LA PERDIDA DEL JESÚS EN LA HISTORIA

La historia del cristianismo debe dar a los feligreses motivo de alarma. Debido a un enfoque anti-intelectual de la fe, muchos permanecen en la ignorancia de los grandes temas que afectan su relación con Dios. Cuando los teólogos reflexionan sobre la condición de la Iglesia a través de los siglos, a menudo exponen una desviación extraordinaria y el abandono del Jesús histórico.

Kaylor David escribe:
"La fe cristiana no se ha centrado en el Jesús histórico. El credo de los Apóstoles demuestra la verdad de esta afirmación, ya que pasa de: "nacido de la Virgen María a «padeció en tiempos de Poncio Pilato". La omisión del Credo sugiere que los años transcurridos y las actividades de Jesús no tenían importancia real para la fe ... Teológica y éticamente, no es suficiente decir que la muerte y la resurrección han ocurrido. ¿Quién era Jesús a quien los romanos ejecutaron y Dios resucitó de entre los muertos? no sólo para el historiador, sino para el teólogo y el creyente. El carácter histórico de Jesús, y no simplemente un Cristo espiritual, proporcionan a la fe cristiana su razón de ser y su poder para lograr un cambio en la vida social personal "(RD Kaylor, Jesús, el Profeta, su visión del Reino de la Tierra).

Si la declaración de Jesús como Salvador no está anclada en la figura histórica registrada en el Nuevo Testamento, ¿quién sabe qué clase de Jesús abrazar? Nos parece claro que Satanás podría jugar en la debilidad del espíritu religioso del hombre mediante la presentación de un Jesús que es sólo vaga y superficialmente el Jesús de la Biblia. La falsificación puede, sin embargo, ser más sutil. La estrategia satánica trabaja duro para separar a Jesús de sus propias enseñanzas (presentadas en su forma más clara en Mateo, Marcos y Lucas).

Ese "Jesús", entonces podría ser sólo un símbolo religioso ofrecido como una panacea para los males espirituales del mundo y de los individuos. El judío y apocalíptico Jesús, predicador de una sociedad justa que viene a la Tierra, entonces podría caer en descrédito y en oscuridad. Su reaparición en la predicación probablemente parecería extraña y no deseada, incluso a los feligreses que han sido alimentados con una dieta regular le faltan los ingredientes del Nuevo Testamento hebreo.

La política más segura contra el engaño sería restablecer el Evangelio acerca del Reino en el corazón de toda predicación. Esto nos aseguraría contra la tendencia de poner a Jesús fuera de nuestras propias mentes. También para salvaguardar a los creyentes en contra de la afirmación extravagante de un destacado teólogo que dijo: "¿Qué se puede decir sobre el Jesús histórico? que pertenece al reino de Cristo "según la carne" aquel Cristo, sin embargo, no nos interesa. ¿Qué pasó en el corazón de Jesús no lo sé, y no quiero saberlo "(R. Bultmann," Zur Frage der Christologie ", en Glauben und Verstehen, citado por GR Beasley-Murray en "El Reino de Dios y la cristología en los Evangelios", en Jesús de Nazaret, Señor y Cristo, ed verde y JB Turner M., Grand Rapids:.. Eerdmans, 1994, p 23).

Esta tendencia, menos abiertamente expresada, afecta a un número de escuelas teológicas de pensamiento no menos importantes, la escuela que relega la enseñanza de Jesús a un ministerio para judíos y sólo aplica sus instrucciones éticas para el futuro milenio.

SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADAR A DIOS

"Sin fe es imposible agradar a Dios; porque el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que (diligentemente) le buscan."
Hebreos 11:6

Hebreos 11 se llama el capítulo de la "fe" porque enumera gente del Antiguo Testamento que tenía una gran fe en Dios, y que Dios los aceptó como su propio pueblo a causa de su gran confianza en él. El primer mencionado es Abel, el hermano de Caín, el hijo de Adán. Su sacrificio a Dios fue mejor (más aceptable a Dios) que el de Caín. ¿Por qué? A causa de su gran fe en Dios ("Por la fe Abel ofreció ..."). Caín no tenía esa clase de fe, si tenía alguna. A continuación se menciona a Enoc, que fue "agradable a Dios" "Por la fe". En el registro de Génesis, nos encontramos con "caminó con Dios trescientos años después que engendró a Matusalén". Su vida fue mucho más corta que la de sus contemporáneos, pero fue una vida recta y devota - ". Él caminó con Dios" Oh, eso que se pueda decir de nosotros, que caminamos con Dios. No hay nada más grande que eso. Esa es la meta de cada hijo de Dios.

Luego el versículo seis nombra personas de gran fe para hacer una declaración acerca de cuán importante es nuestra profunda confianza en Dios. Sin fe y confianza en nuestro Dios Todopoderoso, el gran Creador del cielo y de la tierra, el dador de todo don bueno y perfecto, aquel que nos amó y entregó a su Hijo a morir por nuestros pecados, y el único que nos invita a entrar en su Reino sobre la tierra cuando Jesús regrese, y así ¿no podemos agradar a Dios?. Ni siquiera nos gusta. ¿Por qué?
Porque la confianza es lo más importante. Nuestra confianza en Él y lo que Él ha dicho es cosa absolutamente necesaria si ha de haber comunión entre Él y nosotros.

La humanidad necesita a alguien más grande que nosotros los mortales en quien confiar, a recurrir en busca de su ayuda, para tener confianza y esperanza. El pasaje está diciendo que debemos tener confianza en nuestro Dios invisible, que Él es Todopoderoso, que nos ama, y ​​todas las cosas les ayudan a bien a su pueblo. No sólo debemos creer que hay un único Dios inmortal en el cielo, sino también que Él recompensa a los que creen en Él y aman a Dios por su bondad y bendiciones para nosotros.
¿El creer en Dios tiene algo que ver con la salvación? Pablo dice que es la bondad de Dios que nos lleva al arrepentimiento (Romanos 2:4).

Cuando nos damos cuenta de lo bueno que es para nosotros, nos hace preguntarnos por qué, aunque somos pecadores. ¿Por qué el Dios grande y santo bendice a pecadores así? Luego volvemos a él a causa de su amor, su bondad y su deseo de salvarnos. Y realmente queremos obedecer lo que Él nos ha dicho que debemos hacer: creer en el evangelio del Reino de Dios que viene a la tierra, y las cosas acerca de Jesucristo nuestro Salvador que murió por nuestros pecados, arrepentirnos de el mal camino de nuestra vida, bautizándonos en Cristo para el perdón y vivir de la manera santa en esta vida hasta la muerte. Él nos recompensará con vida eterna en Su Reino justo para siempre con él.

Te diste cuenta que agregué la palabra "diligentemente" a la versión NAS arriba. "Él es un recompensador de los que le buscan." Una relación a medias con Dios, el que a medias se crea que puede haber un Dios, y que tal vez hay uno que podría recompensar a su pueblo, no va a funcionar. No es agradable a Dios. Él quiere la verdad, que Él está ahí, y nos quiere ayudar.
La palabra clave aquí para nosotros es "rendimiento". Pero "producir" significa entregarse a alguien mucho más poderoso que tú, alguien que puede resolver las cosas en tu vida y te puede hacer feliz. Todas nuestras necesidades serán satisfechas, una casa, un compañero de vida, las finanzas suficientes, la salud (si no es ahora, en el Reino), la comida, la ropa, la manera de vivir la vida espiritual, lo que las recompensas eternas serán.

Hebreos 11:6 es un versículo precioso. Lo que Dios espera de nosotros se expresa en una sencilla pero poderosa manera. La palabra "creer" es una palabra poderosa. Para agradar a Dios hay que creer que Él está vivo y que Él no sólo está interesado en nosotros, sino en que él quiere premiar nuestra fe y confianza en él.

¿ES EL ESPÍRITU UNA PERSONALIDAD?

