El pecador ocupa una posición que presenta siete facetas ante Dios. El es un deudor, un criminal condenado, un enemigo, un esclavo, un profano e impío, un muerto y un pobre extranjero.
El hombre, en su seputupla posición como pecador necesita la séptula salvación que Dios ha proporcionado por medio de su hijo. Como deudores, los pecadores necesitan perdón. Como criminales condenados, necesitan justificación. Como enemigos de Dios, necesitan reconciliación. Como esclavos del pecado, necesitan redención. Como profanos e impíos, necesitan santificación. Como muertos , necesitan novedad de vida. Como extranjeros, necesitan adopción. Las siete doctrinas de salvación son : perdón, justificación, reconciliación, redención, santificación, novedad de vida y adpción.
Los siete elementos o doctrinas de salvación son obras divinas; ellos designan el lado divino de la salvación. El lado humano de la salvación, como ya hemos visto, es la conversión que incluye arrepentimiento fe y bautismo. Las siete doctrinas de salvación son obras que Dios ejecuta cuando el pecador entra convenientemente en Cristo. Cuando el pecador acepta el dón de salvación de Dios, a través del arrepentimiento, fe y bautismo, Dios le eleva fuera del mundo, le coloca en Cristo y le da las riquezas espirituales señaladas en las siete doctrinas de salvación.
I: PERDON
Una bendición extraordinaria incluída en el dón de salvación de Dios es el perdón de los pecados. La vida pasada del pecador perdonado, no importa lo que haya hecho, no existe más. Los puentes son quemados dentras de él; Las puertas de ayer son cerradas . El ha puesto al pasado. La historia de su vida anterior a la conversión es considerada inexitente. El es tratado como si el día que él fue cristiano fuera su primer día de vida.
Por medio del perdón divino, los pecados del hombre han sido lavados (Hech.22:16 ); él ha venido a ser tan blanco como la nieve ( Isa.1:18; Sal.51:7 ). Sus pecados han sido quitados de él "cuanto está lejos el oriente del occidente" (Sal.103:12 ). Sus iniquidades han sido sojuzgadas, y sus pecados han sido arrojados a las profundidades del mar.(Miq. 7:19) . Ellas han sido borradas (Isa.44:22), "será buscada...y no se hallarán" (Jer.50:20 ) arrojadas detrás de la espalda de Dios(Isa. 38:17 ) y no las recordará más (Jer.31:34).
II. JUSTIFICACION.
La escena es en la suprema corte del universo. El pecador, por sus propios méritos, está ante su juez santo, como un criminal condenado, culpable de pecado y merecedor de destrucción. La naturaleza santa de Dios exige que él condene y castigue al pecador.
Como un acto de gracia, no obstante, Dios ha ordenado una detención temporal del castigo del pecado, la muerte eterna . Los pecadores, por consiguiente, no caen muertos al momento que ellos pecan hoy. La ejecución del castigo ha sido pospuesta por Dios, hasta la muerte sengunda, para que los pecadores puedan tener oportunidad de aceptar el plan de salvación de Dios. Fuera de la gracia de Dios, la totalidad de la raza humana hubiera sido destruída. Por medio de su infinito amor, Dios determinó que su hijo, perfecto y sin pecado, Jesucristo, fuera el sustituto del pecador, Cristo satisfizo perfectamente todo los requisitos de la ley. El obedeció los preceptos legales y sufrió el castigo de la ley. Esto hizo, no por el mismo, sino por los pecadores. "Al que no conoció, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él"(2Cor. 5:21 ). El pecado del creyente es imputado a Cristo, y la rectitud de Cristo es imputada al creyente.
Cuando los creyentes se arrepienten reciben a Jesús como su sustituto, ellos vienen a estar vitalmente unidos a El. Ellos entran en cristo y Cristo entra en ellos. La obra de salvación que Cristo ejecutó es actualmente aplicada a ellos. En consecuencia de esta relación vital con Cristo, Dios puede tratar justamente al pecador como si él mismo hubiera hecho esas cosas, las cuales su sustituto hizo por él. El pecador es considerado com si él mismo hubiera sufrido el castigo de la ley.
En vista de la relación del pecador con su sustituto, Dios le imputa la rectitud de Cristo al pecador. En las bases de esta imputada rectitud, la cual recibe el pecador por medio de la fe, Dios, como juez, declara que el pecador es recto en relación a la ley. El es justicado; él está sin condenación.
III. RECONCILIACION.
Los pecadores son enemigos de Dios. Ellos viven en oposición al gobierno de Dios. El hombre en pecado se mantiene en activa hostilidad y antagonismo con el gobernador del universo. El y Dios se mueven en direcciones opuestas. No puede haber comunión entre el hombre y Dios, mientras el hombre esté propuesto a vivir contra El. " Los hombres están en guerra entre ellos mismos y el hombre está en guerra dentro de sí mismo y por eso no hay paz con Dios" Los enemigos de Dios necesitan reconciliación. "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo" (Ro.5:10 ). Porcuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segun la carne no pueden agradar a Dios"(Ro.8:7,8). Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado" (Col.1:21).
