biblia es el origen autorizado de información en lo que concierne al futuro del hombre.
La historia de la inmortalidad condicional empieza con la biblia . Los hombres que escribieron los libros de la biblia siempre enseñaron que el hombre por ahora no tiene inmortalidad. Ellos revelaron que el hombre es totalmente mortal, que es una criatura mortal. La inmortalidad y la vida eterna son ilustrados en la biblia como dones de Dios, los cuales pueden ser adquiridos solamente por medio de Cristo. Aparte de Cristo no hay esperanza de vida eterna. El pecado dará por resultado la muerte; los perversos experimentarán destrucción final. La inmortalidad condicional fue la creencia de la iglesia del nuevo testamento. Fue la original y oficial enseñanza de la religión cristiana. Cualquier creencia contraria. ha resultado como un alejamiento de esa verdad.
IV. La brevedad de la vida del hombre
En la biblia , Dios es comparado a montañas, las cuales continúan de generación en generación, y la vida eterna es comparada a un río que fluye y fluye por los siglos y siglos. El hombre, sin embargo, nunca es comparado a una cosa duradera. Su vida es breve, transitoria, momentánea. El está sujeto a cambios , sufrimientos y muerte. Si el poderoso Océano Pacífico representará la eternidad, la vida presente del hombre sería solamente como un grano de arena a la orilla.
V. La mortalidad del hombre
El hombre es mortal; él está sujeto a morir. Todos los hombres son mortales y todo lo del hombre es mortal. La mortalidad es universal entre los hombres y también todo dentro del hombre es mortal. Ningún versículo de la biblia enseña que el hombre o una parte del hombre es inmortal.
La biblia revela constantemente que el hombre es mortal, no inmortal. Job pregunta: ¿Será el hombre más justo que Dios?"(Job 4:17). David escribió :Qué hombre vivirá y no verá muerte?" (Salm.89:48). "Está establecido para los hombres que mueran una sola vez" (Heb. 9:27).
1 Dios es inmortal . Solamente Dios es la causa original de la inmortalidad. Todas las criaturas están sujetas a corrupción, cambios y degeneración. Los hombres, por ahora, son mortales. Los creyentes no recibirán inmortalidad hasta la resurrección cuando cristo vuelva otra vez.
La palabra "inmortal" se menciona solamente una vez en toda la biblia. La palabra de este versículo se refiere a Dios.Por tanto,al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amen.(1a Tim.1:17). Pablo describió al creador como el Dios incorruptible"(Rom.1:23). Dios es inmortal; El nunca puede morir.
Leyendo 1a Timoteo 6:16, uno observa que Dios es El único que tiene inmortalidad. Solamente Dios es el único que tuvo siempre inmortalidad. Inmortalidad originada en SÍ mismo. La inmortalidad puede ser recibida solamente de Dios por medio de su hijo.
2Jesús fue mortal hasta la resurrección. Jesús nació siendo mortal y a semejanza física del hombre. Si Jesús hubiera sido inmortal no hubiera muerto. El que es inmortal no puede morir. En su gloriosa resurrección, nuestro salvador se levantó de la muerte a la inmortalidad
3 Los cristianos buscan inmortalidad futura. Todos los hombres son mortales por hoy. La inmortalidades una de las bendiciones prometidas a través del evangelio. Por hoy, los cristianos "perseverando en bien hacer, buscan ... inmortalidad" (Rom.2:7). El hecho de que los creyentes estén buscando inmortalidad es la prueba definida de que ellos no la tienen aún. Si los hombres fueran inmortales , no tendrían necesidad de buscar la inmortalidad.
El cambio psíquico del creyente ocurrirá cuando Cristo vuelva ."Que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad"(1a Cor. 15:53). Cuando el hombre haya experimentado un cambio de mortalidad, él tendrá una naturaleza física de acuerdo con la perfecta eternidad de Dios.
VI. Promesa de Inmortalidad Condicional
La inmortalidad no es una posesión natural del hombre. Por medio de su gracia y misericordia, Dios ha prometido inmortalidad a los creyentes como la parte más gloriosa de la salvación. Para recibir inmortalidad el hombre tiene que cumplir las condiciones de salvación de Dios.