¿parece expresamente a Cristo Jesús). ¿Es el Espíritu Santo también una personalidad divina como el Padre y Cristo que también se ve exactamente como lo hace? Casi toda la cristiandad acepta como una prueba de ortodoxia que el Espíritu Santo es una personalidad igual con el Padre y Cristo y que las tres personalidades comprenden "un solo Dios" llamado la Trinidad. ¿La Divinidad está compuesta de tres personalidades idénticas que son llamadas independientemente o colectivamente "un Dios"? La pregunta principal es esta: ¿Es el Espíritu una personalidad de la Deidad?

Mientras que la Biblia enseña que el Espíritu de Dios está en todas partes del universo (Salmos 139: 7) y que también está dentro de los millones de cristianos en la tierra hoy (Gálatas 5:25), entonces ¿cómo puede ser una personalidad como el Padre? y Cristo estando en millones de personas al mismo tiempo? El Espíritu también se puede derramar sobre las personas (Hechos 10:45), sin embargo, ¿cómo puede una personalidad que aparece como un ser humano (como lo hace el Padre y Cristo) ser "derramada" en las personas como el agua? Tenga en cuenta también que todos los saludos introductorios de Pablo y los otros apóstoles en sus epístolas saludan a la gente en el nombre del Padre y del Hijo, pero el Espíritu Santo siempre se deja de lado. Esto sería un insulto al Espíritu Santo si el Espíritu fuera en verdad una personalidad igual con el Padre y Cristo. De hecho, Pablo limitó el mediadorismo entre el Padre y la humanidad a una personalidad (Cristo) sin mencionar el Espíritu Santo (I Timoteo 2: 5). El Espíritu es realmente el poder del Padre y de Cristo para llevar a cabo sus propósitos en el universo (II Timoteo 1: 7). No es una persona de la Deidad.

El apóstol Juan, sin embargo, llamó al Espíritu Santo un "él" o un "él" en varios lugares en su Evangelio (Juan 14: 16-17, passim). Sí, pero Juan simplemente estaba personificando el Espíritu como una forma de hablar. Escritores bíblicos comúnmente personifican objetos inanimados. Las orejas se atribuyen a los cielos, la tierra, la muerte, la destrucción; manos a los océanos; ojos al mar y montañas, etc. Pero nadie cree seriamente que estas figuras representen personalidades reales. Son simplemente figuras de discurso y la Biblia tiene cientos de ellos.

Aún así, si los predicadores y los sacerdotes desean hacer del Espíritu Santo una verdadera personalidad (que fue inventada en el siglo IV al introducir principios no bíblicos sobre la naturaleza del cosmos tal como lo entendieron los conceptos filosóficos platónicos anticuados y erróneos), entonces tenemos una definición precisa del Nuevo Testamento mismo sobre la forma física real y la forma del Espíritu. "Y el Espíritu Santo descendió en forma corporal como una paloma sobre él [Cristo]" (Lucas 3:22).

Ahora bien, la verdad es que esta descripción del Espíritu Santo que tiene la forma corporal de una paloma es simplemente una forma de hablar (como el "él" y el "él" en el Evangelio de Juan que se refieren al Espíritu), pero si los predicadores y los sacerdotes que se autodenominan "ortodoxos" aplican sus principios no bíblicos para mostrar que el Espíritu es en realidad una personalidad literal, entonces han inventado una persona divina que se parece a un pequeño pájaro macho que pesa aproximadamente tres libras y que tiene la forma de una paloma. Al hacer del Espíritu una personalidad literal (para mantener su doctrina de la Trinidad absurda e inexplicable, que no es bíblica), han establecido un "Dios Ave" como miembro de la Deidad. Este es un concepto blasfemo inventado para defender las enseñanzas de Platón. Tales creencias no son mejores que las de los antiguos egipcios que también tenían un "Dios Ave" como miembro de su panteón. Realmente, la inexplicable doctrina de la Trinidad es anti-bíblica y es pura absurdidad.

SALVACION POR GRACIA

Este estudio de la salvación por gracia sigue uno anterior, titulado, Esto llamado "legalismo". Aquellos que son legalistas odian la doctrina del nuevo nacimiento, la verdad de que uno puede y debe "nacer de nuevo" para ser un verdadero Cristiano y tener la esperanza de la vida eterna. El legalismo, por el contrario, busca obtener la salvación por medio de obras, ganando mérito delante de Dios como uno obedece ciertas leyes o cumple ciertos requisitos. Los legalistas no entienden que la salvación es lo primero, y luego uno sigue haciendo las obras que Dios ha establecido ante Sus hijos fieles. No es, como ellos piensan, "hacer tal o cual cosa" para ser salvo, sino "hacerlo y hacerlo así" porque has sido salvado. Ser salvado, entonces, precede a las obras que Dios requiere.

Esta orden se revela claramente en Efesios 2: 4-10. Los versículos 4 y 5 declaran que "a causa de su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en transgresiones, es por gracia que has sido salvo". Esta salvación , expresado en tiempo pasado, se refiere a que seamos perdonados y renovados a través de Cristo, en medio de nuestra indignidad, impotencia y pecado. Cristo murió por los pecadores, y es como pecadores que somos salvos, ¡no como santos dignos y funcionales!

El apóstol Pablo continúa repitiendo que "por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no proviene de ustedes mismos, es el don de Dios, no por obras, para que nadie se jacte". Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que nosotros las hiciéramos "(versículos 8-10). A partir de estas declaraciones, es claro que las buenas obras desempeñan un papel esencial en la vida cristiana, pero solo después de que uno ha entrado en la nueva relación con Dios a través de Cristo Jesús.

La "salvación" se encuentra en tres tiempos en el Nuevo Testamento griego: pasado, presente y futuro. Tiempo pasado: hemos sido, o fuimos, salvados cuando Cristo murió por nuestros pecados y cuando a través de nuestra decisión personal de fe en Él fuimos unidos a Él a los ojos de Dios. En ese momento nuestros pecados fueron perdonados, fuimos justificados o contados como justos delante de Dios, y fuimos "nacidos de nuevo" por el poder del Espíritu Santo de Dios. Tiempo presente: como creyentes justificados, nos estamos "salvando" día a día, mientras caminamos con el Señor y permitimos que el Espíritu de Dios trabaje en nosotros y a través de nosotros para hacer la voluntad de Dios. Tiempo futuro: "seremos salvos" al regreso de Cristo, cuando nuestra mortalidad y naturaleza carnal serán quitadas por completo y resucitaremos para ser "como Él", sin piel, inmortal y glorioso.

Todo esto está en oposición directa a toda forma de legalismo y cualquier insistencia de que de alguna manera podemos merecer nuestra salvación porque hemos cumplido un conjunto de requisitos divinos. Olvida o ignora el hecho de que incluso nuestra obediencia como cristianos a la voluntad de Dios depende de la permanencia constante y del trabajo del Espíritu Santo en nosotros. "Continúa calculando tu salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en ti para querer y obrar según su buena voluntad" (Filipenses 2: 12,13). Dios obtiene la gloria, no nosotros mismos, por cualquier bien que se haga a través de nosotros. Y note que Pablo no dice "trabaje para" su salvación, sino que "resuelva" su salvación. ¡Aquí hay una gran diferencia! ¡Es una salvación que ya ha sido forjada en nosotros por la gracia de Dios, y luego se convierte en nuestra responsabilidad trabajar en la experiencia diaria! ¡La gracia no excluye la necesidad de nuestra cooperación activa con Dios, sino que simplemente revela que la salvación es enteramente una cuestión de favor inmerecido, llevando toda la gloria a Dios y permitiendo que ningún hombre se jacte de su propia dignidad para ser salvo!

La salvación por gracia, a través de la fe, logra un equilibrio entre dos extremos. Un extremo, como hemos visto, es el legalismo: la idea de que uno debe de alguna manera ganar o merecer la salvación mediante el cumplimiento de la ley de Dios o siguiendo un conjunto de requisitos divinos.

