Los Atributos de Dios lección 3

                                              Los Atributos Naturales de Dios

Los atributos normales de Dios son: infinidad, eternidad, e inmortalidad, inmutabilidad, omnisciencia, omnipresencia omnipotencia.

                                            

                                                 I. Infinidad

Dios es infinito. Él no tiene limitaciones ni imperfecciones. El hombre está limitado por relaciones de tiempo y de espacio. El hombre tiene limitaciones e imperfecciones mentales y físicas. El hombre es finito; Dios es infinito. El poder de Dios es ilimitado.

Dios es inescrutable. El hombre finito no puede comprender la plenitud de la infinidad de Dios. El hombre puede conocer a Dios y mucho acerca de Él, pero no puede conocer todas las cosas que hay que saber acerca de Dios en todos los detalles de su perfecta naturaleza. El hombre puede conocer a Dios porque Él se ha revelado a Sí mismo al hombre. El infinito Dios es inescrutable. (Job.11:7, Sal.145:3; Isa.40:28; Rom. 11:33-36).

II  Eternidad e inmortalidad

Dios es eterno. Nunca hubo tiempo en que Dios no haya existido. Él siempre fue, siempre es y siempre será. Eternidad es tiempo infinito. La eternidad no tiene principio ni fin. Pero Dios no solamente vivirá para siempre en el futuro, sino que también ha vivido por siempre en el pasado.

Dios es inmortal. Él no está sujeto a muerte. Lo que es inmortal no puede morir, es imperecedero, incorruptible, indestructible, indisoluble. Nunca cambia, nunca muere, nunca termina. No desmerece, no es destruido, no es corroído. Resulta una existencia sin fin; está exenta a morir.

1a.Timoteo  1:17                        Por tanto, al rey inmortal

Romanos      1:23                        El Dios incorruptible

1a.Timoteo 6:16                          El único que tiene inmortalidad.

El hecho de que Dios es eterno se refiere a la interminable duración de su existencia. El hecho de que Dios es inmortal se refiere al tipo de su naturaleza física, que le permite tener una existencia eterna. La eternidad y la inmortalidad de Dios están encadenadas.

                          

III. Inmutabilidad

Dios es inmutable. El que es ahora, ha sido siempre y siempre será. Dios no puede cambiar para ser mejor porque Él siempre es el mejor. Él no puede cambiar para ser el peor porque Él no puede dejar de ser perfecto. La infinita perfección es inmutable.

Salmos 102: 26,27           La tierra cambia, Dios es el mismo

Malaquías  3:6                 Yo soy el Señor, no cambio

Santiago 1:17                    En el cual no hay variación

Hebreos  6:17,18              Inmutabilidad de su consejo

Éxodo 3:14                      "Yo soy el que soy" (Siempre en presente)

Todas las cosas creadas están sujetas a cambio y deterioro, sólo Dios permanece siempre el mismo. Las estrellas se incendian, las montañas desaparecen, los edificios se derrumban, las plantas se marchitan, las flores se decoloran, los animales mueren, el metal se enmohece, los alimentos se echan a perder, la maquinaria se gasta. La humanidad cambia, sufre y muere. En nuestro universo variable, solamente Dios es inmutable.

                   

IV. Omnisciencia

Dios es perfecto en conocimiento. La mente de Dios es perfecta. Su conocimiento es infinito, eterno y completo.

Job 37:16                        Perfecto en Sabiduría

Salmos  147:5                Su entendimiento es infinito

Hechos 15:18                  Todas sus obras son conocidas

1a Juan 3:20                    Dios conoce todas las cosas

Hebreos 4:13                   Todas las cosas están abiertas ante sus ojos

Salmos 139:1-6,23           Tú me has examinado y conocido

Isaías 40:13, 14,28            ¿Quién le enseñó?

Romanos 11:33,34             Oh, profundidad de la sabiduría

V. Omnipresencia

Dios está en todas partes. Donde quiera que nosotros estemos podemos decir: "Dios está aquí". Él está más cerca de nosotros que cualquier otra cosa. Una persona no está más cerca de la presencia de Dios en una montaña que en una caverna. La proximidad de Dios no es asunto de geografía. Ningún punto está más cerca de la presencia de Dios que otro punto. Una persona no necesita gritar a través de millas vacías a un Dios ausente. Dios está aquí. Él puede oír su más quedo murmullo.