La inmortalidad y la vida eterna solamente pueden ser recibidas por los creyentes que están propiamente relacionados con el hijo de Dios Cristo fue levantado de la muerte a inmortalidad por el poder de Dios y vino a ser el medio a través del cual Dios dará inmortalidad a los creyentes . Jesús vino a ser el agente autorizado para dar inmortalidad y vida eterna a los hombres que cumplen los requisitos de Dios.
" Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su hijo. El que tiene al hijo, tiene la vida; el que no tiene al hijo de Dios no tiene la vida" (1a Juan 5:11,12). El don de Dios es la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro señor. (Rom.6:23). Aquellos que rechacen al hijo de Dios , rechazan la única puerta para la salvación eterna.
La contestación del ateísmo es que el hombre nunca vivirá otra vez. Cuando el hombre muere, de acuerdo con esta teoría, su existencia a terminado para toda la eternidad. El ateísmo niega la realidad de Dios, la sobrenatural vida de Jesús y la esperanza del hombre en una vida eterna. Asegura que no hay vida futura para ningún hombre.
La contestación del paganismo es que hay una vida futura inmortal para todos los hombres. Declara que los hombres por naturaleza son inmortales y no pueden ser destruidos. todos los hombres, de acuerdo con estas enseñanzas, deben continuar viviendo en alguna forma y en algún lugar por toda la eternidad. Asegura que hay una futura vida eterna para todos los hombres.
Solamente la biblia da una contestación correcta. Las contestaciones del ateísmo y del paganismo son incorrectas. La respuesta de la biblia a la pregunta de Job es que todos los hombres vivirán otra vez, pero solamente aquellos que cumplan con los requisitos de Dios, les será dada la inmortalidad y vida eterna . Los hombres que no cumplen con los requisitos de Dios serán levantados a juicio en la final resurrección y entonces serán destruidos. La biblia enseña que los hombres, por naturaleza son mortales. Asegura que la futura vida eterna para el hombre es condicional.
El ateísmo no cree en Dioses. El paganismo cree en muchos dioses. La biblia enseña la existencia de un solo Dios. El ateísmo es la negación de lo verdadero. El paganismo es la perversión de lo verdadero. La biblia es la revelación de lo verdadero. El ateísmo no cree en la inmortalidad. El paganismo cree en la inmortalidad natural. La biblia enseña la inmortalidad condicional.
I Ateísmo-No inmortalidad
El ateísmo explica toda la existencia en términos materiales. Cualquier cosa que no puede ser percibida por los sentidos físicos del hombre, dicen que no existe. La existencia de Dios, la inspiración de la biblia y la vida futura del hombre son negados. De acuerdo con los ateístas, la luz de la vida del hombre se extingue al morir y nunca será iluminada otra vez. El registro de defunciones, dicen ellos, forma la conclusión permanente del capítulo de su biografía . Ellos explican que el hombre vino de las tinieblas, vive unos pocos años en la luz del sol y luego entra otra vez en las tinieblas eternas.
El ateísmo está condenado a fracasar al fin. Los hombres normalmente creen en la existencia de Dios. El ateísmo es anormal. El ateísmo pelea una batalla perdida; está yendo por un camino falso que no tiene salida. Cuando los hombres recobran la normalidad, vuelven a creer en la existencia de Dios.
II Paganismo-Inmortalidad Natural
Las leyendas y mitos del mundo pagano están llenos de narraciones que se imaginaron que suceden al hombre después de la muerte. El paganismo ha pervertido el culto a Dios en mitología. La verdad de que Dios creó al hombre con el deseo de inmortalidad ha sido pervertido por el paganismo. Dios prometió al hombre inmortalidad si cumple los requisitos de Dios . Teniendo vuelta su espalda a la luz , el hombre cayó en las tinieblas . Viviendo en paganismo el hombre continuó por tener un deseo de inmortalidad, pero e´olvidó que la promesa de Dios de inmortalidad es condicional. La religión pagana, de acuerdo con esto, comenzó enseñando que todos los hombres, por naturaleza son inmortales. Insistió que la muerte no es muerte de todo sino solamente la continuación de la vida en una nueva forma y en un nuevo lugar.
La creencia en una inmortalidad natural tiene base en muchas religiones paganas. Es expresada en la filosofía por el griego pagano platón. Por medio de la influencia de sus seguidores, la doctrina del Platón de la natural inmortalidad, entró en la teología de algunas secciones de la cristiandad durante los primeros siglos de la iglesia.