El extremo opuesto se llama "antinomianismo": la enseñanza de que no importa lo que hagas o cómo vivas, porque Dios te salvará a pesar de tu desobediencia voluntaria a su ley. La palabra antinomia significa "contra la ley" o "en lugar de la ley" y describe a aquellos que sienten que pueden oponerse o ignorar de manera segura lo que Dios ha revelado como su voluntad, a través de los mandamientos e instrucciones que les ha dado a sus hijos.

Los antinomianos afirman que la "gracia" quita la necesidad de obedecer a Dios. Como la salvación es por gracia, enseñan que los creyentes pueden hacer lo que quieran y la gracia cubrirá su desobediencia deliberada. Pablo denuncia este error en Romanos 6: 1- "¿Qué diremos, entonces? ¿Vamos a seguir pecando para que la gracia aumente? "Esta es precisamente la meta de los antinomianos: multiplicar las expresiones de la gracia de Dios haciendo que perdone la desobediencia intencional y no arrepentida. Para Pablo, esta fue la parodia definitiva sobre el verdadero significado de la gracia y una perversión que hizo que Dios fuera cómplice de la perversidad de los hombres. Combatió un monstruo tan monstruoso calumniar al carácter de Dios cuando dijo: "¡De ninguna manera! Morimos al pecado; ¿cómo podemos vivir en él más tiempo? "(Romanos 6: 2) El creyente cristiano es considerado como muerto al pecado, habiendo recibido un nuevo nacimiento en su conversión, para que él pueda vivir para la justicia. ¡Es una horrible incomprensión de la "gracia" usarla como una excusa para pecar y desobedecer a Dios! Tal excusa no puede sostenerse a la luz de la explicación adicional de Pablo: "¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, fuimos sepultados con él a través del bautismo hasta la muerte para que, así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, nosotros también podamos vivir una vida nueva "(Romanos 6: 3,4). Esta nueva vida está destinada a ser una vida de justicia y obediencia a Dios, de andar en las buenas obras que Dios ha dispuesto que hagamos por medio del poder que Él nos ha provisto a través de su Espíritu Santo habitando y trabajando en nosotros . Es esencial para los creyentes hoy entender la diferencia entre la salvación por gracia y los dos extremos pervertidos de legalismo y antinomianismo. En la gracia de Dios hay una alegría y una victoria que provienen de la bendita seguridad de su aceptación de nosotros a través de nuestro ser "en Cristo". Uno puede saber que ha "nacido de nuevo" porque experimenta la nueva naturaleza en sí mismo y se da cuenta que él ama a Dios y que Dios lo ama. Él sabe que quiere obedecer a Dios y seguir a Cristo fielmente, aunque a veces falla. Él sabe que odia el pecado y anhela la santidad en todos sus pensamientos y obras. Estas son claras evidencias de que él es verdaderamente un hijo de Dios "nacido de nuevo", salvo de la condena y el poder del pecado y en el camino que conduce a la vida eterna en el Reino de Dios (Mateo 7: 13,14).

QUE ES EL INFIERNO

Qué es el infierno?

La mayoría de los cristianos normalmente creen que la consecuencia de los pecados (si la gente no está cubierta por la sangre de Cristo) debe ser quemada en el infierno por toda la eternidad, mientras que otros piensan que los pecadores serán aniquilados en llamas de fuego Puede que sea una sorpresa saber que la biblia en ninguna parte enseña que cada pecador arrepentido se quemará en el infierno. Se dice que hay un lago de fuego que existirá al final del milenio (Apocalipsis 20:10), pero eso no enseña que todos los pecadores actuales serán enviados a ella. La Biblia tampoco dice que los pecadores vivan dentro de un infierno para toda la eternidad.

Lo contrario es cierto. La Biblia dice que los salarios del pecado son la muerte (Romanos 6:23), no para vivir por toda la eternidad. La vida eterna es un regalo de Dios; no es algo inherente dentro del hombre (Romanos 6:23). Lo que la biblia muestra, y muestra muy claramente, es que la pena por pecados sin perdón es la muerte. Dios determinará los medios necesarios por los que se produzcan las muertes de pecadores impenitente. Y no va a usar el fuego en todos los casos para conseguir tales muertes.

Hay fuego eterno?
Se puede demostrar a partir de ejemplos bíblicos que el fuego del infierno no es eterno y que la pena por el pecado de las naciones unidas no es arder en el infierno para siempre. Vamos a ver algunos ejemplos modernos que tienen una base legal para el castigo asociado con ellos que reflejan las sentencias judiciales por pecados o crímenes mencionados en la Biblia.

Supón que te un semáforo con tu automóvil y fuiste detenido por la policía. Cuando fue llevado ante el juez, te multó con $ 50 o cinco días en la cárcel. Los salarios de tu particular "pecado" (en este caso) eran $ 50., pero supongamos que no tenías dinero en tu bolsillo para pagar la multa. Si es así, entonces sería responsable de pasar los cinco días en la cárcel.

" y el juez te entregará al oficial, y te llevarán a prisión. Os digo: " no os se, pues, hasta que hayan pagado el último penique."

Mateo 5:25-26

Todas las partes de la sentencia dictadas por el juez deben ser completas.

Sin embargo, digamos que tenías un amigo que te acompañó a la corte y que tenía esa cantidad de dinero en él. Sacó los $ 50 de su cartera y pagó su multa en su totalidad. Ya que hizo esto por ti, podrías salir de la corte con tu castigo completamente conocido. Pero sólo si la cantidad completa se le dio al secretario de la corte sería libre. La Biblia, como se muestra en la cita de Cristo arriba, apoya la legitimidad de este ejemplo incluso en el sentido del juicio divino. El punto es: alguien más pagó tu deuda por ti, pero la persona tuvo que pagar por tu deuda con la sociedad en su totalidad.

Ahora vamos a dar un ejemplo de un crimen más grave - digamos que se cometió un delito grave. El Juez podría decir que el salario de tal "pecado" es de veinte años en prisión. En este caso no sería posible en nuestros tribunales occidentales para algún amigo tomar tu lugar e ir a la cárcel por ti (ni una simple multa monetaria sería permisible), pero la enseñanza teológica de la biblia permitiría a una persona tomar tu Lugar. Esto puede parecer absurdo en la superficie, pero, sin embargo, es cierto. La Biblia, en el caso de pagar la pena por los pecados contra la deidad [No, sin embargo, contra el hombre], permite el pago indirecto. Eso es lo que se trata de la ley de ofrecer animales para los pecados. El animal pagó la pena (de manera simbólica) en lugar de la persona (Levítico 16:30, 34). Esto, por supuesto, no sería sancionado en nuestros tribunales modernos, pero supongamos que el juez dijo "veinte años" y un La persona era legalmente capaz de representar al delincuente. De ser así, el sustituto tendría que cumplir la pena total de la ley, " hasta que el último penique sea pagado."

Ahora vamos a dar un paso más allá del ejemplo de un delito y decir que una persona cometió el crimen de asesinato. El Juez podría entonces decir que el salario de tal "pecado" era la muerte en la silla eléctrica. Una vez más, nuestros tribunales modernos no permitirían a una persona tomar el lugar de otro en el castigo, pero la biblia autoriza esas cosas desde un punto de vista teológico. De hecho, esto es exactamente lo que Cristo hizo por cada uno de nosotros. Murió por nosotros, en nuestro lugar. Los salarios del pecado (nuestros pecados) es la muerte, y eso es precisamente lo que Cristo hizo por nosotros. "a su debido tiempo Cristo murió por los impíos" (Romanos 5:6). Cristo pagó la pena exacta y completa que toda la gente se ha acumulado a sí mismos debido a sus pecados. El castigo es la muerte.

