Pecado lección 11

                                                         I. La Realidad del Pecado


El pecado es una realidad trágica . No es una ilusión; existe realmente. Este hecho es reconocido por la biblia, por la conciencia del hombre, por todas las religiones de la humanidad, la historia de las naciones, los gobernante y la literatura.
La biblia es un libro donde se dice mucho acerca de los pecadores. Relata la historia del pecado del primer hombre, las terribles consecuencias del pecado en la historia humana y el triunfo final sobre el pecado al ser quitado del universo. La biblia describe al individuo hombre ya toda la raza humana como estando en pecado y bajo condenación.
Los fotógrafos toman algunas veces fotografías y ocultan cicatrices, arrugas y verrugas pero la biblia pinta al hombre como es.
No intenta esconder las faltas de sus héroes. Registra la embriaguez de Noé, la mentira de Abraham, el asesinato y adulterio de David y la negación de Pedro. Muestra a los hombres justamente como son. La biblia es un libro escrito para pecadores. el mensaje de arrepentimiento y salvación del evangelio es dirigido a los pecadores. Señala a los hombres al cordero de Dios que se dió a sí mismo para salvar  a los pecadores. La biblia muestra el pecado como algo real y trágico.
El hecho de que el pecado es una realidad es conocido por el testimonio de conciencia y el juicio general de la humanidad. Muchas gentes saben que ellas no son lo que deben ser. En momentos de sinceridad   ellos reconocen que son pecadores . El hombre se juzga a sí mismo y se encuentra en delito y condenación
Las religiones de la humanidad presuponen la existencia del pecado . Esta verdad puede verse por el hecho de que los sacrificios de sangre, sacerdocio y penitencia siempre han sido importantes factores en las grandes religiones del mundo .El reconocimiento del pecado explica el gran sentimiento de tristeza que caracteriza las religiones paganas . Los paganos conocen el pecado pero no el remedio.
¿Es algo real el pecado? preguntan los historiadores. La historia de las naciones es, en su mayor parte, un registro de la maldad  humana y las consecuencias terribles del pecado. El hecho de que haya guerra indica que algunos han pecado. Si uno quita de los registros históricos cada incidente que fue relatado en alguna forma de pecado humano , quedaría una pequeña historia. Los gobernantes humanos saben que el pecado existe. Ellos reconocen la naturaleza pecadora del hombre. consecuentemente ellos decretan leyes e imponen castigos en un esfuerzo para contener la influencia del pecado en las relaciones sociales. Sino hubiera pecado , no habría necesidad de leyes , ni cerraduras , policías o prisiones; no habría necesidad de protegerse contra el crimen . La literatura representa el pecado como una realidad. El pecado en general de la humanidad es representado en novela , poesía y prosa . Algunos pecados humanos son asociados a la idea de casi cada drama o historia .Puede ser codicia o celo, asesinato o lujuria , egoísmo o venganza . El hecho del pecado es reconocido por cada tipo de literatura, ya sea mitología griega , shakesperiana o novelas modernas.
La realidad del pecado , entonces, es un hecho observado en la vida diaria . Uno puede ver casi dondequiera, en  cualquier tiempo, algunas evidencias o resultados del pecado.El pecado es una trágica realidad.

                II. La universalidad del Pecado
El pecado es universal. Todos los hombres son pecadores; todo lo del hombre es pecaminoso. El pecado es común a todos los hombres, está en todo, dentro del hombre. Si uno dibuja un círculo para indicar a los pecadores , estaría lleno. Todos serían incluidos.
La universalidad del pecado es claramente enseñado por directas declaraciones de la biblia. Todos los hombres por su nacimiento natural son pecadores.
Es evidente, por supuesto, que Jesús es una excepción. "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento" (Isa.64:6). "Sabemos que somos de Dios , y el mundo entero está bajo el maligno" (1aJuan .5:19).
El hecho de que el pecado es universal está expresado en la biblia enseñando que todos los hombres, fuera de Cristo, están bajo condenación e ira. "Pero el que desobedece al hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Juan 3:36). "Por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás" (Ef.2:3). "Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quien quiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo" (Rom.2:1). Todos los hombres están bajo condenación ante Dios porque son pecadores.
La necesidad de arrepentimiento es universal, porque el pecado es universal entre los hombres."Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan" (Hech.17:30). El hecho de que que Dios demanda  de todos los hombres arrepentimiento, revela que todos son pecadores.
La verdad de que Cristo murió por todos los hombres, demuestra que todos son pecadores y necesitan la expiación que él proporcionó. Jesús es "el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). " Y el la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por todos los del mundo" (1aJuan2:2). "El cual se dió a sí mismo en rescate por todos"(1a Tim. 2:6). #El hecho de que el evangelio ha sido predicado "a toda criatura"(Marc. 16:15), demuestra que todos los hombres son pecadores y necesitan oír el evangelio.