III. La biblia - Inmortalidad condicional
La biblia contesta las falsas enseñanzas del ateísmo prometiendo inmortalidad y vida futura a los hombres propiamente relacionados con Cristo. Estas bendiciones están incluidas en el don de la salvación. Serán otorgadas a aquellos que estén en Cristo cuando el retorne.
La biblia contesta la teología pervertida del paganismo enseñando que el hombre es mortal y que al morir deja de vivir.Que la vida futura depende de la resurrección. Los cristianos serán resucitados a inmortalidad y gloria en la primera resurrección. Los pecadores serán resucitados a vida mortal y juicio en la final resurrección. Solamente la biblia es el origen autorizado de información en lo que concierne al futuro del hombre.
La historia de la inmortalidad condicional empieza con la biblia . Los hombres que escribieron los libros de la biblia siempre enseñaron que el hombre por ahora no tiene inmortalidad. Ellos revelaron que el hombre es totalmente mortal, que es una criatura mortal. La inmortalidad y la vida eterna son ilustrados en la biblia como dones de Dios, los cuales pueden ser adquiridos solamente por medio de Cristo. Aparte de Cristo no hay esperanza de vida eterna. El pecado dará por resultado la muerte; los perversos experimentarán destrucción final. La inmortalidad condicional fue la creencia de la iglesia del nuevo testamento. Fue la original y oficial enseñanza de la religión cristiana. Cualquier creencia contraria. ha resultado como un alejamiento de esa verdad.
IV. La brevedad de la vida del hombre
En la biblia , Dios es comparado a montañas, las cuales continúan de generación en generación, y la vida eterna es comparada a un río que fluye y fluye por los siglos y siglos. El hombre, sin embargo, nunca es comparado a una cosa duradera. Su vida es breve, transitoria, momentánea. El está sujeto a cambios , sufrimientos y muerte. Si el poderoso Océano Pacífico representará la eternidad, la vida presente del hombre sería solamente como un grano de arena a la orilla.
V. La mortalidad del hombre
El hombre es mortal; él está sujeto a morir. Todos los hombres son mortales y todo lo del hombre es mortal. La mortalidad es universal entre los hombres y también todo dentro del hombre es mortal. Ningún versículo de la biblia enseña que el hombre o una parte del hombre es inmortal.
La biblia revela constantemente que el hombre es mortal, no inmortal. Job pregunta: ¿Será el hombre más justo que Dios?"(Job 4:17). David escribió :Qué hombre vivirá y no verá muerte?" (Salm.89:48). "Está establecido para los hombres que mueran una sola vez" (Heb. 9:27).
1 Dios es inmortal . Solamente Dios es la causa original de la inmortalidad. Todas las criaturas están sujetas a corrupción, cambios y degeneración. Los hombres, por ahora, son mortales. Los creyentes no recibirán inmortalidad hasta la resurrección cuando cristo vuelva otra vez.
La palabra "inmortal" se menciona solamente una vez en toda la biblia. La palabra de este versículo se refiere a Dios.Por tanto,al rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amen.(1a Tim.1:17). Pablo describió al creador como el Dios incorruptible"(Rom.1:23). Dios es inmortal; El nunca puede morir.
Leyendo 1a Timoteo 6:16, uno observa que Dios es El único que tiene inmortalidad. Solamente Dios es el único que tuvo siempre inmortalidad. Inmortalidad originada en SÍ mismo. La inmortalidad puede ser recibida solamente de Dios por medio de su hijo.
2Jesús fue mortal hasta la resurrección. Jesús nació siendo mortal y a semejanza física del hombre. Si Jesús hubiera sido inmortal no hubiera muerto. El que es inmortal no puede morir. En su gloriosa resurrección, nuestro salvador se levantó de la muerte a la inmortalidad
3 Los cristianos buscan inmortalidad futura. Todos los hombres son mortales por hoy. La inmortalidades una de las bendiciones prometidas a través del evangelio. Por hoy, los cristianos "perseverando en bien hacer, buscan ... inmortalidad" (Rom.2:7). El hecho de que los creyentes estén buscando inmortalidad es la prueba definida de que ellos no la tienen aún. Si los hombres fueran inmortales , no tendrían necesidad de buscar la inmortalidad.