Supongamos, sin embargo, que la pena por los pecados no fue la muerte (como dice explícitamente la biblia), pero que el castigo era vivir en la agonía de un fuego para toda la eternidad sin esperanza de alivio y tal sentencia de juicio es la consecuencia de Pecado. Si esto fuera así, entonces, para que Cristo haya pagado tu castigo y el mío por nuestros pecados, tendría que ir a ese fuego y estar en esa condición de tormento para toda la eternidad. A pesar de que la biblia deja claro que Cristo sufrió el castigo completo y completo de los pecados para todos los que han vivido-Es evidente que no fue a un fuego infernal para iniciar un ardiente tormento que dura para siempre.

" nosotros, por lo tanto, juez, que si uno [Cristo] murió por todos, entonces estaban todos muertos."

2 Corintios 5:14

Cristo murió por nosotros; no entró en un fuego eterno.

" pero dios elogia este amor hacia nosotros, en que mientras éramos pecadores, Cristo murió por nosotros."

Romanos 5:8

" vemos a Jesús, que fue hecho un poco más bajo que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado con gloria y honor; que él por la gracia de Dios debería probar la muerte por cada hombre."

Hebreos 2:9

" Cristo también ha sufrido una vez por los pecados, los justos para los impíos, que nos puede llevar a DIOS, siendo muerto en carne."

2 Pedro 3:18

Qué bellas e instructivos escrituras son estas. Todos nuestros pecados, y los de todas las personas del mundo, han sido totalmente tratados. Cristo sufrió por esos pecados una vez - en un momento y una vez para todos. Él no está pagando por ellos ahora.

" somos santificados a través de la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para todos. ... este hombre, después de haber ofrecido un sacrificio por los pecados para siempre, se sentó en la mano derecha de Dios."

Hebreos 10:10, 12

A lo largo de la biblia se ha hecho muy claro que la pena por los pecados es la muerte, y cristo cumple plenamente esa pena. El castigo por los pecados no es estar en un infierno ardiendo para siempre. Si esa fuera la sentencia entonces cristo tendría que estar en un infierno de fuego y permanecer allí por toda la eternidad. Después de todo, Cristo vino a pagar el castigo completo por los pecados de la humanidad. Pero noten esta verdad. Fue resucitado de los muertos tres días después de su crucifixión. En lugar de estar en un castigo eterno en un infierno, Cristo está ahora con el padre en gloria. "Quién... cuando él mismo había purgado nuestros pecados, se sentó en la mano derecha de la majestad en alto" (Hebreos 1:3 ).

Este ejemplo de la reunión de Cristo las consecuencias del pecado para nosotros es la prueba positiva de que el salario del pecado no es arder en el infierno fuego para siempre - sino Cristo tendría que estar en un estado así ahora y por todo el tiempo para venir.

La muerte eterna no los salarios del pecado
Hay algunas denominaciones que enseñan que la consecuencia del pecado no es la vida eterna en el fuego del infierno, pero es la muerte eterna. Esa creencia es igualmente errónea. Si la muerte eterna fuera la pena, entonces cristo habría tenido que morir eternamente con el fin de cumplir el juicio exacto - " para pagar el último penique." sin embargo, Cristo se volvió vivo de los muertos tres días después de su muerte.

Volvamos a tomar nota de lo que realmente son los salarios del pecado. La sentencia para todos los pecadores es la muerte. Y eso es lo que Cristo nos ha proporcionado. Sufrió una muerte sustitutiva en la cruz. Una vez que este principio de castigo es claro en nuestras mentes, entonces podemos estar preparados para entrar en una discusión sobre los "Infiernos" de la Biblia. 1

Los tres "Infiernos" Bíblicos
En la versión del rey jacobo de la Biblia, escrita a principios de la década de 1600, la palabra inglesa "Hell" se utiliza para tres términos griegos diferentes. Nuestra palabra inglesa originalmente vino de la palabra anglosajona hel que significaba un lugar oculto. Encontramos este significado primitivo en nuestro agujero de palabra inglés, un agujero en el suelo. Si uno cavó un hoyo o un agujero y le puso una moneda y lo cubrió, se podría decir que la moneda estaba en un lugar oculto - sería en la hel anglosajona (o por extensión del infierno). Obviamente, nunca hubo ningún incendio relacionado con esos agujeros o infiernos. Los "Infiernos" originales eran simplemente pozos en el suelo o sus equivalentes y nada más.

Ahora vamos a ver cómo esta primera palabra inglesa se refiere a los "Infiernos" Bíblicos, el hel anglosajón representa un equivalente exacto del sheol hebreo. La palabra sheol significa " lo oculto." se hace " la tumba " 31 veces en el antiguo testamento. El Rey James traducción también lo representó por el inglés " Hell " 31 veces (con el margen mostrando 4 veces, " la tumba "), y lo hicieron " The Pit " 3 veces. En todos los casos, la traducción " Tumba (un agujero en el suelo) o una palabra que describe " el estado de la muerte " habría sido la mejor interpretación y que todos los contextos.

El Hades griego (lo oculto) utilizado en el nuevo testamento tiene precisamente el mismo significado, en su forma original, como el hebreo hebreo y la hel anglosajona. Aunque los griegos finalmente adornado el significado primitivo del Hades con muchas elaboraciones (y esto es exhibido por sus muchas creencias mitológicas junto con sus propias ideas no bíblicas acerca de las diferentes etapas de la muerte), los escritores del nuevo testamento asociados la palabra hades con el hebreo Sheol.

En los hechos 2:27, 31 Lucas cita el salmo 16:10 y hace que el hebreo sheol como Hades. Esto Iguala a hades con el simple significado hebreo de " la tumba " o a veces " el estado de la muerte." este hecho se manifiesta en la muerte de Cristo. Cuando murió, el antiguo testamento profetizó que iba a ser colocado en sheol (Salmo 16:10) o, como dijo Luke, en Hades (hechos 2:27, 31). Este Hades estaba dentro de su tumba física donde su cuerpo yacía Durante tres días. Cristo estaba muerto por esos tres días porque se muestra consistentemente en el nuevo testamento que Cristo resucitó de entre los muertos, no de entre los vivos (1 Corintios 15:20). 2 ciertamente no hubo fuegos dentro de la tumba de Cristo Mientras yacía muerto durante tres días. Su ropa de tumba no se quemó (Juan 20:6-7) ni su cuerpo muestra ninguna evidencia de quemaduras. El Hades donde cristo estaba, era simplemente "la tumba" (o tumba), y eso es lo que hades o sheol significa.

En Lucas 16:19-31, sin embargo, tenemos una sección de las escrituras que tiene la palabra hades asociado con el fuego después de la muerte de una persona. Toda la historia es la parábola de Lázaro y el hombre rico. La parábola es totalmente simbólica. 3

Fuego Gehena
La segunda palabra en el nuevo testamento traducido "infierno" en la versión del rey jacobo es la gehena. Esta es una transliteración griega de un término geográfico que significa en el antiguo testamento el "Valle de hinnom" (Josué 15:8; 2 Crónicas 33:6). Este valle rodeó las murallas del oeste y del sur de Jerusalén. En la parte sureste de este valle, el rechazo de la ciudad fue quemado. Este fue el lugar en el que algunos primeros israelitas quemaron a sus hijos al dios pagano moloch (2 Crónicas 28:3). Un altar levantado para este propósito dio el nombre tophet también a la zona (Isaías 30:33).

En la época de Cristo, la idolatría pagana había cesado en el valle de hinnom, pero todavía había incendios en la región del sureste para la quema de la ciudad. Los vientos predominantes en Jerusalén son normalmente del oeste o del noroeste y quemando la basura en esta zona de la gehena normalmente mantuvo el humo nauseabundo lejos de la parte principal de la ciudad. Este vertedero de ciudad para la destrucción de los residuos de Jerusalén típicamente sirvió como señal de la destrucción divina que podría pasar a través de las sentencias ardientes de Dios (Jeremías 7:31-32; 19:11-14).