Salmos 139:7-12          ¿A dónde me iré de tu presencia?

Jeremías 23:23,24          Su presencia llena el cielo, la tierra

Hechos 17:24-28            No está lejos de ninguno de nosotros

Salmos 23:4                     Tú estás conmigo

1a reyes 8:27                    El cielo no puede contenerte

Dios no está presente donde quiera en el sentido literal de la palabra. Dios está en el cielo, su morada (1a Reyes.8:30); Cristo está en el cielo a la derecha de Dios (Ef. 1:20);  el trono de Dios está en el cielo (Apoc.21:2; Isa.66:1). El cielo es un lugar verdadero. Aunque Dios está en el cielo, Él está presente y obrando dondequiera por medio de su poder.

             VI. Omnipotencia

Dios es todo poderoso. Su poder es infinito. No hay nada que Él no pueda hacer. Con El todas las cosas son posibles.

Apocalipsis 19:6              El Señor Dios omnipotente

Apocalipsis 21:22             El Señor Dios todopoderoso

Job 42:2                            Tú lo puedes hacer todo

Génesis 18:14                    ¿Hay algo difícil para Dios?

Lucas 1:37                         Con Dios nada es imposible

Mateo 19:26                       Todas las cosas son posibles

Génesis 17:1                       Yo soy el Dios todopoderoso

El poder de Dios es explicado en la biblia como el Espíritu Santo de Dios. Espíritu Santo es impersonal poder de Dios. La biblia usa la palabra poder y espíritu indistintamente. Cada obra que Dios hace es ejecutada por medio de su poder o espíritu.

Los Atributos Morales de Dios

Los atributos morales de Dios describen su carácter. Ellos designan las propiedades que hay dentro de la naturaleza de Dios, las cuales determinan Sus relaciones morales con la humanidad. Lo que Dios hace está de acuerdo con su naturaleza. Las obras de Dios están basadas en el carácter de Dios.

Los tres atributos morales de Dios son: santidad, amor y verdad. La santidad incluye rectitud y justicia. El amor incluye piedad, gracia misericordia y bondad. La verdad incluye veracidad y fidelidad.

I. Santidad.

Dios es santo. La santidad se refiere a la perfección moral de Dios. La santidad comprende u aspecto positivo y otro negativo. El aspecto positivo de la santidad de Dios es el hecho de que en El reside toda bondad. El aspecto negativo es el hecho de  que en El no existe ninguna maldad. El primer pensamiento es designado por la palabra excelencia; el segundo por la palabra pureza.

La biblia presenta el poder de Dios en contraste con la debilidad del hombre; la sabiduría en contraste con la ignorancia del hombre y la santidad de Dios en contraste con el pecado del hombre.

                   

II. El amor

Dios es amor. Amor es un sobresaliente atributo moral de Dios. El amor no existe separado de Dios; Dios no ejecuta obras separadamente de su santo amor. Amor es una característica básica de sus naturaleza divina. La verdad no es solamente que Dios ama, sino que Dios es amor. El amor simplemente algo que Dios hace; es su naturaleza divina. Su amor tampoco es ocasional ni limitado. No hay tiempo en que Dios no ame y no hay lugar el cual no este cubriendo con su amor. La verdad gloriosa es que Dios es amor. “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor" (1a Juan4:8). "Y nosotros hemos conocido a Dios y creído en el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios y Dios en El"(1a Jn  4:16)

El hecho de que Dios es amor significa que El desea y se deleita en el bienestar de sus criaturas. A través de su amor intenso, Dios nos busca y nos reclama como suyos. En medio de su gozo Él se regocija en nosotros y nos da sus más ricos tesoros. El amor de Dios llena  el universo. Cada partícula de la creación está sumergida en el amor de Dios. El círculo de su afecto abarca a todas sus criaturas.

"Porqué de tal manera amó Dios al mundo" (Juan 3:16). Aunque la vida se encuentre llena de contratiempos, sabemos que Dios es amor y su amor triunfará.

                         

III. Verdad

Dios es Verdad. Esto quiere decir que Él es real, genuino, verdadero. Él es divinamente estable por sí mismo. La verdad de Dios es la garantía de realidad, la estabilidad de la existencia, el fundamento de la certidumbre. Los hombres pueden encontrar hechos científicos y verdades en la historia, solamente porque Dios es verdad y el origen de toda verdad.