El cambio psíquico del creyente ocurrirá cuando Cristo vuelva ."Que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad"(1a Cor. 15:53). Cuando el hombre haya experimentado un cambio de mortalidad, él tendrá una naturaleza física de acuerdo con la perfecta eternidad de Dios.
VI. Promesa de Inmortalidad Condicional
La inmortalidad no es una posesión natural del hombre. Por medio de su gracia y misericordia, Dios ha prometido inmortalidad a los creyentes como la parte más gloriosa de la salvación. Para recibir inmortalidad el hombre tiene que cumplir las condiciones de salvación de Dios.
La inmortalidad y la vida eterna solamente pueden ser recibidas por los creyentes que están propiamente relacionados con el hijo de Dios Cristo fue levantado de la muerte a inmortalidad por el poder de Dios y vino a ser el medio a través del cual Dios dará inmortalidad a los creyentes . Jesús vino a ser el agente autorizado para dar inmortalidad y vida eterna a los hombres que cumplen los requisitos de Dios.
" Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su hijo. El que tiene al hijo, tiene la vida; el que no tiene al hijo de Dios no tiene la vida" (1a Juan 5:11,12). El don de Dios es la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro señor. (Rom.6:23). Aquellos que rechacen al hijo de Dios , rechazan la única puerta para la salvación eterna.
lunes, 22 de octubre de 2012
Hijo De Dios lección 5
La palabra de Dios enseña que no hay sino un Dios, el Padre, quien es uno en esencia y persona . Hay solamente una persona quien es Dios . La palabra de Dios enseña que Jesús no es Dios. sino el hijo de Dios.
El es divino pero no es Dios . Jesús es la persona más altamente exaltada en el universo cerca de Dios . Cristo estará eternamente sujeto a su Padre, el único supremo Dios. El Espíritu Santo es el poder impersonal de Dios por medio del cual El realiza sus obras.
1. Solamente una persona es Dios.Jesús no es Dios porque hay solamente una persona que es Dios. Esta única persona ha sido identificada como el Padre. Jesús , entonces, no puede también ser Dios . No hay otra persona quien pueda ser Dios en el mismo sentido en el, el Padre es Dios.
"Para nosotros, sin embargo, Sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él" (1a. Cor.8:6). "Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos , y por todos, y en todos" (Ef.4:6). Jesús es divino pero no es Dios. El es divino hijo de Dios , pero no es Dios, el ser supremo.
Juan 17:3 El único Dios verdadero
Romanos 15:6 Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo
1a Corintios 8:6 Sólo hay un Dios, el Padre
1a Corintios 15:24 Dios y padre
2a Corintios 1:3 Dios de nuestro señor Jesucristo
Efesios 1:17 Dios de nuestro señor Jesucristo
Efesios 4:6 Dios y Padre de todos
1a tesalonicenses 3:13 Dios nuestro Padre
2a tesalonicenses 2:16 Dios nuestro Padre
Santiago 3:9 Dios y Padre
2a Juan 3 De Dios Padre.
La unidad de Dios no es compuesta. Único Dios significa una persona . Esta única persona es el Padre de nuestro señor Jesucristo.
2. Jesús como mediador no puede ser Dios mismo. "Porque hay solo mediador entre Dios y los hombres ,Jesucristo hombre"1a.(Tim.2:5).Jesús es mediador entre Dios y los hombres , entonces, no es Dios . Si Jesús mismo fuera Dios e igual con Dios, como aseguran los partidarios de la trinidad, El no podría estar en posición de servir como mediador. Como mediador uno debe ser una tercera persona. Si Jesús fuera Dios e igual a Dios no podría ser una de las dos partes y no podría servir de mediador entre los dos: Dios y el hombre. (Gal.3:20). El hecho de que Jesús es mediador nulifíca la posibilidad de que El sea parte de una trinidad.
Jesús insistió en que El y su Padre no son idénticos. El y su Padre son separados en personalidad, esencia y ser. El declaró que El y su Padre constituyen dos testigos separados. "Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el padre que me envió da testimonio de mí"( Juan 8:17,18).
3 Jesús es el hijo de Dios. Jesús no es Dios mismo ni parte de un trino Dios porque El es el hijo de Dios. El no puede ser al mismo tiempo Dios y el hijo de Dios. El padre y el hijo tampoco son iguales ni idénticos. El padre vivió antes que el hijo . El hijo recibió su vida del padre. El padre es más grande que el hijo . Jesús fue engendrado del padre y nació de María . El es el hijo del Dios viviente. El nuevo testamento abunda en citas declarando que Jesús es el hijo de Dios.