Las determinaciones proféticas de Dios a menudo involucran fuego. Esto es debido a que los pecados de Jerusalén en el momento de Jeremías eran tan grandes, Dios dijo a través del profeta que iba a traer "fuegos insaciable" sobre la ciudad,

" pero si no me escucháis para celebrar el día del sábado, y no soportar una carga, incluso entrar en las puertas de Jerusalén en el día del sábado; entonces encenderé un fuego en sus puertas, y se devorará Los Palacios de Jerusalén, y no se apagará."

Jeremías 17:27

Esto se logró precisamente de acuerdo con 2 Crónicas 36:19 y Jeremías 52:13. Los fuegos del juicio quemaron completamente Jerusalén. Pero tan pronto como la destrucción de la ciudad había terminado, los incendios se fueron. Se extinguieron a sí mismos en el siglo XIX y fueron "insaciable" en ese momento en el sentido de que nadie fue capaz de poner hasta que habían cumplido su deber profetizado. Del mismo modo, Isaías dijo que en un futuro (Isaías 66:24), los cadáveres [cadáveres] de personas que se rebelan contra Dios serán dados a los gusanos para su consumo. Estos gusanos no morirán hasta que hayan consumido los cuerpos asignados a ellos. Otros cuerpos muertos serán encendidos y "ni se apagará su fuego" (Isaías 66:24). Estos incendios están profetizado para destruir los cuerpos de ciertos malvados y Dios no permitirá a nadie poner los fuegos - son insaciable. Sin embargo, sin embargo, los gusanos no son inmortales y los incendios finalmente se van a salir de sí mismos cuando han cumplido sus tareas.

No hace falta decir que los incendios en el valle de hinnom no eran eternos, ya que hace mucho tiempo cesaron. He tomado más de 600 personas en tours a Jerusalén y todos nosotros hemos caminado por la gehena o conducido autos a través de ella. Ya no hay ningún incendio allí. De hecho, hay una profecía en Jeremías que " todo el valle de los cuerpos muertos [la gehena]" se hará " Santo al señor " (Jeremías 31:40). La profecía muestra que la quema de cosas muertas en la región Parada permanente. La gehena incluso se volverá " Santo." esto demuestra que incluso el símbolo de la gehena como lugar donde los cadáveres y los residuos son quemados cesará como un tipo apropiado del poder destructivo de Dios.

Los espíritus en la cárcel
La tercera y última palabra del nuevo testamento traducido "infierno" es tartaro. Se encuentra sólo en 2 Pedro 2:4. Los griegos entendieron que era una zona subterránea diseñada como una prisión para los titanes (gigantes, ver Génesis 6:4) que se rebeló contra Zeus. Estos espíritus poseían hombres antes de la inundación e hicieron que los hijos de Dios (" hombres justos ") se casen con las hijas de los hombres (" mujeres malvadas ") y los gigantes nacieron para las mujeres. Estos gigantes podrían responder a los titanes de la mitología griega. Todos los humanos murieron en la inundación (excepto la familia de Noé), pero los espíritus que causaron la travesura fueron enviados a las zonas subterráneas de la tierra. No ser humanos podrían vivir en un lugar así. Esta puede ser la región a la que se refiere pedro cuando dijo que en los días de Noé "fue y predicó a los espíritus en prisión" (1 Pedro 3:19). Que tal prisión para seres espirituales existe bajo la superficie De la tierra está atestiguado en el libro de la revelación.

" y vi a un ángel bajar del cielo, teniendo la llave del pozo sin fondo [Griego: abismo el inframundo o las regiones inferiores de la tierra o los océanos] y una gran cadena en su mano. Y Él puso al dragón, esa vieja serpiente, que es el diablo, y Satanás, y lo obligado [como en una prisión] mil años."

Revelaciones. 20:1-2

Que hay seres bajo la tierra se menciona en filipenses 1:10, " que en el nombre de Jesús cada rodilla se se, de las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra, y las cosas bajo la tierra." en Éxodo 20:4 (en los diez mandamientos) esta zona subterránea está asociada con los océanos. Habla de peces y otros animales acuáticos que están allí. Pero el área también se llama abismo o foso. Podrían vivir seres vivos allí? Puede parecer extraño para nosotros, pero Apocalipsis 5:3 tiene una referencia a seres conscientes en un lugar "bajo la tierra". en Apocalipsis 9:2 hemos leído que los seres espirituales en esta región serán capaces de llegar a la superficie de la Tierra. Pero en la actualidad el área de tartaro es considerada una prisión (1 Pedro 3:19) donde los seres espirituales son, o pueden ser, mantenidos en "cadenas" (Apocalipsis 20:1-3). No hay información en las escrituras que lo harían Indica que estos seres "bajo la tierra" están sufriendo los tormentos del fuego. Este tormento está reservado para el lago de fuego que se produce más tarde (Apocalipsis 20:10).

Cristo fue capaz de predicar a aquellos en la " prisión del inframundo " (tartaro) y su mensaje está destinado a arraigar incluso con estos seres distanciados, porque pablo pasó a decir, " cada lengua [incluyendo los de " el inframundo "] Debe confesar que Jesucristo es señor, a la gloria de Dios " (Filipenses 2:11). Dios lo hará, a través de Cristo, conciliar todas las cosas a sí mismo (Colosenses 1:20). Incluso aquellos en tartaro (la prisión subterránea) se comparten en el Reconciliación cuando confiesan que Cristo es verdaderamente señor y se regocija en el hecho de que él es el Salvador.

EL PLAN DE DIOS

El panorama bíblico del plan de Dios
Hay un plan.
Como el título de esta serie de estudios sugiere, quiero dar a todos una visión de lo que las escrituras revelan que dios había planeado antes de que él creó a Cristo, y lo que es, en y a través de Cristo, incluso ahora trabajando en los asuntos De la humanidad.

Todo lo que vamos a lograr en este estudio hoy es para demostrar que Dios tiene un plan, y ese plan producirá una creación de la cual esta creación física " seria " es pero un prototipo desechable que no es apto para incluso existir en la " posesión adquirida " Fase del reino de Dios.

Efesios 1:13 en quien también sí, después de haber oído la palabra de la verdad, el evangelio de tu salvación: en quien también después de lo que creías, estabas sellado con ese espíritu santo de promesa,
Eph 1:14 que es el serio de nuestra herencia hasta la redención de la posesión comprada, a la alabanza de su gloria.

Dios está en el proceso de revelar a nosotros " el misterio de su voluntad que nos dice que ha mantenido deliberadamente secreto de toda la humanidad hasta el momento de Cristo.

1 Pedro 1:9 recibiendo el final de su fe, incluso la salvación de sus almas.
1 Pedro 1:10 de los cuales la salvación los profetas han preguntado y buscado diligentemente, quien profetizó de la gracia que debería venir a ti:
1 Pedro 1:11 buscando qué, o qué clase de tiempo el espíritu de Cristo que estaba en ellos significaba, cuando testificó de antemano los sufrimientos de Cristo, y la gloria que debería seguir.
1 Pedro 1:12 a quien fue revelado, que no a sí mismos, sino a nosotros que hicieron ministro las cosas, que ahora se les informa por ellos que han predicado el evangelio a ti con el espíritu santo enviado desde el cielo ; las cosas que los ángeles desean mirar.

Efesios 1:9 Nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, de acuerdo con su buen placer que ha propuesto en sí mismo:
Efesios 1:10 que, en la dispensa de la plenitud de los tiempos, podría reunirse en una de todas las cosas en Cristo, ambas que están en el cielo, y que están en la tierra; incluso en él:

La versión literal (litv) traduce a efesios 1:9 con más precisión porque la frase "haber hecho conocido" está en el griego griego tenso, y debe decir:

Efesios 1:9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad, de acuerdo con su buen placer que se propuso en sí mismo, (litv).