   III. La Maldad del pecado
El pecado implica maldad. Como pecadores, todos los hombres son malos ante Dios. El pecado es un hecho en sus vidas por el cual ellos son responsables y deudores. Ellos merecen condenación y castigo. Son "dignos de muerte" (Rom.1:32).
La maldad, entonces, designa la relación del transgresor con el gobierno moral de Dios.Esto se refiere a la posición y condición del pecador ante el hecho de haber violado las normas morales de Dios. Las leyes morales son expresiones de los atributos morales de el propio Dios: Santidad,, amor y verdad. El pecado contradice la naturaleza de Dios. La actitud divina hacia el pecado debe ser ira y condenación. El gobierno santo de Dios en el universo, entonces, exige que la pena del pecado sea la muerte.
Decir que un pecador es mal ante Dios es decir que él está sujeto a la desaprobación y condenación de Dios.  él esta expuesto a la ira de Dios que es revelada del cielo a través del evangelio contra toda impiedad e injusticia. (Rom. 1:18). El merece castigo; está obligado a satisfacer la justicia de Dios.
El delito del pecador puede ser alejado solamente por medio del pago del pecado, el cual es la muerte. La pena del pecado puede ser  pagada personalmente con la destrucción del pecador en la muerte segunda o puede ser pagada por un sustituto, por medio del sacrificio de Cristo.
La primera muerte no aleja la maldad del pecador. El pago completo por el pecado será efectivo por el pecador cuando él sea destruido en la muerte segunda. Levantados a vida en la final resurrección, los pecadores están bajo la ira y la condenación de Dios. El hecho de su delito no será cambiado . Ellos serán todavía deudores por los pecados que cometieron en su vida. Serán juzgados de acuerdo con las obras pecaminosas que están cometiendo hoy. En la muerte segunda, las penas del pecado serán pagadas pero el pecador habrá sido destruido.

                         IV. Perdón del pecado
Por medio de su plan de salvación, Dios proporciona un medio por el cual, la culpa del pecado puede ser pagada y el pecador perdonado puede vivir eternamente. Jesús, el impecable hijo de Dios , voluntariamente vino a ser el sustituto del pecador. Sin pecado, Jesús fue sin culpas personales. El hecho de que él es el perfecto hijo de Dios da infinito valor a su sacrificio. Su muerte, entonces, pudo der una sustitución , pero no solamente para un pecador sino para un número infinito de pecadores. En otras palabras, el cordero de Dios , potencialmente llevó la maldad y pagó las penas de los pecados de toda la raza humana. Los beneficios de su sacrificio, actualmente vienen a ser efectivos en la vida del pecador solamente cuando él se relaciona propiamente con Cristo por medio de su conversión. El sacrificio de Cristo proporciona la base por la cual Dios puede alejar nuestras maldades y declararnos rectos. Cuando nosotros nos unimos a Cristo, Dios realmente aleja nuestras maldades y nos atribuye la rectitud de Cristo. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hecho justicia de Dios en él " (2a Cor.5:21).
El perdón de Dios a los pecadores está basado sobre el sacrificio de Cristo. Las penas del pecado deben pagarse antes de que el pecado pueda ser perdonado. "Y sin derramamiento de sangre no se hace remisión"(Heb.9:22). El perdón se encuentra por medio del sacrificio de Cristo , el sustituto del pecador, cuya sangre fue derramada para remisión de pecados. Pablo explicó: "En quien tenemos redención por su sangre, El perdón de pecado según las riquezas de su gracia " (Ef.1:7). Dios puede conservar su santidad mientras perdona a los pecadores porque las penas del pecado fueron pagadas por medio del sacrificio vicario de Cristo. (Rom.3:24-26). Dios no estaba obligado a proveer un sacrificio por los pecadores; el perdón de los pecados, por tanto, es el resultado del amor, de misericordia y la gracia de Dios.
El perdón de los pecados está en relación con el bautismo cristiano. La conversión del pecador es otorgado.  Conversión que incluye arrepentimiento, fe y bautismo, es el medio por el cual el pecador entra en las relaciones de redención de Dios a través de Cristo. Por medio del arrepentimiento, la fe y el bautismo, viene la remisión efectiva de pecados en la vida del pecador."arrepentíos y bautísece cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados" (Hech.2:38). "Ahora ,pues,¿Porqué te detienes?  levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" ( hech..22:16).