4. Dios es el Dios de Jesús. Jesús reconoció al Padre, el único Dios verdadero como su Dios. Jesús nunca dijo ser Dios El mismo. El no pretendió ser igual a Dios. El siempre Juzgó al Padre superior a El, como su Dios. En los siguientes versículos se refiere al Padre como su Dios, o Dios es descrito como el Dios de Jesús.
Juan 20:7 A mi Dios y a vuestro Dios
Apocalipsis 3:12 Mi Dios, mi Dios, mi Dios, mi Dios
Mateo 27:46 Dios mio, Dios mio ¿porque me has
Marcos 15:34 Dios mio, Dios mio ¿porque me has
Salmos 22:1 Dios mio, Dios mio ¿porque me has
2a.Corintios 11:31 El Dios y Padre de nuestro señor
Efesios 1:3 1:3 El Dios y Padre de nuestro señor
Efesios 1:17 El Dios de nuestro señor Jesucristo
1a. Pedro 1:3 El Dios y Padre de nuestro Señor
Hebreos 1:8,9 Te ungió Dios, el Dios tuyo
Salmos 45:6,7 Te ungió Dios, el Dios tuyo
Apocalipsis 1:6 Dios, su Padre
2a Corintios 1:3 Dios de nuestro Señor.
5 Jesús Oró a su Dios, el Padre. Jesús reveló que El no era Dios mismo, cuando oró a su padre como a Dios. Si Jesús era igual a Dios, ¿Porqué oró a Dios? Los partidarios de la trinidad dicen que Dios, Jesús y el Espíritu Santo tienen una inteligencia y una voluntad común. Jesús y Dios participan de una voluntad, y un poder de decisión, podría parecer una burla para una persona de una trinidad, orar a otra persona de esa trinidad. Jesús demostró que el es inferior a su Padre y que solamente su Padre es Dios, por el hecho de que el oró a Dios.
Hebreos 5:7,8 Ofreció su oración a El
Lucas 6:12 Pasó la noche orando a Dios
Mateo 11:25 Padre,Señor del cielo y de la tierra
Juan 17:11 Padre, la hora ha llegado
Mateo 26:39,42 Padre mio, si es posible
6 Jesús es inferior a Dios. Jesús ocupa la mas exaltada posición cerca de Dios . Jesús no es igual a su padre.Dios es más grande que su hijo; el hijo es inferior al Padre;Jesús, entonces, no es Dios.Reconocido este hecho no es una falta dar gloria propia a Cristo; es el reconocimiento de la verdadera relación entre Dios y su hijo. Jesús declaró, "El Padre mayor es que yo" (Juan 14:28). Cuando Jesús dijo, Yo y el Padre uno somos"(Juan.10:30),El no enseñó que El y su Padre fueran uno en esencia y ser (como aseguran los partidarios de la trinidad), o uno en persona. El se refirió a la unidad de propósito y al perfecto acuerdo que existe entre el mismo y su Padre. Jesús oró para que esta misma unidad fuera una realidad entre sus seguidores, (Juan 17:11;21:23).Jesús siempre dijo que su padre es más grande que El. Esto muestra claramente que Jesús no puede ser parte de un trino Dios.
Juan 14:28 El Padre mayor es que yo
Juan 10:29 Mi padre es mayor de todos
1a Corintios 11:3 La cabeza de Cristo es Dios
1a Corintios 3:23 Cristo es de Dios
Mateo 20:23 No es mí darlo, pero mi Padre
1aCorintios 15:24-28 El hijo mismo sujeto al Padre
Después que el gobierno de redención de Cristo se haya complementado y Dios haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies,Jesús continuará estando sujeto a Dios. Dios será supremo. El será todo en todos. "Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él , claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el hijo mismo se sujetará al que le sujetó a é todas las cosas, para que Dios sea todo en todos"(1a.Cor.15:27,28). Jesús vivió como siervo de Dios. El admitió perfecta obediencia a su Padre.El siempre hizo cosas que agradaron a Dios. Esto muestra que Jesús reconoció ser inferior a Dios.