Col 1:26 incluso el misterio que ha sido escondido desde hace siglos y de generaciones, pero ahora se manifiesta a sus santos:
Col 1:27 a quien dios haría saber cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en ti, la esperanza de la gloria:

" hecho manifiesto " en el versículo 26, y " hacer conocido " en el versículo 27 están ambos en el aoristo tenso. El primero está en la voz pasiva y el último está en la voz activa. Lo que " se hizo manifiesto a sus santos " significa que es Dios quien ha escondido su secreto de la humanidad, y que también es Dios quien nos está haciendo conocer sus secretos, y la humanidad no tiene nada que ver con lo que Dios está haciendo.

"escondido desde edades y generaciones" nos dice que todos somos ciegos del vientre de nuestra madre, tanto nuestra madre física como nuestra primera madre espiritual, Babilonia, de la que todos debemos ser entregados (Rev. 18:4).

"a quien dios haría conocido" está en el aoristo tenso en la voz activa, lo que significa que Dios es el iniciador de lo que se está haciendo; 'haciendo conocido' a sus santos cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio, este secreto, Que mantiene oculto de todos excepto sus santos.

Debido a que la verdad está tan resentida en cada generación, se vuelve menos popular y más oscura, denigraba y despreciada con cada generación que pasa:

2 TI 3:13 pero los hombres malvados y los seductores se se peor y peor, engañando y siendo engañado.

Simplemente reconociendo la verdad de estos versículos de las Escrituras, simplemente reconociendo que Dios ha revelado su secreto para nosotros, nos hace odiados, odiados y odiado por todos los que no les gusta esa revelación.

Ese versículo de las Escrituras, 2 TI 3:13, se alinea y concuerda con todos los otros versos que tratan de la progresión del plan de Dios en esta época. Por ejemplo, los discípulos le preguntaron a Cristo esta pregunta:

Mat 24:3 Y mientras se sentaba sobre el monte de los olivos, los discípulos vinieron a él en privado, diciendo, nos dijeron, cuándo serán estas cosas? Y cuál será el signo de tu venida, y del fin del mundo? [Griego, aion, edad]
Mat 24:4 Y Jesús respondió y les dijo, que no te engañe ningún hombre.
Mat 24:5 para muchos vendrá en mi nombre, diciendo, soy Cristo; y se a muchos.

Como " muchos serán [Be] Deceiv [Ed]"? no se nos da un número específico, pero Cristo nos dice esto:

Luc 17:26 y como fue en los días de Noe, así será también en los días del hijo del hombre.

A la que añade esto:

Luc. 17:32 recuerda a la esposa de lot.

Y finalmente cristo concluye con esta muy reveladora pregunta:

Luc. 18:7 Y no vengará Dios a su propia elección, que llora día y noche a él, a pesar de que lleva mucho tiempo con ellos?
Luc. 18:8 Te digo que él los vengará rápidamente. Sin embargo, cuando el hijo del hombre venga, encontrará fe en la tierra?

La salvación de todos en Adán es segura, pero ese objetivo no está predestinado a ser realizado en esta época actual. La salvación de todos nunca tuvo la intención de ser realizada en esta época. Esto, una vez más, es lo que se llevará a cabo en esta época:

Mat 22:14 para muchos son llamados, pero pocos son elegidos.
Mat 24:4 Y Jesús respondió y les dijo, que no te engañe ningún hombre.
Mat 24:5 para muchos vendrá en mi nombre, diciendo, soy Cristo; y se a muchos.

Sin embargo, siempre ha habido un figurativa 7,000 que Dios se ha reservado a sí mismo (Rom 11:4), y desde que envió a su hijo, ha revelado mucho más a aquellos a los que se está haciendo conocido, revelando a sí mismo, su mente y Su plan para la humanidad.

Jn. 17:3 Y esto es la vida eterna, para que te conozcan el único Dios verdadero, y JESUCRISTO, a quien has enviado.

Heb 2:6, pero uno en cierto lugar testificó, diciendo, qué es el hombre, que eres consciente de él? O el hijo del hombre, que lo tú?
Heb 2:7 Le, un poco más bajo que los ángeles; lo crownedst con gloria y honor, y lo has sobre las obras de tus manos:
Heb 2:8 Has puesto todas las cosas en sujeción bajo sus pies. Puesto que él puso todo bajo su sujeción, no dejó nada que no se le pusiera debajo de él. Pero ahora no vemos aún todas las cosas bajo él.

Ya que "ahora no vemos todavía todas las cosas bajo él", es obvio que hay mucho más trabajo por hacer. "Tú... poner todo lo que hay bajo él" está en el tenso tiempo, lo que significa que en Cristo es el proceso de estar hecho, y se hará realidad. Pero el plan es el mismo plan que Dios ha tenido desde el principio, como se nos dice en la primera parte de hebreos uno:

Heb 1:10 y tú, Señor, al principio has sentado los cimientos de la tierra; y los cielos son las obras de tus manos:
Heb 1:11 perecerán; pero tú remainest; y todos se se como una prenda;
Heb 1:12 y como un los veces, y serán cambiados: pero tú eres el mismo, y tus años no se.
Heb 1:13 pero a cuál de los ángeles dijo en cualquier momento, sentarse en mi mano derecha, hasta que yo haga a tus enemigos tu banquillo?
Heb 1:14 no son todos espíritus ministrando, enviados al ministro para ellos que serán herederos de la salvación?

Por qué tenemos que conocer el plan de Dios
En el capítulo 12 de este mismo libro de hebreos se nos dice esto:

Heb 12:2 Mirando a Jesús el autor y consumadorde nuestra fe; quien por la alegría que se puso antes de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y se establece a la diestra del trono de Dios.

Cristo fue motivado por " la alegría que se puso ante él ", y debido a la promesa de sentarse con Dios en su trono, él " soportó la cruz ", el la vergüenza de la cruz a ser nada por comparación de la gloria Eso vendría con " la alegría que se puso delante de él ". ese es el significado de " despreciar la vergüenza ". Cristo estimado el dolor y la vergüenza de colgar desnudo en la cruz para ser indigno de ser comparado con la gloria que lo haría Ser revelado en él y en su Cristo:

Rom 8:16 el espíritu mismo da testimonio de nuestro Espíritu, que somos los hijos de Dios:
Rom 8:17 y si los hijos, entonces herederos; herederos de Dios, y herederos comunes con Cristo; si así es que sufrimos con él, que también podemos ser glorificado juntos.
Rom 8:18 porque considero que los sufrimientos de este momento no son dignos de ser comparados con la gloria que se nos revela en nosotros.

Es una parte integral del plan de Dios que "muchos son llamados... [ para ] Leer, y escuchar" esas palabras, pero muy pocos se dan para mantener estas palabras fielmente hasta el final. Si usted es un hijo de Dios, entonces su espíritu lo se a usted. Si no lo hace, entonces no será capaz de hacer ese reclamo por miedo a ser etiquetado por hombres como alguien que ha "levantado [ Él mismo ] por encima de la congregación del señor". eso es lo que le pasó a Israel, y eso es lo que Todos lo hacemos en nuestra época de rebeldía. Fue "toda la congregación" que se reunió con coré contra Moisés y Aarón:

El hijo de izhar, hijo de izhar, hijo de kohath, el hijo de levi, y dathan y abiram, los hijos de Eliab, y el hijo de peleth, hijos de Rubén, tomaron hombres:
Número 16:2 Y se levantó ante Moisés, con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta príncipes de la asamblea, famosos en la congregación, hombres de renombre:
Num 16:3 Y se reunieron juntos contra Moisés y contra Aarón, y les dijo, os tomar demasiado, viendo que toda la congregación son santos, cada uno de ellos, y el señor está entre ellos: por tanto, levantar Por encima de la congregación del Señor?