El sacrificio de Cristo proporciona las bases de la reconciliación de Dios, el rey del unverso y sus enemigos. Dios es propicio; los pecadores son reconciliados. Los pecadores tienen paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Ya no son enemigos de Dios ; ellos son sus amigos.
IV. REDENCION.
Redencion es la liberación de un esclavo de su cautiverio al ser pagado su precio. La palabra"redime" es traducida de tres palabras griegas: agorazo, adquirir en el mercado público (Apoc.5:9 ; 14:3 ,4 );
Exagorazo, adquirir fuera del mercado público (Gal.3:13; 4:5 ), lutroo, libertar por un precio (Luc. 24:21; Tito.2:14; 1Ped.1:18). Dios, el redentor, ejecuta su obra de redención por medio de Jesús el redentor. La escena es en el mercado público. Los esclavos del pecado están en esclavitud, "vendido al pecado"(Ro.7:14). Dios el redentor compra esclavos en el mercado, con la preciosa sangre de su hijo, quien voluntariamente dió su vida en rescate por los pecadores. Habiendo pagado el precio de compra, el redentor aleja a los redimidos del lugar del mercado, así que ellos nunca estarán otra vez expuestos a ser vendidos. El redentor, por tanto, hace libres a los prisioneros, a ellos les será dada perfecta libertad. Por gratitud y amor para el redentor, los redimidos se dan a él como sus siervos.
(1P.2:16)
En el perdón, Dios es acreedor; en la justificación, el es juez; en la reconciliación, el es el rey; en la redención, él es el redentor. El deudor está en deuda con el banco. El criminal está en la corte legal en condenación. el enemigo está en el palacio del rey con enemistad. El esclavo está en el mercado público bajo esclavitud. El deudor recibe perdón, el criminal,justicia, el enemigo paz; el esclavo libertad.
V. SANTIFICACION
Los pecadores necesitan santificación. Ellos son impíos, profanos, impuros e irreligiosos. (1Tim. 1:9 ; 2Tim.3:2). En esta condición , ellos no pueden morar en la santa presencia de Dios ni ser usados por su sagrado servicio. Semejante a unos antiguos cubiertos de plata en un basurero, ellos fueron hechos para el servicio del amo, pero en su presente condición, ellos no estan aptos para este propósito. Ellos necesitan ser separados del pecado, dedicados a Dios y consagrados para su servicio.
La santificación se origina en la gracia de Dios; está basada en el sacrificio de Cristo, (Heb 10:10,14,29; 13:12),es condicional sobre la fe del hombre (Hec.26:18). Dios ejecuta este trabajo de santificacion por medio de su hijo Jesucristo. "Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría , justificación, santificación y redención"(1Cor.1:30). Cristo es la santificación del pecador. En otras palaras, la santidad de Cristo es imputada al creyente en la conversión. Por medio de su relación vital con Cristo, el creyente es santo delante de Dios. Cuando una persona entra en Cristo, está en terreno santo. Está separada del mundo y dedicada a Dios. Ha sido santificada,es santa.
VI. NOVEDAD DE VIDA.
Los pecadores están muertos en el pecado. "muertos en vuestros delitos y pecados"(Ef.2:1,5), "sin Dios en el mundo"(Ef.2:12) y "ajenos de la vida de Dios"(Ef.4:18). Elos están muertos al reino espiritual de vida . No hay contacto de redención entre el pecador y Dios. Los ciegos están muertos al reino de la luz; los sordos están muertos al reino del sonido; los paralíticos estan muertos al reino de la sensibilidad; los pecadores estan muertos a las cosas de Dios . Las ventanas del corazón estan cerradas hacia el cielo. Los pecadores tienen una existencia horizontal pero no una vertical. Para ellos, la vida no tiene tercera dimensión.
Cuando los pecadores entran en Cristo, vienen a ser nuevas criaturas. Cuando Cristo entra en ellos, ellos reciben novedad de vida. Teniendo establecida una unión con Cristo, los creyentes reciben de El una cualidad especial de vida . Ellos están en un nuevo nivel de vida. Vida para que ellos adquieran una nueva dimensión; a la dimensión horizontales añadida la vertical. Ellos sostienen relaciones no solamente con los hombres sino también con Dios. La vida no es simplemente extendida en derredor; es elevada a todo lo alto. Las ventanas del corazón y de la mente son abiertas hacia Dios y a través de ellas entra el resplandor de la vida, la luz y el amor de Dios.
VII. ADOPCION
La adopción es el acto de Dios en la salvación, en donde El, como padre, pone su nuevo hijo en la posición de un hijo adulto con todos los privilegios de una herencia legal. Quien es adptado es un heredero. La novedad de vida y la adopción estan encadenados. La novedad de vida da la naturaleza de filiación; la adopción da la posesion de filiación.
Como hijos adoptados, los creyentes son herederos de Dios. "El que venciere heredará todas la cosas, y yo seré su Dios, y el será mi hijo" (Apoc. 21:7). "El espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo"(Ro.8:16,17)
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