Zacarías 3:8 Mi siervo el renuevo
Mateo 12:18 He aquí mi siervo
Filipenses 2:7,8 La forma de siervo
Hebreos 10:7,9 Vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad
Juan 4:34 Yo hago la voluntad de él
Juan 5:30 La voluntad del que me envió
Juan 6:38 No hago mi propia voluntad
Juan 8:29 Todas las cosas que le agraden
Lucas 22:4 No mi voluntad, sino la tuya
Romanos:19 Por la obediencia de uno
7 Jesús inferior a Dios en atributos. El nuevo testamento revela a Jesucristo como inferior a Dios en atributos.Esta es una definida indicación de que Jesús no es Dios mismo. Ni es igual a Dios ni idéntico a Dios.El no es parte de un trino Dios.
Dios es infinito y perfecto en todos sus atributos. En todas estas cosas Dios es inmutable. Su infinita perfección nunca puede crecer ni decrecer. Como él ha sido será siempre. Jesús se mostró a sí mismo como inferior a Dios en atributos.
a Inferior en conocimiento.Dios es omnisciente. El es perfecto en conocimiento. "Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos"(Hech.15:18). Su cono miento es infinito eterno y completo. Jesús en cambio , no es omnisciente. Jesús "crecía en sabiduría" (Luc.2:52). Si Jesús fuera Dios con infinito conocimiento,¿Cómo podría estar creciendo en sabiduría?.
El conocimiento de Dios no es derivado ni adquirido. Su conocimiento se origina en El mismo."¿Quén enseñó al Espíritu de Jehová?.(Isa.40:13,14).Jesús por el contrario, recibió su conocimiento de Dios.(Juan:8:28).
El conocimiento de Dios incluye todas las cosas pasadas presentes y futuras. El conoce todas las cosas. Jesús , por el contrario, estaba limitado en conocimiento con respecto a la fecha de su retorno(Marc.13:32)
Lucas 2:52 Jesus crecía en sabiduría
Juan 5:19 Sino lo que ve hacer al Padre
Juan 8:28 Según me enseñó el Padre
Hechos 1:7 En autoridad del Padre
B Inferior en poder. Dios es omnipotente. El es todopoderoso. El tiene infinito poder. "Todas las cosas son posibles para Dios"(Marc.10:27). El poder de Dios es originado en el mismo. por medio de su poder, Dios hace todas sus obras. Jesús , en cambio, no era omnipotente. El poder de Cristo ejercido en hacer milagros fue recibido de Dios. El dijo:2No puede el hijo hacer nada por sí mismo"(Juan 5:19).El poder que Cristo usa para cumplir su obra en la iglesia hoy, y usará para gobernar la tierra en su futuro reino,ha sido recibido de Dios. El poder de Dios es originado dentro de sí mismo; Jesús recibió poder de Dios. Jesús no es Dios
Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo
Juan 8:28 Que nada hago por mí mismo
Juan 14:10 El hace las obras
C.Inferior en vida. Dios ha existido siempre. nunca hubo tiempo en que Dios no existiera. Dios, no solamente vivirá para siempre en el futuro, sino que también ha vivido por siempre en el pasado.La vida de Dios era sin principio. La vida de Cristo , en cambio, tuvo un principio definido. Hubo un tiempo cuando Jesús no existió. Jesús vivirá por toda la eternidad en el futuro pero El no ha vivido por toda la eternidad en el pasado. Jesús es inferior a Dios en relación a su edad y por la longitud de su vida anterior.
Dios es el origen de toda vida. El no derivó su existencia de nadie;El posee vida dentro de sí mismo Jesús, en cambio, recibió vida de Dios. Si no fuera por Dios, Jesús nunca hubiera existido. Jesús fue engendrado del Padre. Su vida vida fue derivada de Dios.El poder de Dios hizo que María concibiera y diera a luz un Hijo.Si no hubiera sido por el santo poder de Dios, Jesús nunca hubiera nacido. "El Espíritu Santo vendará sobre ti, y el poder del altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el santo ser que nacerá ,será llamado hijo de Dios"(Luc.1:35). Jesús dijo: "Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre"(Juan 6:57)
Jesús también recibió del Padre resurrección de vida. Dios levantó a Jesús de la muerte por medio de su poder,el espíritu.(Hech.10:40;13:30; Rom.10:9).Jesús ofreció voluntariamente Su vida como un sacrificio. El tuvo autoridad de ofrecerla y tuvo autoridad de recibirla otra vez.(Juan 10:17,18). Jesús no se levantó el mismo de la muerte. El fue levantado de la muerte por medio del poder de Dios: Dios es el origen de toda vida; Jesús recibió vida de Dios.Jesús no es Dios
D.Dios no puede morir.Dios es inmortal. El no esta sujeto a muerte . Dios siempre ha sido inmortal y siempre será inmortal. Es imposible que Dios muera . Jesús , en cambio, nació mortal. El murió. Jesús tuvo lasa características del hombre mortal. El experimentó hambre(Mat.4:2), sed (Juan 19:28),cansancio(Juan 4:6), tentación (Mat.4:1) y sufrimiento(Luc.24:46).Jesús murió (Juan 19:33;1a Cor.15:3). Dios no puede morir; Jesús murió.Jesús no es Dios.