Pero como vamos a ver, todo es una parte integral del plan de Dios, que estaba en la propia mente de Dios "antes de que el mundo comenzara" (2 Ti 1:9 Y Tit 1:2). Moisés es un tipo de Cristo, y el sacerdocio de Aarón es representativo de los elegidos de Dios, que son dados para entrar en el tabernáculo y para administrar las diferentes funciones del tabernáculo. Si bien es cierto que Israel representa a la elección de Dios mientras sale de Egipto, eso no es así mientras Israel está vagando por el desierto. Coré y los 250 " hombres de renombre " que eran líderes de " toda la congregación ", que se levantó contra Moisés y Aarón, que eran el liderazgo ordenado de Dios, se vuelven típicos de los rebeldes que Dios va a purgar de su pueblo como Tener el espíritu de Babilonia dentro de la propia gente de Dios y quién " no tendrá a este hombre para gobernar sobre [ellos]" (Luc. 9:14).

Esto es lo que Dios hizo en ese momento, y lo que está haciendo a este día:

16:19 y coré reunió a toda la congregación contra ellos [Moisés y Aarón] a la puerta del tabernáculo de la congregación: y la gloria del Señor apareció a toda la congregación.
Num 16:20 y el señor habló a Moisés y a Aarón, diciendo:
Num 16:21 se separan de entre esta congregación, que puedo consumen en un momento.

El Profeta Ezequiel nos dice que esto era todo un tipo de lo que Dios hace como parte de "trabajar todas las cosas después del consejo de su propia voluntad", su plan predestinado para la humanidad (Eph 1:11):

Eze 20:35 y te voy a llevar al desierto de la gente, y allí voy a suplicar contigo cara a cara.
Eze 20:36 como le rogué a tus padres en el desierto de la tierra de Egipto, así que voy a suplicar contigo, dice el señor dios.
Eze 20:37 y te haré pasar bajo la vara, y te voy a poner en el vínculo de la alianza:
Eze 20:38 y me de entre vosotros los rebeldes, y los que se transgredir en mi contra: los traeré del país donde se encuentran, y no podrán entrar en la tierra de Israel: y lo sabrás Que yo soy el señor.

Es parte del plan predestinado de Dios que todos, al principio, rechazar a Cristo y a su Cristo, así como Egipto y luego "toda la congregación de Israel" rechazó el liderazgo de Moisés y Aarón. Todos nosotros, a nuestro propio tiempo, consideramos que los juicios del desierto no son nada menos que el suicidio:

Num 16:12 y Moisés envió a llamar a dathan y abiram, los hijos de Eliab: lo que dijo, no vamos a subir:
Num 16:13 es una pequeña cosa que nos has sacado de una tierra que floweth con leche y miel, para que nos mate en el desierto, excepto que te haces un príncipe por encima de nosotros?
Num 16:14 además no nos has traído a una tierra que floweth con leche y miel, o nos ha dado herencia de campos y viñedos: vas a sacar los ojos de estos hombres? No vamos a subir.

Según Eze 20:35, por supuesto que realmente es Dios quien nos lleva al desierto y nos da todas nuestras pruebas. Pero aquellos que no quieren soportar esta época de juicio, y los que desprecian a los disciplina que Dios nos coloca mientras estamos en el desierto, turno a los que Dios ha colocado entre su pueblo como líderes y culpan a los líderes que Dios ha dado Ellos para todos sus juicios, quejándose de que las promesas de Dios no están siendo realizadas y culpando a los fieles líderes de Dios por lo que sus propios pecados rebeldes les han traído.

Los propios apóstoles de Dios son culpados por los abusos de Babilonia, y en efecto se les dice " ye... levantar por encima de la congregación ". así que si no podemos negar las doctrinas de Babilonia, reemplazar esas falsas doctrinas con " la doctrina de Cristo ", y si no podemos aceptar la orden del Señor que él " ha puesto en la iglesia ", entonces nos serán juzgados, como coré y compañía estaban, fuera de nuestra propia boca:

Luc. 19:22 y él le dijo, de tu propia boca, te juzgo, siervo malvado. Tú sabías que yo era un hombre austero, tomando que yo no sexo, y cosechando que no hizo:

Todo esto es parte del plan predestinado de Dios, y es muy útil que sepamos tan pronto como el señor nos conceda en nuestro paseo. Cristo lo puso todo en estas palabras:

Luc. 14:28 para cuál de ustedes, con la intención de construir una torre, no asentóse primero, y calcula el costo, si tiene suficiente para terminarlo?

Luc. 14:31 o qué rey, va a hacer la guerra contra otro rey, asentóse no abajo primero, y consulta si es capaz con diez mil para encontrarse con él que viene en su contra con veinte mil?
Luc. 14:32 o de otra manera, mientras que el otro es aún una gran salida, él envía una embajada, y desea las condiciones de paz.
Luc. 14:33, por lo tanto, quien sea que sea de vosotros que no sea todo lo que tenga, no puede ser mi discípulo.

Ya sea que usted es un líder militar luchando contra un adversario, el ceo de una empresa que produce un determinado producto, o un contratista general que ha contratado para construir un edificio, hace toda la diferencia en el mundo en el desempeño de los que están trabajando para Usted debe presentarles claramente cuál es el objetivo de sus esfuerzos, y si puede darles una visión clara de lo que se necesita para alcanzar ese objetivo. Fue debido a que el apóstol Pablo tenía una visión clara de lo que Dios estaba haciendo que podía hacer esta declaración:

Filip. 3:8 Sí sin duda, y cuento todas las cosas pero la pérdida para la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi señor: para quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y los cuento, pero el estiércol, que puedo ganar Cristo,
Filip. 3:9 y ser encontrado en él, no tener mi propia justicia, que es de la ley, pero lo que es a través de la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por fe:
Filip. 3:10 que quizá lo conozca, y el poder de su resurrección, y la comunión de sus sufrimientos, siendo hecho hasta su muerte;
Php 3:11 si por cualquier medio podría llegar a la resurrección de los muertos.
Php 3:12 no como si yo ya hubiera alcanzado, o ya eran perfectos: pero sigo después, si es que puedo capturar eso por lo que también soy atrapado de Cristo Jesús.
Filip. 3:13 hermanos, no cuento yo mismo para haber aprehendido: pero esta cosa que hago, olvidando las cosas que están detrás, y llegando a las cosas que son antes,
Filip. 3:14 i presione hacia la marca para el premio de la alta vocación de Dios en Cristo Jesús.

Un soldado cavando una zanja lo hará con mucho más entusiasmo cuando sabe lo ancho, lo profundo y lo largo que debe ser la zanja y por qué es necesario. Un soldado que se le dice cavar una zanja sin instrucciones o especificaciones no está inspirado para hacer el trabajo, porque él no sabe exactamente cuál es el trabajo. Sabiendo que también hay un gran premio por dejar todas las cosas para seguir a Cristo es también un gran incentivo que Dios da a aquellos a quienes él ha dado para valorar las cosas del Espíritu.

Conocer el ancho, profundidad y longitud de nuestro llamado es " saber [Cristo] y el poder de su resurrección y la comunión de sus sufrimientos ", todos los cuales nos ayudan a estar dispuestos a " renunciar a todos [nosotros] tienen que [ Convertirse en el discípulo de Cristo ", y convertirse en " adaptable a su muerte ".

Esta es la fórmula que juan se da a lo largo de "la revelación de Jesucristo". esto es lo que significa cuando nosotros, como juan estaba, nos dicen que midan la nueva Jerusalén:

Rev 11:1 Y me dieron una caña como a una vara ["una vara de hierro"]: y el ángel se puso de pie, diciendo, levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y los que adoran en ella .
Rev 11:2, pero el tribunal que está sin el templo deja fuera, y no lo mide; porque se le da a los gentiles: y la ciudad santa se rodadura bajo pie cuarenta y dos meses.

Juan, quien representa a los elegidos de Dios, se le dice lo que debe ser 'medido', y también se le dice qué no medir. Estamos en "vasos de arcilla", y nuestra fuerza y nuestros esfuerzos son muy limitados en estos cuerpos débiles de carne y hueso, así que realmente tenemos que centrarnos en lo que el señor nos dice que hacer y no malgastar energías en la gente O cosas sin beneficio para el crecimiento y la salud del nuevo hombre ".