Nosotros confiamos en Dios porque Él es digno de confianza. Nosotros dependemos de Dios porque Él es seguro. Nosotros tenemos fe en Dios porque Él es fiel. Nosotros creemos en Dios porque Él se ha revelado a sí mismo como la verdad por medio de su palabra.

                


    

La Doctrina de Dios lección 2

Dios ha hecho la mente humana de tal manera que es natural para el hombre querer arreglar la información adquirida. Este instinto de organización del hombre le hace sentir la necesidad de un estudio sistemático de la teología.

Sistema y orden son características de Dios y de sus obras. Dios siempre trabaja de una manera ordenada. Uno puede observar sistema y orden donde quiera a través de la naturaleza, desde la estructura de los átomos hasta el movimiento de las estrellas. La obra de la creación de Dios, que está escrita en el primer capítulo de Génesis, revela la realización progresiva  de un plan y un programa definido Dios instruyo a Noé para construir el arca  ordenadamente,  de acuerdo con dimensiones especificadas. La construcción del tabernáculo estuvo de acuerdo con un plan definido. El desarrollo del plan de salvación de Dios ha sido progresivo, ordenado y sistemático. Un estudio sistemático de la teología, entonces, encuentra su base y necesidad no solamente en el instinto de organización del hombre, sino también en la naturaleza y el trabajo de Dios. Pablo exhortó: “Pero hágase todo decentemente y con orden" (1a. Cor.14:40).

La teología sistemática es un organizado e intenso estudio de los hechos revelados concernientes a Dios y a su plan de salvación para la humanidad. La teología Sistemática considera todas las doctrinas bíblicas arregladas y estudiadas de una manera científica y ordenada.

I. El punto de partida.

Las primeras palabras de la biblia describen no solamente el origen de este planeta, sino también el punto de partida de la teología Sistemática. "En el principio....Dios....."

La teología Sistemática comienza con la doctrina de Dios y concluye con la doctrina del futuro. Cada parte de la teología Sistemática es la base y la guía para el estudio de la siguiente parte. Nuestros pensamientos viajan en un orden lógico de doctrina a doctrina-Dios, hombre, pecado, Cristo, salvación, la iglesia y el futuro.

Principiar estudiando a Dios es principiar con lo máximo. Principiar un viaje dentro de la luz con él, es comenzar con el origen de la verdad. "El principio de la sabiduría es el temor de Jehová" (Prov.1:7). La creencia en Dios y el estudio de los hechos revelados concernientes a él, son los primeros requisitos de la teología cristiana.

El entendimiento de la doctrina de Dios forma la base de la verdadera espiritualidad. Aunque  algunos hombres tienen la religión solamente en el pensamiento y no en el corazón, la genuina religión del corazón es producida por el pensamiento correcto en esa religión. La religión separada de Dios, que tiene como centro el hombre, es vana. Los hombres tienen una fe inadecuada en Dios porque ellos no tienen suficientes conocimientos acerca de Dios. Para ellos es difícil orar porque no conocen la naturaleza de aquel a quien ellos oran. Los corazones de los hombres rara vez se inclinan en adoración verdadera, porque ellos no reconocen la trascendente maravilla de Dios y su infinito valor. Para tener una adecuada fe cristiana y una vigorosa vida espiritual, uno debe principiar con Dios.

La doctrina de Dios es el pensamiento más importante que el hombre puede considerar. Es el tema más elevado que uno pueda estudiar. Los hechos concernientes a la naturaleza y las obras de Dios constituyen las más importantes realidades del universo. Jesús dijo: "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). Es de mayor importancia que los creyentes estén plenamente informados de lo que concierne a la naturaleza, características y obras de Dios. Los cristianos vivirán eternamente con Dios y ellos deben desear conocerle bien desde ahora.

II. Los hombres normalmente creen en Dios

Dios creó al hombre con una habilidad innata para reconocer su existencia. Es normal para el hombre creer en Dios; es anormal para él ser ateo.

Una persona no se sorprende al descubrir, entonces, que creer en la existencia de un ser o seres supremos es común a todos los hombres. El paganismo ha cambiado la gloria de Dios a idolatría y la verdad de Dios a mitología; pero el reconocimiento de la existencia de Dios está allí.