Jesús se volvió inmortal cuando Dios lo levantó de la tumba. Jesús recibió inmortalidad de Dios.Jesús nunca puede morir otra vez.(Rom. 6:9). Cuando Jesús venga, los verdaderos creyentes serán hechos inmortales como El. (1a Cor.15:52,53; Fil.53:20,21).
8. Atributo divinos y posiciones recibidas de Dios Algunas personas arguyen que Jesús debe ser Dios y parte de u.na trinidad porque El ejerció cierta autoridad divina y reveló ciertos divinos atributos. Exaltado como la mano derecha de Dios, Jesús recibió autoridad divina y poder de Dios.Esto, sin embargo, no prueba que Jesús sea igual a Dios, Dios mismo, ni una parte de Dios.
El hecho de que Jesús ha sido exaltado por el Padre muestra que el Padre es más grande que Jesús. El hecho de que Jesús recibiera divinas posiciones y obras de Dios, muestra que Jesús es inferior a Dios. Hoy, Jesús ha sido exaltado a la máxima posición en el universo pero secundando a Dios mismo.
Autoridad recibida de Dios. Jesús dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra"(Mat.28:18). Jesús siempre comprendió que su Padre era superior a El en autoridad. El vivió en perfecta obediencia a Dios. Después de su resurrección, Jesús recibió autoridad divina de Dios. La autoridad de Dios no se deriva de nadie; se origina dentro de Si mismo. Dios es más grande que Jesús; Jesús es inferior a Dios .Jesús no es Dios.
Majestad recibida de Dios Jesús es llamado Rey de Reyes. Dios ha sido siempre el rey del universo; Jesús recibió su majestuosa autoridad de Dios. la base de la majestad de Cristo es el hecho de que El es el hijo de David (Luc.1:31-33) y también el hijo de Dios (Sal.2:6-9 ; Dan. 7:14). Jesús no fue hijo de David e hijo de Dios hasta que El nació de María.
Obra de Juicio. Dios autorizó a Jesús para se Juez de la humanidad. Dios ha confiado el hacer justicia a su hijo. Dios juzgará a la humanidad por medio de la obra de Cristo, EL Juez. Jesús ha recibido esta posición y trabajo de Dios. (Juan 5:22,27 ;Hech.10:42 ; 17:31). El hecho de que Jesús recibió esta prerrogativa del Padre prueba que el Padre es superior a El. Jesús no es Dios.
Su presencia invisible. Aunque Jesús en el cielo , el es poderoso para estar presente dondequiera con sus seguidores. El dijo: "Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mat.28:20). Jesús es poderoso para hacer esto por medio del poder de Dios, el Espíritu. Jesús recibió este poder de Dios. (Juan 15:26;Hech 2:33).
9 Cuatro argumentos considerados. Los partidarios de la trinidad objetan la verdad de que Jesús no es Dios.Los cuatro principales argumentos que ellos usan para enseñar que Jesús es Dios por Si mismo son:(1) los atributos divinos son aplicados a Cristo; (2) la autoridad divina es aplicada a Cristo; (3) varios versículos dicen que Jesús fue en imagen o plenitud de Dios; (4) a Jesús es dado el Título de "Dios"en ciertos versículos.
Nosotros tenemos ya considerado el primer argumento y demostrado que Jesús era inferior a Dios en atributos de conocimiento, poder y vida durante su ministerio terrenal. El dependía de Dios en todas las cosas. En lugar de probar que Jesús es Dios, Sus atributos prueban que El no es Dios.