Mar 14:38 observa y reza, para no caer en la tentación. El Espíritu realmente está listo, pero la carne es débil.

Vamos a ver a Cristo como nuestro ejemplo de la medida a la que estamos tratando de alcanzar. Así es como usa su propio tiempo y sus propios esfuerzos. Primero nos dice que para nuestros recursos sobre él y su cuerpo primero, antes de que nos nuestros recursos sobre los pobres de este mundo:

Mat 26:8 Pero cuando sus discípulos lo vieron, tenían indignación, diciendo, con qué propósito es este desperdicio?
Mat 26:9 Por esta pomada podría haber sido vendido por mucho, y dado a los pobres [los pobres de este mundo].
Mat 26:10 cuando Jesús lo entendió, él les dijo, por qué molestar a la mujer? Porque ella ha hecho un buen trabajo sobre mí.
Mat 26:11 porque tenéis a los pobres siempre contigo; pero yo no siempre.
Mat 26:12 porque ella ha vertido este ungüento en mi cuerpo, lo hizo para mi entierro.
Mat 26:13 de cierto os digo, dondequiera que este evangelio sea predicado en todo el mundo, habrá también esto, que esta mujer ha hecho, ser contada por un recuerdo de ella.

La mujer, que es elogiado por Cristo, coloca sus recursos sobre Cristo "para [ su ] Entierro" de su carne. Ahí es donde nuestros recursos deben ser puestos. Estamos perfeccionados sólo con el entierro de nuestros propios cuerpos de carne.

Entonces Cristo se aclara aún más cuando orando por sus discípulos haciendo este punto para nuestra edificación:

Jn. 17:6 He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo: tus eran, y tú me los diste; y ellos han mantenido tu palabra.
Jn. 17:7 Ahora han sabido que todas las cosas que me has dado son de ti.
Jn. 17:8 Porque les he dado las palabras que me diste; y las han recibido, y han sabido que he salido de ti, y han creído que me has enviado.
Jn. 17:9 Rezo por ellos: no rezo por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos.

Conclusión
Ahí lo tenemos.

Jn. 17:7 Ahora han sabido que todas las cosas que me has dado son de ti.
Jn. 17:8 Porque les he dado las palabras que me diste; y las han recibido, y han sabido que he salido de ti, y han creído que me has enviado.

Dios ha dado a Cristo para morir por " los que me has dado " en este momento, y a través de " ellos que [el padre] ha dado [Cristo]" planea usar como el canal de su misericordia para ser dado a todos El resto de "todos en Adán", todos los hombres de todos los tiempos.

Aquí está el plan de la boca de nuestro Señor:

Luc. 22:29 y yo os nombro un reino, como mi padre me ha nombrado;

Esta promesa se repite en Hebreos:

Heb 12:28 por lo que estamos recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, por lo que podemos servir a dios aceptablemente con reverencia y temor divino:

"reverencia y temor divino" son más de lo que este mundo está dispuesto a dar a un amado padre celestial. Pero eso es lo que Cristo le hizo a su padre, y eso es lo que debemos hacer también:

Heb 5:7 Que en los días de su carne, cuando había ofrecido oraciones y súplicas con fuerte llanto y lágrimas a él que fue capaz de salvarle de la muerte, y fue oído en lo que temía;

Si se nos concede "servir a dios aceptablemente con reverencia y temor divino", no tememos lo que el hombre nos puede hacer, y como Cristo fue enviado de su padre, Cristo nos enviará a salvar este mundo:

Jn. 3:17 por dios no envió a su hijo al mundo para condenar al mundo; pero que el mundo a través de él podría ser salvado.

Esa no es la suma de la palabra de Dios sobre quién es el salvador de este mundo. A Cristo le dijo su padre que nos dijera esto:

Jn. 20:21 entonces dijo Jesús a ellos otra vez, la paz sea para ti: como mi padre me ha enviado ["que el mundo a través de él podría ser salvado"], incluso así que te mando yo.

El próximo post veremos un poco más claramente lo importante que es el plan de Dios: " los que [el padre] ha dado a [Cristo]" al llevar a cabo su plan para salvar a toda la humanidad de todos los tiempos.

EL PROGRAMA DE INMORTALIDAD

El Programa de inmortalidad de Dios que invita a reinar con Jesús y vivir para siempre
Por: Anthony F. Buzzard.
El programa bíblico de la salvación comienza con el arrepentimiento (un cambio completo de la mente para orientarnos a nosotros mismos con el plan de la inmortalidad de Dios para nosotros y el mundo) - el arrepentimiento ante Dios y la fe (creencia) en Cristo Jesús (Hechos 20:21). El arrepentimiento significa que no responde sólo a la muerte y resurrección de Jesús, sino a la propio misión de evangelización de Jesús que es el Evangelio acerca del Reino (Marcos 1: 14-15; Hechos 8:12, etc.). Demostramos nuestro arrepentimiento por nuestra obediencia (Hechos 26:20) y abrazando el Evangelio del Reino de Dios (Mateo 13:11, 19;. Lucas 8:12, etc.) y viviendo por el.
Arrepentimiento significa comprometernos a la obediencia a Jesús y sus enseñanzas, sus palabras (Hebreos 5: 9; 1 Tim 6:.. 3), lo que Pablo llama "la obediencia de la fe." (Romanos 1: 5; 16:26). El Señor Jesús enseñó que el camino a la vida es "estrecho" y exigente y sólo unos "pocos" lo encuentran (Mt. 7: 13-14.). Algunos creen que son "salvos", pero después se apartan (Lucas 8:13; Juan 6:66;. 1 Tim 1:19, etc.), y por tanto no son guardados! En otras palabras, después del compromiso inicial al Evangelio del Reino como Jesús lo predicó (Marcos 1: 14-15), debemos perseverar hasta el "fin" para entrar en ese Reino de Dios, al regreso de Jesús (Mateo 10. : 22; Hebreos 3:14).. Nos escapamos del lago de fuego (Apocalipsis 2: 10-11).
La vida eterna ("la vida en la era por venir") viene a través del espíritu como una "aportación inicial" o arras a los que creen el Evangelio del Reino de Jesús (Marcos 1: 14-15). Esto sucede cuando los creyentes aceptan el Evangelio del Reino que Jesús predicó, incluyendo la muerte y resurrección de Jesús, para la salvación (Marcos 1: 14-15; Juan 3:16; 6:47; 1 Juan 5: 12-13 ; Hechos 8:12). Un regalo mucho más completo del espíritu se concederá a los salvos en la resurrección cuando la inmortalidad finalmente se conceda a los fieles de todas las edades. Esto ocurrirá al regreso de Jesús (1 Cor. 15: 22, 23).
Es importante hacer hincapié en un aspecto de la salvación, ya que muchos no parecen darse cuenta de ello. Esto se debe a la enseñanza muy engañosa sobre "seguridad eterna" ("una vez salvo, siempre salvo"). De acuerdo con la enseñanza apostólica, la vida eterna es también una esperanza (Tito 3: 7), aún no se ha manifestado: será en la era por venir del Reino (Marcos 10:30; Romanos 13:11 (Gal 6 9.8.). ). La vida para siempre es sólo para los que persisten en hacer el bien, y no se cansan ni renuncian (Rom 2 7). (Gal. 6: 9; Lucas 8:13). Si el hombre "salvo" siembra para satisfacer su naturaleza de pecado, segará muerte (Romanos 8:13; Gál. 6: 8-9.). El hijo pródigo es un claro ejemplo de esto (Lucas 15:24, 32). El resultado final del pecado es la muerte en el lago de fuego, por lo que no se deje engañar! (Santiago 1: 14-16). Hebreos capítulos 6 y 10 son advertencias que indican el paradero de los que no persisten hasta el final. Dios ha prometido que nunca nos abandonará cuando nos mantengamos fieles a Él hasta que la venida de su hijo.