La existencia de Dios es reconocida como un hecho por los escritores de la biblia. Esto es considerado como una verdad que no necesita probarse. Las primeras palabras de la biblia anuncian el hecho y la existencia de Dios: "En el principio...Dios..."(Gen.1:1). El escritor de Hebreos insistió: "Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que hay, y que es galardonador de los que le buscan"(Heb.11:6).

III. Argumentos Clásicos de la existencia de Dios

Hay tres argumentos clásicos de la existencia de Dios. Estos argumentos, derivados de la observación de la naturaleza por el hombre y sus meditaciones en lo que concierne a Dios, han sido usados por los pensadores religiosos desde tiempos antiguos. Ellos son el argumento cosmológico, el argumento teológico y el argumento antropológico.

El argumento cosmológico revela a Dios como la eterna, auto-existente primera causa. El argumento teológico revela que esta primera causa posee inteligencia y voluntad. El argumento antropológico lleva a la persona a otra etapa más adelante. Esta revela a la persona e inteligente primera causa como que posee santidad, justicia y verdad.

1.  El argumento cosmológico. La existencia de criaturas requiere la existencia de un creador. Cada efecto debe tener su causa adecuada. Hubo un tiempo en que el universo no existió. El universo tuvo un origen. El originador, el creador, la primera causa de toda existencia es Dios. De todas las existencias, solamente Dios es sin origen, sin un principio. Antes que Dios creara el universo, el existió solo. Dios es la primera causa del universo.

El escritor de Hebreos expuso este argumento cuando dice: "Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios" (Heb.3:4).

2. El argumento teológico. Dios ha dejado su huella en cada cosa que ha hecho. Donde quiera que una persona mire en la naturaleza, puede ver la huella de Dios. Orden y trazo en todas partes de la naturaleza identifican al universo como la obra de sus manos.

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos " (Sal.19:1). "Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Rom.1:20)." El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo ¿No verá?"(Sal.94:9). "¡Cuan  innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios"(Sal.104:24)."Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tu formaste, digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria  y el hijo del hombre para que lo visites?"(Sal.8:3,4).

3. El argumento antropológico. Los primeros dos argumentos considerados son pruebas derivadas del universo como un todo. El argumento antropológico considera las indicaciones de la existencia de Dios como derivadas del hombre mismo.

La conciencia en el hombre testifica que existe un gobernador moral, Legislador y Juez. Separadas de la existencia de Dios, la conciencia del hombre no puede ser explicada.

IV.  Los testimonios de lo sobrenatural 

La revelación de Dios de sí mismo a la humanidad, por medio de hechos sobrenaturales, constituye las indicaciones adicionales de su existencia. Dios ha dado testimonio de su existencia no solamente en el universo material y la naturaleza moral del hombre, sino también en la historia de las vidas de los hombres. La revelación de Dios de Sí mismo por medio de lo sobrenatural, prueba su existencia.

La biblia, como un libro divino, prueba la existencia de Dios. Sin la existencia de un autor divino, la biblia no puede ser explicada. El hecho de que este maravilloso libro exista, prueba la existencia de su autor. La biblia registra la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad. La biblia, entonces, es un auténtico origen de material de pruebas de su existencia.

El cumplimiento de incontables profecías de la Biblia en mínimos detalles, prueba la existencia de Uno, quien pronosticó tales sucesos. (Isa.45:21; 46:9-11.) Los milagros que ocurrieron en la historia y que están registrados en la Biblia, pueden ser explicados de una manera satisfactoria solamente como la obra del poder sobrenatural de Dios.

La sobrenatural vida de Cristo, incluyendo su nacimiento único, su poder para hacer milagros y su resurrección a la inmortalidad, indican la existencia de Dios.

La conversión cristiana y la tremenda influencia que el cristianismo ha ejercido en el mundo, pueden ser explicadas solamente por la existencia de Dios. El testimonio de millones de personas quienes han experimentado notables transformaciones en sus vidas, indica la obra sobrenatural de Cristo y la existencia de Dios. Como un ciego asegura que el  sol existe porque siente el calor de su luz, así los cristianos están seguros de que Dios existe porque sienten los transformadores efectos de su poder.