El segundo argumento también ha sido considerado. El hecho de que Jesús haya ejercido o ejercerá cierta autoridad divina y ejecute obras divinas (Rey,Juez,etc.), no indica que Jesús es Dios. Al contrario, nosotros vemos que Jesús recibió todas estas posiciones y obras de Dios, mostrando que Jesús es inferior a Dios.
Tercer argumento usado por los partidarios de la trinidad opuesto ala verdad de que Jesús no es Dios, es el hecho de que ciertos versículos dicen que Jesús es la imagen de Dios. esos textos son los siguientes:
Filipenses 2:6 Siendo en forma de Dios
Colosenses 1:19 En el habitase toda plenitud
Colosenses 2:9 Porque en ël habita toda plenitud
Colosenses 1:15 La imagen del Dios invisible
2a.Corintios 4:4 Cristo, el cual es la imagen de Dios
Hebreos 1:3 Imagen misma de su sustancia
Juan 12:45 El que me ve, ve al que me envió
Juan 14:9 El que me ha visto a mi, ha visto al Padre
Estos textos no enseñan que Jesús es Dios. Ellos no indican que Jesús es parte de una trinidad. La palabra "imagen" significa semejante o parecido en carácter. Jesús tenía la semejanza moral de Dios. Su carácter reflejó los atributos morales de Dios-santidad, amor y verdad. Los hombres pudieron conocer el carácter de Dios al ver la vida hermosa de Cristo. Su vida reveló santidad, rectitud, justicia, amor, misericordia,benevolencia, verdad, veracidad y fidelidad. Jesús fue piadoso; El fue parecido a Dios en carácter y conducta. Jesús no fue Dios mismo; El reflejó el carácter de Dios en su vida perfecta.
El cuarto argumento usado por las personas citadas, es que a Jesús es dado el título de "Dios"en unos pocos textos. Los tres principales textos son:Juan 20:28; Tito 2:13; Hebreos 1:8.
Este argumento es contestado por el hecho de que la palabra "Dios" (en hebreo elohim y en griego theos), algunas veces es aplicada a hombres y ángeles en la biblia. Cuando se usa en este sentido secundario, la palabra "Dios" indica a alguno que es representante de un verdadero y supremo Dios.
La palabra "Dios" es usada en las escrituras principalmente en dos sentidos. El primero es cuando designa a quien gobierna y preside sobre todas las cosas en el cielo y en la tierra , y sobre quien no hay ningún superior... en este sentido la escritura afirma que Dios es único. El segundo sentido es cuando se refiere a un ser quien ha recibido del único Dios cierta autoridad superior en os cielos o entre los hombres en la tierra, o poder superior a todas las cosa humanas, o autoridad para juzgar a otros hombres, y entonces, en cierto modo, es partícipe de la divinidad del único Dios.Moisés fue designado como Dios en relación a Aarón (Ex 4:6) y a Faraón (Ex.7:1).Moisés fue llamado Dios (en hebreo elohim)Pero el no era el supremo Dios , ni parte de una trinidad. Moisés era un representante de Dios. Los jueces humanos, representantes de un verdadero Dios eran designados como Dios. En Éxodo 22:28,la palabra "dioses"se refiere a jueces humanos. En éxodo 21:6; 22:8,9; y 1a Samuel 2:25, la palabra jueces es traducida del hebreo elohim o Dios .El salmo 97:7 es repetido en Hebreos 1:6. Los ángeles de Hebreos 1 son los "dioses del Salmo 97. Los ángeles son representantes de Dios pero no Dios mismo. Los Israelitas fueron llamados "dioses"en el Salmo 82:6,7.Jesús repitió este versículo para mostrar este hecho. Jesús les respondió: ¿ no está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois?
Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios ( y la escritura no puede ser quebrantada ), ¿al que el padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: ¿hijo de Dios soy? (Juan 10:34-36).
El hecho de que la palabra "Dios"es usada de manera secundaria como representante de Dios en Hebreos 1:8 es probado en el siguiente versículo. En Hebreos 1:9 el único, verdadero y supremo Dios es descrito como el Dios del hijo . "Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros" (Heb.1:8,9) es una repetición del salmo 45:6,7) Jesús no es Dios mismo .El no es parte de una trinidad.Jesús es el hijo de Dios .
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